CDWK創(chuàng)點---?全球領(lǐng)先的公共衛(wèi)生用品與酒“反和諧、求異構(gòu)”的特征，其整體形式的統(tǒng)一性則被多樣的形體所破壞。在具體的設(shè)計中，實現(xiàn)形式語義的變化與統(tǒng)一的方式主要有：①文化語義的統(tǒng)一性。家具在滿足功能需要的同時，也以它的各種形式因素來傳達相應(yīng)的文化語義，而且通過不同表象符號的運用而形成了不同的文化象征?，F(xiàn)代中式家具則需要傳達現(xiàn)代的、中國的文化語義，因此其表象符號的運用應(yīng)是以中國文化為原型依據(jù)的，也就是基于中國文化本體之上的“對應(yīng)符號”，但時代性的界定則要求在模擬本體符碼的基礎(chǔ)上進行拓展和延伸，使對應(yīng)符號呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。②形式變換方式的多樣化。家具形式具有一定的可變換性，以尋求功能的適應(yīng)性和審美表現(xiàn)力，這種變換在幾何關(guān)系上表現(xiàn)為三種：線性幾何變換、非線性幾何變換和形成梯度的變換，同樣，現(xiàn)代中式家具在明確中式語義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，形式變換方式可以采用多樣化的途徑，通過對本體原型的遞進式、規(guī)律性和秩序性的變換來實現(xiàn)新的形式，從而在方式上形成必然的關(guān)聯(lián)性。③形式表現(xiàn)的純度與豐富性。家具形式表現(xiàn)的秩序關(guān)系，反映了家具結(jié)構(gòu)和使用的有序性質(zhì)，也是取得形式美的條件。美國數(shù)學(xué)家柏克霍夫（G.D.Birkhoff，1884—1944）曾將“審美度”作為衡量美的量度方式，它與秩序感成正比，而與復(fù)雜性成反比，即M=O/C（O:order; C:complexity）。R．迦尼西（Rolf Garnich）也提出了審美利用度的概念，對一種產(chǎn)品中所用不同格調(diào)審美要素的衡量，即形態(tài)上應(yīng)用不同類型元素越少，那么風(fēng)格越單純。 由此可見，現(xiàn)代中式家具在傳達現(xiàn)代和中式語義時，應(yīng)在風(fēng)格元素的運用上謀求純度與豐富度的平衡，避免形成視覺識別的紊亂。店用品智造者。不斷創(chuàng)新的創(chuàng)點，在不同的階段有著不同的疊升，從“歸零”到“蛻變”，從“探索”到“后航”，在品牌發(fā)展的每個階段戰(zhàn)略部署，都堅現(xiàn)代中式家具設(shè)計中的需求分析定而穩(wěn)健前行?！　∪碌膭?chuàng)點，從企業(yè)戰(zhàn)略、品牌文化、品牌形象、企業(yè)管理、產(chǎn)品研發(fā)等全面升級，以更堅定的姿態(tài)，開啟煥新時代。　　? 　　? 鐵藝家具　　更簡潔更國際　　創(chuàng)點原標(biāo)志圖案及英文"CHUANGDIAN",過于復(fù)雜，不利于記憶與傳播。因品牌戰(zhàn)略需要,創(chuàng)點英文名稱變更為"CDWK",更簡潔，更易傳播，更國際化?！　∑放朴⑽摹癈DWK"的'"CD"是創(chuàng)點的簡稱，傳承創(chuàng)點的原品牌精神;而"WK"是“維Wei"和"康Kang”縮寫，譯意為“維護天下人健康”為使命?！　? 　　開啟智慧之門　　CDWK創(chuàng)點以“東方哲學(xué)，開啟智慧之門”為創(chuàng)意理念,標(biāo)志中的“D”以“石”字提取，經(jīng)藝術(shù)化設(shè)計處理，意為在條件較劣石山之中用堅強意志開啟一道光明之門;而“WK”巧.妙地將中國的“山水”融合當(dāng)中，寓意中西文化、科技健康是1、系統(tǒng)、管理、智能物聯(lián)等結(jié)合，開啟智慧之門，到達人與自然相融之境界?！　? 　　科技時尚色彩　　創(chuàng)點品牌主色穩(wěn)重高灰色，代表著品質(zhì)感與高科技，品牌格調(diào)以灰白加橙色，輔助色黑色代表高雅穩(wěn)定，淺灰色代表中和方圓之道;加點橙色代表著在沉穩(wěn)中突現(xiàn)青春、活力、元氣、健康、溫馨等抽象的感覺，具有社交性和親和力而引起人關(guān)注的特點。穩(wěn)重而活力，這就是CDWK創(chuàng)點的色彩!　　