羅思敏　　作為廣州室內(nèi)設(shè)計(jì)界旗幟性的人物，羅思敏所倡導(dǎo)的新東方主義和嶺南風(fēng)格在圈內(nèi)備受推崇。同時(shí)，作為老板的他，創(chuàng)辦的思哲設(shè)計(jì)也已成為廣州市最大型的私營(yíng)室內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)之一。而在他的設(shè)計(jì)作品中，我們也發(fā)現(xiàn)除了典型的東方元素的運(yùn)用，他所進(jìn)行的照明設(shè)計(jì)風(fēng)格也是獨(dú)樹一幟的。究竟這位設(shè)計(jì)名師緣何藝術(shù)商業(yè)都如此成功?他對(duì)東方文化和照明又分別有著怎樣的見解?從阿拉丁照明網(wǎng)對(duì)他所進(jìn)行的專訪中，你應(yīng)該能找出答案?！　≌f(shuō)職業(yè)：設(shè)計(jì)并不是我的首選　　從1983年至今，羅思敏從事設(shè)計(jì)工作已經(jīng)整整25年。20年前，他創(chuàng)辦了中國(guó)第一間民營(yíng)室內(nèi)設(shè)計(jì)事務(wù)所思哲設(shè)計(jì)。至今，這家事務(wù)所已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外創(chuàng)造了數(shù)百件設(shè)計(jì)作品。然而說(shuō)起自己的職業(yè)，羅思敏卻告訴我們，設(shè)計(jì)并不是他的首選。　　羅思敏從小就有藝術(shù)的天賦，七歲開始學(xué)畫畫。我第一喜歡畫畫，第二喜歡做老師。但是同很多人最終都無(wú)法從事自己喜歡的職業(yè)一樣，羅思敏最終兩樣都放棄了。畫畫不掙錢，做老師收入也不高，一橡木家具的優(yōu)缺點(diǎn)個(gè)月才41.5元。迫于生活的壓力，羅思敏最終做起了設(shè)計(jì)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，做設(shè)計(jì)一個(gè)月能掙200多元?！　‖F(xiàn)在的羅思敏，擁有著思哲這樣一間業(yè)內(nèi)頂尖的設(shè)計(jì)工作室，當(dāng)然不用再考慮生活的壓力問(wèn)題。而且，這樣的一間工作室，多多少少可以讓他一圓老師夢(mèng)。多年來(lái)，羅思敏一直十分重視對(duì)新人的培養(yǎng)，其弟子更是縱橫于設(shè)計(jì)行業(yè)的領(lǐng)域中，其中不乏佼佼者，為推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展不遺余力。　　說(shuō)照明：企業(yè)的服務(wù)意識(shí)還不夠　　現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)中中金海棠灣，室內(nèi)照明并不受重視，認(rèn)為照亮了就完了。說(shuō)起照明，羅思敏話匣子一打開便直言不諱。而談到設(shè)計(jì)師與照明企業(yè)之間的合作，羅思敏更是滔滔不絕。　　在他看來(lái)，照明對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)起到的作用非常關(guān)鍵，好的照明設(shè)計(jì)往往能成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。然而在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，作為設(shè)計(jì)師的他們，對(duì)于照明企業(yè)的了解卻甚為寥寥?！　∑鋵?shí)不是我們不想去了解照明企業(yè)，而是愿意與我們長(zhǎng)期友好合作的照明企業(yè)太少了。說(shuō)起與照明企業(yè)的合作，羅思敏的話語(yǔ)間有幾絲無(wú)奈。我們特別希望能與企業(yè)合作，希望能有企業(yè)為我們提供樣品和后續(xù)貨源，這樣不僅能為我們節(jié)省精力，對(duì)于建立照明企業(yè)和設(shè)計(jì)師之間的廣泛合作也是能起到良好的作用的。但是照明企業(yè)往往在這方面做得不夠。有些企業(yè)不愿給設(shè)計(jì)師提供樣品，售后服務(wù)態(tài)度也不夠好，其實(shí)往往商機(jī)就這樣錯(cuò)過(guò)了?！　≡诹_思敏看來(lái)，照明企業(yè)的服務(wù)意識(shí)比起室內(nèi)設(shè)計(jì)中的其他環(huán)節(jié)，如瓷磚、壁紙等產(chǎn)品的品牌商相去甚遠(yuǎn)。