5月26日-5月29日,被譽為“廚衛(wèi)奧斯卡”、廚 從家具形式上分析，良好的比例和尺度是產(chǎn)生美的形式的重要因素，這不僅是滿足功能性需求，而且要從視覺效果和審美習(xí)慣的角度去衡量構(gòu)成形式的比例和尺度，如德國心理學(xué)家費希納（Gustav Fechner）和拉羅（Lalo）分別經(jīng)過試驗研究了人們對各種矩形的偏好程度，發(fā)現(xiàn)比例接近黃金分割1∶1.618的圖形最受人們喜愛 （如表5-5），這便說明人們心理上會偏好某種規(guī)律性的比例，從而在家具設(shè)計中應(yīng)當(dāng)依據(jù)這種偏好進行比例和尺度的調(diào)節(jié)，如從支撐強度的需求分析，木質(zhì)桌面的厚度并不需要太厚（約在1～3 cm），但從整體來看則感覺太薄，需要采用木條封邊以偽裝厚度，獲得美的視覺效果，傳統(tǒng)家具中的牙板和牙條也起到同樣的作用。總體來看，影響家具形式的比例和尺度包括整體與局部、局部與局部之間的數(shù)量關(guān)系，包括長寬、高及體量、上下、左右、主體和構(gòu)件、整體和局部之間的大小、高低、長短等相對尺寸關(guān)系等。對于尺度的設(shè)置主要是基于人體尺度的需要來選取對應(yīng)的尺寸，同時應(yīng)結(jié)合家具設(shè)計理念和表現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定相應(yīng)的家具尺度體系，如符合功能需求的自然尺度、體現(xiàn)社會價值的雄偉尺度或追求人際關(guān)系的親密尺度等。對于比例的應(yīng)用，往往依據(jù)幾何的、數(shù)學(xué)的或模數(shù)的比例法則，也就是使構(gòu)成家具形式的點、線、面和體之間的關(guān)系通過數(shù)字和比例關(guān)系來表示，以數(shù)理邏輯表現(xiàn)家具的形式美。這就需要研究形式上常見的某些抽象幾何形狀之所以易于引起人們美感的原因，另一方面還要就形式的各部分之間，探求能促進整體良好比例的各種幾何關(guān)系。通常實現(xiàn)形式和諧感的方式是在家具形體中重復(fù)應(yīng)用某種相似性的比率，如黃金分割比、平方根比率或1∶1,1∶2等，如圖5-53為嘉豪何室的“孔雀藍”架格，其格子主要采用了1∶2的比例關(guān)系，并通過縱、橫倒置而組合成富于變化的整體，既多組并排，也恰好可以縱橫交錯，避免相同形狀的連續(xù)重復(fù)。經(jīng)過幾何學(xué)與數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的研究，能夠形成良好視覺效果的比例關(guān)系主要包括：基于幾何關(guān)系的黃金分割比、平方根比率及1∶1，1∶2等；基于數(shù)學(xué)關(guān)系的等差數(shù)列、等比數(shù)列、調(diào)和數(shù)列和斐波那契數(shù)列等；基于柯布西耶模數(shù)理論的模數(shù)關(guān)系等。但值得注意的是，數(shù)量化的比例關(guān)系所表現(xiàn)出的和諧性并不是絕對性的，應(yīng)根據(jù)實際的情況進行適當(dāng)調(diào)整功能、材料以及民族的文化傳統(tǒng)等都會對比例關(guān)系產(chǎn)生的視覺效果存在影響，如果脫離了這些因素而追求一種絕對的、抽象的美的比例，則會導(dǎo)致家具形式過于刻意而缺少自然感。衛(wèi)行業(yè)“風(fēng)向標(biāo)”的上海國際廚衛(wèi)展即將拉開序幕。在展會還沒開啟之時,即有一重磅消息大搶風(fēng)頭:九牧集團旗下年輕衛(wèi)浴品牌—小牧優(yōu)品將邀請奧運冠軍作為冠軍經(jīng)銷商身份出席展會,和年輕人一起開啟一場賞新悅MU的美好生活品質(zhì)之旅。