隨著人們節(jié)能環(huán)保的意識增強，節(jié)能門窗出現(xiàn)在了大眾的視野中，但許多人對節(jié)能門窗還不太了解，那么節(jié)能門窗是什么呢？今日就由PChouse為你一一解答。　　1、節(jié)能門窗是為了增大采光通風面積或表現(xiàn)現(xiàn)代建筑的性格特 “時間圖式”是前面兩者的綜合和強化。因為院落的串聯(lián)重復和地坪高度的變化都要在時間進程中感知，并因持續(xù)的重復使處于空間和時間流動中的人產生肅穆、崇敬等感受，所以宮殿和宗教建筑會借以建立精神約束。征的一種門窗。節(jié)能門窗會提高材料的光學性能、熱工性能和密封性，改善門窗的構造來達到預計效果。　　2、節(jié)能門窗用提高材料的光學性能、熱工性能和密封性，來改善門窗的構造，包括雙層、多層玻璃、內外遮陽系統(tǒng)、控制各朝向的窗墻比、加保溫窗簾等措施，以此來達到預計效果的一種門窗。　　3、真正的節(jié)能系統(tǒng)門窗，不是單一的采用斷橋鋁型材或采用了Low-E中空玻璃，它是一個系統(tǒng)的完美組合，各環(huán)節(jié)性能的綜合結果，缺一不可，衡量 3.2.1 變化與統(tǒng)一變化與統(tǒng)一，也即多樣性的統(tǒng)一，近似于“和諧”的概念，是各種藝術創(chuàng)作的普遍規(guī)律 ，也是美的基本特征，是構成的最高形式 , “多樣性”和“統(tǒng)一性”共存于形式的有機體中，多樣性是絕對的，而統(tǒng)一性則是相對的，這就決定了設計需要采用多樣的要素，但需要將其進行關聯(lián)性和秩序性的統(tǒng)一，也就是要把紛繁的雜多變成高度的統(tǒng)一，在統(tǒng)一之中尋求變化，使單調的豐富起來，使復雜的一致起來。作為形式美的“統(tǒng)一”是指性質相同或類似的東西進行并置而形成一致的或具有一致趨勢的感覺，是秩序性的表現(xiàn)，如重復、漸變、對稱、均衡、調和、整齊和照應等，傾向于矛盾要素的穩(wěn)定狀態(tài)，體現(xiàn)出嚴肅、莊重、靜態(tài)感，但需要注意的是過分統(tǒng)一會顯得刻板、單調和僵滯，而且會消磨或淡化趣味性，其原因是對人的精神和心理無刺激的緣故，因而還需要有變化。“變化”則是指由性質相異的東西并置而造成顯著對比的感覺，是一種智慧、想象的表現(xiàn)，如對比、變化、反襯和運動等，強調矛盾要素的沖突和對抗，力求發(fā)揮種種因素中的差異性方面，造成視覺性的跳躍，產生新異感，其特點是生動活潑有動感。但變化必須受一定的法則限制，否則會導致雜亂無章，使精神上感到騷動，陷于疲乏。在造型設計中，變化與統(tǒng)一二者是相輔相成、互相補充和滲透的，并以不同的比重方式組合在一起交叉運用的，在統(tǒng)一中求變化，使形式既統(tǒng)一又不感到僵滯乏味；在變化中求統(tǒng)一，使造型有變化又不紊亂，以漸變的微差形式或序列化形式構成不同的層次或成為過渡性的連續(xù)，給人以柔和而蘊涵豐富的感覺，同時使人在心理、情感和精神上獲得美的滿足感。在現(xiàn)代中式家具設計中，變化與統(tǒng)一的應用主要體現(xiàn)在以下幾點：建筑門窗是否節(jié)能應該主要考慮三個要素，即熱量的對流、熱量的傳導和熱量的輻射。　　4、節(jié)能門窗應該從以下幾個方面進行考量：一是門窗材質;二是玻璃;三是門窗節(jié)能是整體 相比人的靜態(tài)姿勢（坐姿、站姿和臥姿等），人在與家具接觸的過程中存在更多的動態(tài)行為，一方面是由于受生理機能的影響和限制，人的肢體器官要進行姿勢調整；另一方面在于人在空間中運動和狀態(tài)的變化。這些動態(tài)行為都是家具設計應該分析和考慮的內容，也為現(xiàn)代中式家具與人的和諧關系提出了相應的要求，主要體現(xiàn)在以下幾點：的節(jié)能。總而言之，門窗的節(jié)能不僅取決于材質，還取決 王世襄先生認為“明式”之所以擁有中國家具史上最高的地位，是在宋代“優(yōu)良而深厚的基礎”上建立的，外加兩個不能缺少的理由：一是城鄉(xiāng)商品經濟的繁榮引發(fā)的追求家裝的風氣，也就是風俗的轉變；二是海禁開放引起的高檔硬木的大量輸入，也就是原材料的豐富[2]。除此之外，筆者認為還有兩項原因對明式家具的形成很重要：一是工具的創(chuàng)新和發(fā)展，這帶來了家具制作的新方法；還有一個是宋代以降建立的文人審美的思想價值體系和審美途徑，這是明式家具審美內核形成的原因。于玻璃，更取決于門窗的工藝。