? 　　? 　　關(guān)愛多一點　　創(chuàng)點品牌廣告語:關(guān)愛多一點Care?a?little?more。源于?“聚沙成堆，滴水成?！?哲學(xué);創(chuàng)點企業(yè)愿景:打造幸福創(chuàng)點。要打造一家幸福企業(yè)，為員工為客戶為合作伙伴共營幸福，需要點點滴滴的關(guān)愛積累，方可成幸福大海。　　讓人人都互相“關(guān)愛多一點”;工作積極，多一點;相互包容,多一點;責(zé)任擔(dān)當(dāng)，多一點;理解接納，多一點;創(chuàng)新研究,多一點.....　　精準(zhǔn)體現(xiàn)“多一點”品牌文化，共同打造“幸福創(chuàng)點”!　　? 　　? 　　新形象?新啟航　　 節(jié)奏和韻律原是用于描述音樂、詩歌等藝術(shù)的節(jié)律原理的要素，其格律構(gòu)成雖然缺乏具體的量化數(shù)據(jù)，但仍存在一定的程式和規(guī)律可供遵循，而且與人本身內(nèi)在的知覺的生理心理本性相關(guān)聯(lián)。人的心率、呼吸節(jié)奏、行動頻率和新陳代謝的節(jié)律等都影響著人們的節(jié)奏感和韻律感，而在以知覺形式為主要體驗的現(xiàn)代中式家具造型中，節(jié)奏和韻律使家具的各部分或局部形體在組合過程中形成連續(xù)性、規(guī)律性的變化，或是重復(fù)的，或是漸變的，但都能夠貼合人的節(jié)奏感和韻律感。節(jié)奏是事物在運動中形成的周期性連續(xù)過程，通過有規(guī)則的重復(fù)產(chǎn)生奇異的秩序感，“它以相似因素和關(guān)系通過可比間隔在空間或時間上的合乎規(guī)律的重復(fù)性為基礎(chǔ)，同時完成分解和整化審美印象的功能……藝術(shù)節(jié)奏的特色是重復(fù)著的形式和間隔體系中有重點和空白，使對比原則活躍化，目的在于表現(xiàn)一定的思想——藝術(shù)構(gòu)思，改變單調(diào)乏味和千篇一律的藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)?！?所謂韻律，是指靜態(tài)形式在知覺系統(tǒng)所引起的律動效果，是“既有內(nèi)在秩序，又有多樣性變化的復(fù)合體，是重復(fù)節(jié)奏和漸變節(jié)奏的自由交替”。 根據(jù)德國美學(xué)家畢歇爾（K.Bücher,1847—1930）在《勞動與節(jié)奏》一書中的分析，韻律是從人們勞動中夯的聲音和打擊節(jié)奏形成的，后來被應(yīng)用于詩歌和音樂領(lǐng)域，用來描述規(guī)則性、條理性、連續(xù)性而存在變化的形式關(guān)系，反映了一種抑揚頓挫的、有組織性的變化。而在空間關(guān)系和視覺形式上，則表現(xiàn)為運動形式的節(jié)奏性變化，通過重復(fù)的、漸進的、放射的或回旋的方式造成一種情感運動的軌跡，從而使一系列大體上并不相連貫的感受取得相互呼應(yīng)和整體協(xié)調(diào)，使人們在視線的移動中體驗形式的變化和動感。無論是造型、色彩、材質(zhì)，乃至于光線等形式要素，在組織上合乎某種規(guī)律時所給予視覺和心理上的節(jié)奏感都是韻律的表現(xiàn)。相比而言，韻律表征的是形式或要素連續(xù)變化的方式和組織性，節(jié)奏則是反映形式和要素的疾緩、強弱、起伏、行停和運動方向的改變等，體現(xiàn)的是交替更迭的對比關(guān)系，從二者關(guān)系來看，“節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的變化?！?創(chuàng)點新形象新啟航，永遠秉承以用戶感知出發(fā)，對追求時尚、健康、自由的生活方式，注重產(chǎn)品設(shè)計理念與品質(zhì)，憑借對用戶需求的理解和全球創(chuàng)新設(shè)計理念,創(chuàng)點不斷技術(shù)更新，提升用戶體驗感。始終從用戶的核心需求出發(fā)，用藝術(shù)的心態(tài)、有溫度的技術(shù)打造每款產(chǎn)品?！　?chuàng)點，一種生活藝術(shù)的開后，一種健康的生活方式，一種幸福的用心感知，創(chuàng)點人始終堅守真正的中國智造，創(chuàng)點用心感知您的生活!　　? ? 蟻安居