第一次亮相上海廚衛(wèi)展的小 和諧文化是中、西文化的共有屬性和特征之一，盡管二者分屬兩個相互區(qū)別甚至對立的文化體系，但在美學(xué)理念、審美方式和形式評價等方面卻殊途同歸，存在著一定的共性內(nèi)容，本書通過將中國傳統(tǒng)和諧觀的系統(tǒng)性、內(nèi)在性及感性特征與西方和諧文化的矛盾性、外在性及理性特征相融合，進而明確了中、西和諧文化的主要應(yīng)用層面和基本理念，包括中國和諧文化中的“天人合一”“中和為美”“陰陽和合”與西方和諧文化的“對立統(tǒng)一”“數(shù)理和諧”“形式和諧”，結(jié)合對中西和諧觀的具體含義與審美表現(xiàn)的分析深入探討其在設(shè)計層面的適用范疇，梳理并整合設(shè)計系統(tǒng)的基本層級模型，以此來建構(gòu)現(xiàn)代中式家具設(shè)計系統(tǒng)，進而確立現(xiàn)代中式家具設(shè)計的目標(biāo)價值體系與分層、遞進、關(guān)聯(lián)的設(shè)計意與方法體系。（2）基于人—家具—社會—自然（環(huán)境）系統(tǒng)的分析方式牧優(yōu)品,為何能吸引奧運冠軍來當(dāng)合伙人,還有多少大眾不知道的硬核實力?　　 ?　　用冠軍品質(zhì),C位硬核出道　　小牧優(yōu)品擁有九牧集團的優(yōu)質(zhì)基因:共享九牧集團6大全球生產(chǎn)基地、16個工廠、30個研究院、60個轉(zhuǎn)化中心,3大5G工業(yè)園區(qū),全球首創(chuàng)陶瓷全自動生產(chǎn)工藝研究基地,集成世界先進制造業(yè)技術(shù)應(yīng)用,從原料精制為成品再到出庫的生產(chǎn)全鏈條,見證數(shù)字化智造實力。打造小牧優(yōu)品高品質(zhì)、高顏值、高性價比差異化競爭力,打造“冠軍品質(zhì)”的首要硬核點?！　⌒∧羶?yōu)品X體育營銷,定義年輕Young　　與其他品牌以小鮮肉、流量小生的年輕化營銷不同,小牧優(yōu)品將積極向上的年輕品牌基因和體育精神融合,成為國家體育總局訓(xùn)練局13支 產(chǎn)品設(shè)計的目的在于將人性的需求轉(zhuǎn)換為可實現(xiàn)的產(chǎn)品，這需要將需求概念、設(shè)計創(chuàng)意和文化內(nèi)涵等內(nèi)容賦予產(chǎn)品，并使其與人性需求之間建立語義上的關(guān)聯(lián)性。由圖5-24所示的人性需求到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換過程可以看出，最初的人性需求并不是直接以產(chǎn)品需求的形式呈現(xiàn)的，而是需要設(shè)計師通過分析與整合設(shè)計方式、設(shè)計屬性、文化內(nèi)涵等內(nèi)容逐漸將概念清晰化的，最終通過商品化轉(zhuǎn)換為滿足需求的產(chǎn)品形式。整個過程涉及層級界定、概念關(guān)聯(lián)、設(shè)計關(guān)聯(lián)、文化關(guān)聯(lián)、產(chǎn)品關(guān)聯(lián)5個階段，實際轉(zhuǎn)換模型見圖5-25。國家隊運動員備戰(zhàn)保障產(chǎn)品,同時與徐嘉余、林躍、羅雪娟、焦劉洋等知名運動員達成深度合作,加碼品牌奧運營銷。體育與衛(wèi)浴的跨界破壁出圈,將保持熱愛的心態(tài)與“年輕”品質(zhì)帶到了年輕人身邊,小牧優(yōu)品將成為行業(yè)“超級新星”!　　5月27日,展會現(xiàn)場還將迎來“奧運冠軍&小牧優(yōu)品”簽約儀北京二手家具市場式,奧運冠軍將正式簽約小牧優(yōu)品經(jīng)銷商,正式加盟小牧優(yōu)品,將助力小牧優(yōu)品在上海廚衛(wèi)展上大放異彩?！坝?xùn)練局備戰(zhàn)保障中心交付儀式”“冠軍套餐奧運大促狂歡節(jié)”等活動也將在上海廚衛(wèi)展啟動老家具!　　 ?　　重塑行業(yè)年輕品牌,直面z時代022是哪個城市的區(qū)號　　為迎合80、90后消費主場,大部分的品牌都在追隨“年輕化”。然而傳統(tǒng)衛(wèi)浴品牌都是在原有的基礎(chǔ)上添加“年輕化”元素,并非真正貼近年輕人內(nèi)心?！　♂槍時代的消費群體以及消費勢力年輕化的特點,小牧優(yōu)品以更加年輕的心態(tài)來塑造品牌文化,精準(zhǔn)把握年輕市場,建立起了極具個性的溝通方式,打造高品質(zhì)、高顏值、高性價比的爆款產(chǎn)品,引起了Z世代群體的關(guān)注,用冠軍品質(zhì)為年輕群體創(chuàng)造“顏值價美”生活體驗?！　??　　5月26-5月29日,靜待小牧優(yōu)品為年輕人圈層帶來一場美妙的賞心悅目之旅。解鎖更多驚喜,敬請前往小牧優(yōu)品展位號E1-D37參觀體驗!