泗渡鎮(zhèn):文化強(qiáng)鎮(zhèn) 構(gòu)建幸福苗鄉(xiāng)松江民族村寨位于匯川區(qū)泗渡鎮(zhèn)松杉村仁江河畔，距遵義中心城區(qū)29公里， 有69戶321人，其中苗族22戶102人，漢族47戶219人。川黔鐵路、206縣道縱貫全境，是前往婁山關(guān)景區(qū)和重慶、四川的必經(jīng)之地，交通十分便宜。村寨山清水秀，氣候宜人，民風(fēng)純樸，寨內(nèi)苗家特有的蘆笙、臘染、刺繡等工藝和苗家咂酒、蘆笙舞、踩山節(jié)、火星節(jié)是地道的存在，讓苗鄉(xiāng)情韻在這里得以繼續(xù)發(fā)酵、傳承。淳樸善良苗鄉(xiāng)人 天籟之音傳真心“今日趕場(chǎng)遇見妹，好似仙女下凡來；妹乖人美見了愛，求妹莫怨把歌接。”“今日趕場(chǎng)遇見哥，遇見哥哥妹快活；你有情來我有意，有情有意才接歌?！边@是苗族青年男女常在農(nóng)閑之時(shí)或者在盛大節(jié)日里的對(duì)歌。屆時(shí)姑娘們身著民族盛裝與苗族男青年們相約到風(fēng)景秀麗的踩山坪一展歌喉。苗鄉(xiāng)兒女用他們純真的歌喉唱祖先渡紅河；唱羈鳥戀舊林，池魚思古淵；唱四季訊息，節(jié)氣變化；唱綠藤繞壯樹，異樹并根發(fā)。他們把萬事萬物在歌唱中升華，讓真情在歌聲中流露。青年男女在對(duì)歌時(shí)，很少用話語交流，啟齒即是歌。在這樣的時(shí)刻，只有歌曲能讓人感受所有，這時(shí)歌曲已勝過語言的對(duì)白，成為交流情感的工具。苗族的青年男女通過對(duì)歌，從相識(shí)、相知到相愛，成為夫妻，連理相依。當(dāng)然，既是為擇偶爾歌，在選擇對(duì)象時(shí)就有了一定標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)苗寨族長(zhǎng)趙明剛介紹，苗族青年男女，先通過目測(cè)，認(rèn)定年齡相仿，相貌相配之后。隨即用清脆的苗歌探聽對(duì)方的身份（一般來說已婚男女不能再充當(dāng)對(duì)歌擇偶的角色）和來意。情意相投之后，各自施展自己的歌唱才華，博取對(duì)方的青睞。青年男女們你一歌我一曲，自始至終不重復(fù)，重唱即視為失敗；對(duì)唱中不能答非所問，違者視為失??；對(duì)至無歌可對(duì)時(shí)視為失敗。對(duì)歌失敗者都會(huì)回去再積累歌曲知識(shí)，也不會(huì)因此而一蹶不振。在五六十年代，是對(duì)歌風(fēng)俗的高潮時(shí)期。有時(shí)對(duì)歌長(zhǎng)達(dá)三天方能決出勝負(fù)，唱者情真意切，聽者流連忘返。在苗鄉(xiāng)有這樣的說法“姑娘能歌不愁稼，男兒能歌不愁娶”。對(duì)歌在苗族村寨不知不覺形成了氛圍。山坡上、田野邊、小溪旁，無處不縈繞著優(yōu)美的苗歌。這種對(duì)歌習(xí)俗代代傳承，父?jìng)髯?，母?jìng)髋?，沿襲至今。 吹笙鼓簧齊歡樂 傳承文化促發(fā)展苗族蘆笙歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有人說，蘆笙是苗族歷史文化發(fā)展的見證。在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的詩句出現(xiàn)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，江川李家山出土的兩件戰(zhàn)國時(shí)期的葫蘆笙，是我國最早的笙類樂器之一。蘆笙源于古代苗族先民，由于苗族歷史上的不斷遷徙而形成了蘆笙的文化體系，并在苗文化中占了主導(dǎo)地位。所以，很多專家、學(xué)者在研究苗族時(shí)，常常把蘆笙與苗族的關(guān)系等同起來，認(rèn)為苗族文化就是蘆笙文化。