北京十渡旅游區(qū)位于北京和河北淶水的交界處，這里氣候宜人，水質(zhì)良好，空氣質(zhì)量數(shù)一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，所以十渡景區(qū)有“北京后花園”的美稱(chēng)，其獨(dú)特的喀斯特地貌在我國(guó)北方更是非常罕見(jiàn)的。貼近十渡景區(qū)一眼望去，在這里最先感受到的是無(wú)與倫比的寧?kù)o，山水清秀，少了人世的喧噪?yún)s也有著不俗的煙火氣息，游于此處，感受到的是人生的美好，是遠(yuǎn)古留下的一部抒情的史詩(shī)，一種向往自然的情結(jié)?！　??　　藝術(shù)與自然的融合　　藝術(shù)與自然的融合唯獨(dú)北京紅藝術(shù)館能夠體現(xiàn)出融合的唯美，北京紅藝術(shù)館作為京西觀云臺(tái)項(xiàng)目的一部分，它將智能整裝”山居藝術(shù)”與自然風(fēng)景融為一體，代表著中國(guó)文化的精神風(fēng)貌。北京紅藝術(shù)館，隨處都可見(jiàn)質(zhì)樸、寧謐的山水藝術(shù)氣質(zhì)，總有一種把人停下來(lái)、讓人慢下來(lái)的神秘力量，從而回歸內(nèi)心、向內(nèi)探尋。居山而上是古往今來(lái)仁人志士窮其一生所追求的田園夢(mèng)，是每一上海二手辦公家具個(gè)城市中久居的人所期待的片刻寧?kù)o?！　??　　享受時(shí)光韻味，感嘆美好人生　　京西觀云臺(tái)以寧?kù)o山居為宗旨，追求自由安謐的心境，同時(shí)寓意了入云山間的美好生活體驗(yàn)以及重回北京山居生活的精神向往。它坐落于北京西山山脈南段末端，是北京西南區(qū)域唯一的半山別院，他以一覽眾山小的姿態(tài)坐落于半山之中，眺望滿(mǎn)眼盡是西山的那一抹晚霞?！　??　　京西觀云臺(tái)周邊配套設(shè)施相當(dāng)完善，主要以周邊商街及市政配套為主，包括一渡假日茶館，青青巷上商街，一渡高爾夫球場(chǎng)，沃德酒莊等一些優(yōu)質(zhì)的生活設(shè)施。雖遠(yuǎn)離喧囂 歸屬和愛(ài)的需求指情感具有歸屬的需求，包括對(duì)友誼、愛(ài)情以及親情的需求，以使個(gè)體免受孤立、陌生、寂寞、疏離的痛苦，并與他人建立親密、友好的關(guān)系。，居于半山，但是其交通方 以人為中心的設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)應(yīng)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和精神需求，而且應(yīng)像威廉·莫里斯所倡導(dǎo)的，設(shè)計(jì)應(yīng)是具有民主性的，而不只是屬于貴族的，通過(guò)多樣化的設(shè)計(jì)來(lái)滿(mǎn)足不同人群的需求。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)馬斯洛的需求層次選擇相應(yīng)的設(shè)計(jì)方式，最終實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的產(chǎn)品形式，其設(shè)計(jì)模式基本上是將需求向產(chǎn)品轉(zhuǎn)換的過(guò)程。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要對(duì)概念化的需求層次的表象和意涵加以調(diào)查、分析和解讀，并針對(duì)其有形的、物質(zhì)的、行為的、社會(huì)的、意識(shí)形態(tài)的、無(wú)形的等屬性確定設(shè)計(jì)方式和理念，進(jìn)而達(dá)到需求和產(chǎn)品之間有效、合理與對(duì)位的關(guān)聯(lián)性。便可謂令人贊嘆，山高水遠(yuǎn)但來(lái)去自由。京西觀云臺(tái)距離北京西南三環(huán)直線距離50公里、距離雄安新區(qū)直線距離70公里，短時(shí)間內(nèi)便可通往各個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，沿途風(fēng)光無(wú)限好 表5-3 各種線的語(yǔ)義象征Table 5-3 The semantics of curves，生活的困倦消散殆盡，美好迎面襲來(lái)，這才是人生最?lèi)芤獾臅r(shí)刻。不僅僅局限于自駕，公交直達(dá)，軌道交通均極其方便，這就是京西觀云臺(tái)，使你身居半山小戶(hù)型軟裝中也不礙手中事。