在陶瓷錦磚施工完畢以 《燕幾圖》文圖呼應(yīng)，說明社會發(fā)展已經(jīng)到了文人充分參與社會文化創(chuàng)造的階段，不僅在社會上層領(lǐng)域追求建樹，在普通的造物領(lǐng)域也積極參與，并將理性思考、邏輯思維運用于其中。圖譜中的形制描述，展現(xiàn)了一個高型家具普及期的使用情景：首先，“幾”已經(jīng)從傳統(tǒng)低坐時“坐必設(shè)幾，所以依憑之具。非尊者不設(shè)?！盵2]發(fā)展成為文人賓朋宴衎、展經(jīng)博古、賦詩斗茶、娛樂俗趣都可使用的多功能家具，“幾”的禮儀象征意味雖存但已經(jīng)淡薄許多。其次，此七星燕幾采用唐“燕幾”之名，是源于“視夫賓朋多寡、杯盤豐約”11的宴樂目的，與唐“燕幾”用法接近，不過其包含的文人雅趣和變通內(nèi)涵，使七星燕幾的功用遠遠比宴飲要豐富得多。而且，七星燕幾明顯是要與帶腳踏的椅凳類家具合用的，表現(xiàn)出北宋末南宋初高型家具普及和快速發(fā)展時期的特征。后人們常常會選擇使用美縫劑進行美縫，但是會出現(xiàn)陶瓷錦磚縫隙太小做不了的情況，遇到這種情況應(yīng)該怎么辦呢？陶瓷錦磚縫隙沒有做美縫處理出現(xiàn)發(fā)黑又應(yīng)該怎么做呢？今日就由PChouse為你一一解答。　　一、陶瓷錦磚縫隙發(fā)黑怎么辦　　陶瓷錦磚縫隙發(fā)黑是因為在縫隙當中滋生的各類霉菌與微生物。廚房和衛(wèi)生間是用水頻率比較高的地方。如果使用完沒有及時通風，房間內(nèi)部水汽開始凝聚，空氣逐漸變得潮濕，而潮濕的環(huán)境非常有利于細菌的繁衍滋生。如果陶瓷錦磚的縫隙出現(xiàn)發(fā)黑的情況可以通過以下方式進行清潔：　　1、可以使用牙膏對陶瓷錦磚的縫隙進行清潔。將牙膏擠在擠在需要清潔的縫隙上，在廢棄的牙刷摩擦縫隙表面，基本能清洗干凈里面的臟東西。　　2、如果出現(xiàn)陶瓷錦磚發(fā)黑的情況可以在清潔完并且縫隙干燥以后使用美縫劑進行美縫。陶瓷錦磚的縫隙中容易積灰積塵，水漬也很難清理，縫隙中往往會滋生細菌。同時，美縫劑還能填補縫隙，避免污漬堆積在縫隙中，防止細菌的滋生，也有效的減少了清潔的難度。美縫劑是一款能防水防潮的產(chǎn)品，避免表面水分的進入，時刻保持縫隙中的干燥。尤其是南方地面容易潮濕的城市，美縫劑的這一作用非常明顯?！　《?漸變是在重復的基礎(chǔ)上調(diào)整各單位元素的對比關(guān)系或間隔距離，使單位元素的型、質(zhì)、色等形成逐漸變化的排列或?qū)⒌染嚅g隔轉(zhuǎn)化為漸變間隔，如形狀的漸大漸小、位置的漸高漸低、色彩的漸明漸暗以及距離的漸近漸遠等，就像音樂的力度漸強或減弱一樣，在視覺上形成柔和的、界限模糊的節(jié)律，在協(xié)調(diào)的過渡中產(chǎn)生有序的變化，雖然在漸變兩端的對比差異較為明顯，但由于中間部分的關(guān)聯(lián)性，而使得對比效果顯得協(xié)調(diào)有序。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，可以應(yīng)用漸變的方式而顯出明晰的骨骼結(jié)構(gòu)，使相對復雜的形體或排布形成富于變化的秩序感，而且通過調(diào)整漸變頻度和程度可以獲得協(xié)調(diào)的或是對比的視覺效果，但整體上都能維持形體或部件的規(guī)則性。在實際的應(yīng)用中，漸變的要素可以是形狀的漸變、位置的漸變、色彩的漸變和距離的漸變等，而且可以形成具體的數(shù)列關(guān)系，如等差數(shù)列、等比數(shù)列、調(diào)和數(shù)列與斐波那契數(shù)列等，都可以形成不同的漸變形式（如圖5-58）。、陶瓷錦磚縫隙太小做不了美縫怎么辦　　1、陶瓷錦磚縫隙太小可以使用小口徑膠槍，或不使用膠槍來進行美縫處理，在縫隙填好美縫劑以后使用刮刀來回刮平整，清除溢出外的即可?！　?、陶瓷錦磚縫隙太小無法做美縫，可以通過機器擴大陶瓷錦磚的縫隙。對陶瓷錦磚的縫隙進行施工，在其裂縫磨削中采取角磨機等機器，將縫變大，從而達到美觀的縫合線標準，但這種方法可能會造成瓷磚外層瓷層崩塌，造成二次損傷?！　?、陶瓷錦磚縫隙太小無法做美縫可以換一種類型的美縫劑做?？梢赃x擇環(huán)氧采砂美縫劑，這種美縫產(chǎn)品可以用刮板直接將美縫劑刮進縫隙中，可以充分接觸瓷磚，施工簡單，對縫隙 根據(jù)王世襄先生的研究，本章附錄六匯總了明式家具中出現(xiàn)的連接和榫卯方式。 對稱與均衡是自然界事物遵循力學原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個以上要素之間構(gòu)成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗” ?？梢妼ΨQ與均衡不僅是反映人類實踐經(jīng)驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。從這些資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)明式家具的榫卯具有這樣幾個特點：①榫卯設(shè)計十分靈活，咬合關(guān)系好。②對構(gòu)件受力的情況反復推敲，盡量簡化榫卯的數(shù)量，使家具的整體性更強。③考慮外形的美觀和完整，在外露部分盡量簡約，做到既堅固又美觀，比如飄肩榫、半透榫、粽角榫、揣揣榫，都是堅固又美觀的榫卯代表。④榫卯和構(gòu)造的關(guān)系成熟化，如走馬銷加楔釘?shù)淖龇?、暗銷（栽榫）的做法、裹腳做法等，都體現(xiàn)了這種成熟度。要求不高，有需要的家庭可以選擇。　　陶瓷錦磚縫隙出現(xiàn)發(fā)黑主要是縫隙當中滋生霉菌導致，需要及時清理，清理完畢以后可以補做美縫以防再次發(fā)黑。陶瓷錦磚的縫隙太小可以使用環(huán)氧砂美縫劑進行施工。