蘆笙作為一種樂器，有著自己獨(dú)特的音樂規(guī)律和舞蹈形式。據(jù)介紹，苗族蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調(diào)式為“561235”和“612356”，重音蘆笙的曲調(diào)深沉而洪亮，輕音蘆笙則輕盈而高亢，它的舞蹈特點(diǎn)是柔中有剛，剛中有柔。蘆笙舞分為“踩”、“跳”兩種，“踩”以兩膝的輕微的屈伸并踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，“跳”是由動(dòng)力腳落地后，下肢的顫動(dòng)以及抬腳踹動(dòng)，上身隨之自然地?cái)[動(dòng)為特色。從苗族蘆笙文化中，如《喪葬調(diào)》中的《指路歌》，以其博大的場(chǎng)面，宏偉的氣勢(shì)，展現(xiàn)了苗族人民從發(fā)源地直到現(xiàn)今居住地的遷徙史，反映了苗族人民不忘戰(zhàn)禍和頑強(qiáng)的抗?fàn)幍拿褡迩楦?。如有人去世，不需四處求人，只需特別的蘆笙聲，就能將鄰居和親朋好友聚結(jié)在一起。待喪事處理完畢才肯離開死者家。正如蘆笙曲《散調(diào)》詞調(diào)說：“你問朋友、弟兄在哪里?朋友、弟兄在四面八方。不要你去請(qǐng)，也不要你去喊，蘆笙和他們的心連在一起。快快吹起蘆笙敲起鼓，你的朋友、弟兄就會(huì)聚滿堂，拉著狗豬羊呀背著糧，哪有克服不了的困難?！碧J笙在苗族的心中所蘊(yùn)含并表達(dá)的不僅是一種文化，更重要的是它能夠通過一種形神兼?zhèn)涞娘L(fēng)采來展示苗族人民身處逆境頑強(qiáng)拼搏的精神，因此蘆笙手們總是一邊吹，一邊熟練地做倒立、滾翻、吊掛、倒背、爬竿、疊羅漢等高難度動(dòng)作,這些豐富多彩的蘆笙技藝，匯成一束富有民族特色的藝術(shù)奇葩，代代相傳，永不衰退。26歲的苗家小伙趙正發(fā)，毅然放棄了在少數(shù)民族藝術(shù)團(tuán)表演的工作回到寨中，繼承祖父制作蘆笙的工藝。經(jīng)過了6、7年的學(xué)習(xí)，趙正發(fā)現(xiàn)已完全掌握的這種傳統(tǒng)樂器的制作，還有了自己的一些體驗(yàn)。他告訴記者，做蘆笙是個(gè)精細(xì)活兒，需要耐心和細(xì)心。他還告訴我們，做了6、7年的蘆笙還得到了些啟發(fā)和創(chuàng)新：銅片作為一把音色好的蘆笙的標(biāo)準(zhǔn)，要嚴(yán)格把握好銅片的厚度，并且在原先蘆笙的木葫蘆上的縫隙是不規(guī)則的，但只要細(xì)心的組裝，這個(gè)縫隙是可以銜接好的?，F(xiàn)在，趙正發(fā)做的蘆笙在市面上能買到400元一把，一年下來，光做蘆笙出售就能增加收入1萬多元。 相約苗山訴真情 歡歌笑語迎新春踩山節(jié)是泗渡鎮(zhèn)松江苗寨一年一度的盛大節(jié)日，在每年正月初一至初五。全寨男女老少在族人及“會(huì)守”的引領(lǐng)下，身著節(jié)日盛裝，聚集踩山坪，圍坐篝火，飲酒對(duì)歌、擊鼓吹笙，翩翩起舞，盡情歡笑，喜迎新春。正月初一，是踩山的第一天，這天，全寨男女老少身著節(jié)日盛裝，齊聚踩山坪，在族人及“會(huì)守”的引領(lǐng)下舉行了隆重的開山儀式。來自各地的苗族男女青年在祭拜山神、禱告平安后，開始他們?yōu)槠谖逄斓膶?duì)歌交流、覓偶活動(dòng)，同時(shí)，敬重山神的遠(yuǎn)方客人也紛紛備好了香蠟紙燭等祭品，前往踩山坪祭奠山神，以祈求新年好運(yùn)、平安幸福。第二天，經(jīng)過情歌對(duì)唱，真誠交流的苗族男女青年在互贈(zèng)信物后，雙雙向山神敬獻(xiàn)祭品，以祈求愛情甜蜜、幸福美滿。