如果 本研究在基于色相 &色調(diào)120色彩體系 的基礎(chǔ)上，分別針對(duì)附件5中的傳統(tǒng)中式家具樣本、附件7中的現(xiàn)代中式家具樣本和《1000 chairs》 的現(xiàn)代家具提取的各20種主要應(yīng)用色彩（如圖5-46），從中可以清晰地看出三者在整體色彩形象上的差別。傳統(tǒng)中式家具色彩主要是木材色澤形成的，而木材上以深色名貴硬木為主，因此整體上比較統(tǒng)一，基本上表現(xiàn)為深的、暗的和紫紅色的色彩形象，這在一定程度上反映出中國(guó)人對(duì)家具色彩的喜好度。與之相對(duì)，基于現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代家具則主要針對(duì)人的色彩感受和工藝技術(shù)來(lái)賦予家具相應(yīng)的色彩，因此其色彩更為豐富多彩，其中由于各種人工材料質(zhì)地的不同也呈現(xiàn)出多樣化的色彩意象。而當(dāng)前國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代中式家具則居于兩者之間，在色彩應(yīng)用相對(duì)比較保守，以淺色木材色彩為主體色，較傳統(tǒng)中式家具色彩柔和、明快，但不如現(xiàn)代家具色彩豐富和鮮艷。根據(jù)當(dāng)前消費(fèi)者對(duì)家具色彩因素的考慮層面，現(xiàn)代中式家具色彩的應(yīng)用應(yīng)是基于人對(duì)色彩的感知和喜好基礎(chǔ)上的，并結(jié)合色彩對(duì)環(huán)境、對(duì)人的生理和心理的影響來(lái)選擇相應(yīng)的色彩配置，而不只是一味地沿用傳統(tǒng)中式家具的色彩或模仿傳統(tǒng)中式家具的木材材色，應(yīng)根據(jù)材料的色澤和適用涂裝工藝進(jìn)行色彩的調(diào)配和應(yīng)用，進(jìn)而使家具色彩更為豐富，而適合不同層次和群體對(duì)色彩的需求。照明企業(yè)的服務(wù)意識(shí)能加強(qiáng)，他們將能在與設(shè)計(jì)師頻繁的交流中獲得很好的產(chǎn)品推廣機(jī)會(huì)，這是 節(jié)奏和韻律原是用于描述音樂(lè)、詩(shī)歌等藝術(shù)的節(jié)律原理的要素，其格律構(gòu)成雖然缺乏具體的量化數(shù)據(jù)，但仍存在一定的程式和規(guī)律可供遵循，而且與人本身內(nèi)在的知覺(jué)的生理心理本性相關(guān)聯(lián)。人的心率、呼吸節(jié)奏、行動(dòng)頻率和新陳代謝的節(jié)律等都影響著人們的節(jié)奏感和韻律感，而在以知覺(jué)形式為主要體驗(yàn)的現(xiàn)代中式家具造型中，節(jié)奏和韻律使家具的各部分或局部形體在組合過(guò)程中形成連續(xù)性、規(guī)律性的變化，或是重復(fù)的，或是漸變的，但都能夠貼合人的節(jié)奏感和韻律感。節(jié)奏是事物在運(yùn)動(dòng)中形成的周期性連續(xù)過(guò)程，通過(guò)有規(guī)則的重復(fù)產(chǎn)生奇異的秩序感，“它以相似因素和關(guān)系通過(guò)可比間隔在空間或時(shí)間上的合乎規(guī)律的重復(fù)性為基礎(chǔ)，同時(shí)完成分解和整化審美印象的功能……藝術(shù)節(jié)奏的特色是重復(fù)著的形式和間隔體系中有重點(diǎn)和空白，使對(duì)比原則活躍化，目的在于表現(xiàn)一定的思想——藝術(shù)構(gòu)思，改變單調(diào)乏味和千篇一律的藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)?！?所謂韻律，是指靜態(tài)形式在知覺(jué)系統(tǒng)所引起的律動(dòng)效果，是“既有內(nèi)在秩序，又有多樣性變化的復(fù)合體，是重復(fù)節(jié)奏和漸變節(jié)奏的自由交替”。 根據(jù)德國(guó)美學(xué)家畢歇爾（K.Bücher,1847—1930）在《勞動(dòng)與節(jié)奏》一書中的分析，韻律是從人們勞動(dòng)中夯的聲音和打擊節(jié)奏形成的，后來(lái)被應(yīng)用于詩(shī)歌和音樂(lè)領(lǐng)域，用來(lái)描述規(guī)則性、條理性、連續(xù)性而存在變化的形式關(guān)系，反映了一種抑揚(yáng)頓挫的、有組織性的變化。