正月初三是踩山的第三天，無論是相知相好還是初面相識(shí)的苗族男女青年，都不分彼此，在此結(jié)伴成群，圍著篝火，載歌載舞，以此特別的方式喜迎新春到來，祈求新年好運(yùn)，幸福久長(zhǎng)。踩山的第四天，苗族男女老少圍著篝火、對(duì)歌飲酒、暢訴衷腸，擊鼓吹笙，翩翩起舞，盡情歡歌，以此特別的方式歡度新春佳節(jié)、祈求新的一年平安大吉。正月初五，是踩山的最后一天，主持踩山儀式的“會(huì)守”和族人在這里舉行隆重的交接儀式后，所有苗族男女老少再次齊聚一起，圍著篝火、對(duì)歌飲酒、擊鼓吹笙、盡情歡歌，祈求新的一年豐年大吉。據(jù)族人介紹，松江苗寨自清光緒十八年（1892年）在松江牙老山建寨以來，迄今已有120多年的歷史，而且每年都要舉行這樣的踩山活動(dòng)。建民族特色村寨享幸福苗鄉(xiāng)樂園建設(shè)特色民族文化村寨，是全面深入貫徹省委省政府關(guān)于500個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)和500個(gè)民族特色文化村寨，即“雙500”工程的具體體現(xiàn)。泗渡鎮(zhèn)政府把發(fā)展作為富民強(qiáng)鎮(zhèn)第一要?jiǎng)?wù)，松江民族特色文化村寨建設(shè)及鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的提出，是充分發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，突出地方特色，培育經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，著力加快新農(nóng)村建設(shè)的有力舉措。泗渡鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，由于諸多原因，農(nóng)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益仍十分有限?，F(xiàn)實(shí)的發(fā)展迫切需要進(jìn)行全方位的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在“十二五”繼往開來之際，泗渡鎮(zhèn)結(jié)合鎮(zhèn)情提出了大力實(shí)施“農(nóng)業(yè)穩(wěn)鎮(zhèn)、工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)產(chǎn)鎮(zhèn)、旅游興鎮(zhèn)”發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞這一總體發(fā)展部署，大力推進(jìn)以特色民族村寨建設(shè)為重點(diǎn)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)，必將成為推動(dòng)泗渡鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和加快新農(nóng)村建設(shè)的重要支撐力量。據(jù)泗渡鎮(zhèn)的工作人員介紹，建民族特色村寨的計(jì)劃正在審批當(dāng)中，在新的一年，該鎮(zhèn)將加強(qiáng)村寨附近相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，加大招商引資的力度，爭(zhēng)取早日建成民族特色村寨。說起正在籌建中的民族村寨，趙正發(fā)興奮的告訴我們，“希望村寨能早日建成，讓苗鄉(xiāng)兒女有一個(gè)真正的表演舞臺(tái)，讓更多的人走近苗鄉(xiāng)，了解苗鄉(xiāng)，喜歡苗鄉(xiāng)。”趙正發(fā)笑著告訴我們，這也是他的新年愿望。