而在空間關(guān)系和視覺(jué)形式上，則表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)形式的節(jié)奏性變化，通過(guò)重復(fù)的、漸進(jìn)的、放射的或回旋的方式造成一種情感運(yùn)動(dòng)的軌跡，從而使一系列大體上并不相連貫的感受取得相互呼應(yīng)和整體協(xié)調(diào)，使人們?cè)谝暰€的移動(dòng)中體驗(yàn)形式的變化和動(dòng)感。無(wú)論是造型、色彩、材質(zhì)，乃至于光線等形式要素，在組織上合乎某種規(guī)律時(shí)所給予視覺(jué)和心理上的節(jié)奏感都是韻律的表現(xiàn)。相比而言，韻律表征的是形式或要素連續(xù)變化的方式和組織性，節(jié)奏則是反映形式和要素的疾緩、強(qiáng)弱、起伏、行停和運(yùn)動(dòng)方向的改變等，體現(xiàn)的是交替更迭的對(duì)比關(guān)系，從二者關(guān)系來(lái)看，“節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的變化?！?一個(gè)合作共贏的過(guò)程。但就目前來(lái)看，很多照明企業(yè)并沒(méi)有這樣做?！　≌f(shuō)設(shè)計(jì)：每件作品都明清家具要有自己的文化　　羅思敏主張新東方主義，極其重視地域文化在設(shè)計(jì)作品中的體現(xiàn)。作為廣東人，羅思敏的作品偏向于嶺南風(fēng)格，但也并非件件都如此?？纯磸V州市出自羅思敏手筆的幾大設(shè)計(jì)，個(gè)個(gè)都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。如廣州荔灣區(qū)的唐荔苑展現(xiàn)的是典型的西關(guān)情調(diào);天河區(qū)正佳廣場(chǎng)的大椰豐飯則完全是一組海南場(chǎng)景;再到維多利廣場(chǎng)的無(wú)國(guó)界美食沙龍，一看便知道是菲律賓風(fēng)格。我的每件作品都有自己的主題，自己的地域文化，各有自己所表述的思想。　　其實(shí)關(guān)于羅思敏的設(shè)計(jì)理念和主張，如若能到他的工作室親自感受一番是最好的。在這間約莫20平米的茶室里，任何一個(gè)角落都顯露著濃郁的東方風(fēng)情。大到墻面、家具，小到洗手池、熱水瓶，每一個(gè)物件、每一處細(xì)節(jié)都彰顯了這位設(shè)計(jì)名師的東方情結(jié)和文化品味。在這個(gè)空間中，除了潛心設(shè)計(jì)，羅思敏做的最多事情就是飲茶。受日本歸來(lái)的好友的影響，羅思敏1996年喜歡上了功夫茶，并開始在公司倡導(dǎo)茶文化，而 （3）微觀層次的“人”因分析與形態(tài)學(xué)方法后他又迷上了普洱茶。如果你能細(xì)細(xì)品味羅思敏的作品，從中也許還能品出些許普洱的味道。　　記者手記：　　羅思敏喜歡畫畫，年輕時(shí)曾做過(guò)業(yè)余歌手;受到做編輯的父親的影響，他喜歡文學(xué)。對(duì)于中華文化尤其是嶺南文化的深刻理解和熱愛(ài)，使得他的設(shè)計(jì)作品中處處有東方;而對(duì)于各種文化的吸納和包容，及曾浸潤(rùn)于澳大利亞生活的經(jīng)歷，又使他的作品中或多或少存在不同文化的交融和碰撞，無(wú)時(shí)不文化?！　∨c羅思敏打過(guò)交道的人都喜歡稱呼他為羅老師。的確，面對(duì)這樣一個(gè)集多重身份與一體的人，從他慢條斯理的談話里，你能讀到他睿智的思維和豁達(dá)的情懷;而在他數(shù)不清的作品間，你又能看到一個(gè)東方設(shè)計(jì)師的地域文化情結(jié)和所追求的生活境界。羅思敏總是很樂(lè)意能像老師那樣作為一個(gè)傳播者，將他對(duì)于設(shè)計(jì)和生活的感悟、對(duì)于東方文化的理解和喜愛(ài)傳達(dá)給身邊每一個(gè)人?！　∪宋锖?jiǎn)介：　　羅思敏，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，1983年開始從事室內(nèi)設(shè)計(jì)，1988年3月創(chuàng)辦中國(guó)第一間民營(yíng)室內(nèi)設(shè)計(jì)事務(wù)所思哲設(shè)計(jì)?，F(xiàn)任廣州市思哲設(shè)計(jì)有限公司的董事長(zhǎng)兼總設(shè)計(jì)師，澳洲SEER DESIGN(AUSTRALIA)PTY LTD董事，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)廣州專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東省環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授。