大元很“大”，有遼闊的疆土，還有偉大的戲劇。大元很動情，讓演員張國立、保劍鋒、于明加現(xiàn)場淚崩。中國的偉大文字中，總是藏著千軍萬馬。但時過境遷，留給我們的是更深沉的情感、更美好的寄愿。這就是文字帶給我們的永恒的力量。五糧液《中華文脈·經(jīng)典圍讀會》已走過先秦、秦漢、魏晉、大唐、大宋五大文學(xué)盛世，2月28日開啟“大元曲韻”專場。和張國立、保劍鋒、于明加、楊帆等演讀嘉賓，以及于丹、向陽、史航等文化嘉賓一起圍讀斯文經(jīng)典，致敬和美盛世。01程嬰這個英雄是被逼出來的《趙氏孤兒》是中國第一部傳入歐洲的戲劇，偏愛大團(tuán)圓的中國人卻拿出了個大悲劇。為了這次演繹，張國立請教京劇名家關(guān)棟天，學(xué)習(xí)京劇韻白，再加上了自己對人物心理、情緒的理解?！八皇莻€江湖郎中，你想年輕那會兒他面臨多大的事啊。所以我設(shè)定青年程嬰是驚魂未定、悲憤至極，又不知所措”，張國立解釋道，“但二十年后，程嬰變得鎮(zhèn)定、淡然，心中唯有一個信念，把屠岸賈殺了。所以到最后報仇，勁兒才提起來，冤報冤了”。程嬰是被硬生生逼成了英雄。于丹認(rèn)為，“程嬰其實付出了比死亡更大的代價，舍了親生，背了罵名，這樣茍活二十年比死更艱難?！奔o(jì)君祥創(chuàng)作這出悲劇，是有史可查的，真實的故事發(fā)生在春秋時期。根據(jù)《史記·趙世家》記載，趙氏孤兒其實是晉國駙馬趙朔的兒子趙武。晉景公受屠岸賈的挑唆，要將趙家滿門抄斬?！盀槭裁础囤w氏孤兒》可以傳到歐洲？就是因為它太不可思議，突破了西方人對于人性的認(rèn)知。”張國立豎起大拇指，贊道：“但對于中國人，就一條，義?！?2女子也可以救男人“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！北︿h去年在改編自元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》的《夢華錄》里出演宋代真宗皇帝，如今在圍讀會現(xiàn)場，挑戰(zhàn)演讀原著作者關(guān)漢卿。同為文人，為什么關(guān)漢卿的豪氣完全不同于李白、蘇軾？“他是一個沒有趕上科舉的人。他從來不掉書袋，真性情就是他的墓志銘?！庇诘ふf。關(guān)漢卿常年游蕩于勾欄瓦舍間，他筆下的主人公都是女性，而且大多身處社會最底層?！拔耶?dāng)時就在想男人都干嘛去了？”保劍鋒無奈地嘆道，“《夢華錄》里著重說了賤籍的事，無論是趙盼兒，還是皇后劉娥。其實整個故事都有一個向往，我想這也是關(guān)漢卿的向往，就是彼此平等，女子可以闖天下，女子可以救男人，女子也可以通過自己的努力改變命運?！彼鲋俗甜B(yǎng)了關(guān)漢卿，還有一些偶像也照耀了他，比如關(guān)漢卿為先祖關(guān)羽創(chuàng)作的《關(guān)大王獨赴單刀會》。在圍讀會現(xiàn)場，關(guān)漢卿不僅與關(guān)公跨時空相遇，還為其擊鼓助威。扮演關(guān)公的是北昆演員楊帆，名家侯少奎的第一個徒弟。褪下妝扮的他溫文爾雅，厚重少語，絲毫不見關(guān)公的犀利。“實際上開始化妝就不再跟任何人說話了，因為你就開始變成‘神’了。而且當(dāng)整張臉畫完以后，還一定要破掉。因為你在扮演神的時候，實際上也是褻瀆神?！薄霸蹅冇芯淅显捊小^天’，說人狹隘。但大元的坐井觀天，坐的是市井的‘井’，這個井比宮廷、比天大。因為這些真正懂戲、演戲、寫戲、看戲的湊一塊了?！笔泛娇偨Y(jié)道。03王昭君死在黑龍江？“如果說關(guān)漢卿生在大元正好，那馬致遠(yuǎn)就是一顆‘大宋遺珠’，他是一個該生在宋代的人落在了元代?！苯栌捎诘さ拈_題，第三章“悲秋”展開?！榜R致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》簡簡單單28個字，說盡了孤獨、蒼涼。我相信中國人都懂了，這就是咱們東方文化的情感表達(dá)，不說滿，但全都有。”保劍鋒說。一天最感嘆是夕陽，一年最傷懷是高秋，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和《天凈沙》的落勢落幅是一樣的，也是一個沒有歸途的告別，一個相思斷人腸的背影。“妾情愿和番，得息刀兵。把我漢家衣服都留下者。”于明加一襲紅裙，在雪花紛飛中含淚訣別，格外刺眼?！罢f甚么留下舞衣裳！說甚么大王、不當(dāng)、戀王嬙、兀良，怎禁他臨去也回頭望?！边h(yuǎn)在漢宮的元帝悲憤至極，可又身不由己。真實的王昭君在匈奴中生活了十余年，但在馬致遠(yuǎn)筆下，她不舍故國，在漢番交界的黑龍江投水而死。王昭君的演讀人于明加也是北京人藝話劇版《蔡文姬》的飾演者。“雖然馬致遠(yuǎn)把王昭君寫死了，但我想感謝劇作家們把女性的深明大義放大了，就像郭沫若寫《蔡文姬》特意放大了出塞一樣。”04崔鶯鶯給異地男友的三條戒律：別出軌，多寫信，早點回“問世間，情為何物，直教生死相許？”這首被列為中國十大經(jīng)典愛情詩詞之一的《摸魚兒》，被金庸在《神雕俠侶》反復(fù)挪用，李莫愁、黃藥師唱過，一見楊過誤終身的郭襄吟過，陸無雙也曾在李莫愁死后多年后憶起。然而元好問所寫并非人間，而是大雁。16歲的元好問去往并州赴試，看見捕雁人殺死一只大雁，另外一只大雁原已脫網(wǎng)而逃，但見伴侶被殺，又回來悲啼回旋，撞地而亡。元好問知道后，掏錢買下死雁，葬在汾水，壘石為丘，號為雁丘。多年后，他又修訂、重寫，有了如今我們熟知的《摸魚兒·雁丘詞》。元代還有一位愛情大師，王實甫。他開先河式地發(fā)出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的呼喚，讓元曲《西廂記》成為一部解放之作，崔鶯鶯成為林黛玉的精神啟蒙。碧云天，黃花地，落日余暉之下，于明加化身鶯鶯，送別準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的張生。終是到了離別時，崔鶯鶯送給張生三條戒律：“我則怕你停妻再娶妻”，別出軌；“休要一春魚雁無消息”，多寫信；“你卻休金榜無名誓不歸”，早點回。05青花、雜劇、戲曲……元代何其之大？大元雖然在中國歷史中只有短短98年，卻留下了非常美好、偉大的風(fēng)味器物。盡管一般印象中，明代青花更為豐富，但青花確實成熟于大元。圍談桌上放置著一只敞口外撇、深腹內(nèi)收、喇叭形高足的青花酒杯。正是元代蒙古人飲酒用的高足杯。在宜賓五糧液鐘三和古酒坊下，曾出土一件元代龍泉窯青釉高足杯底座，實證了元代釀酒業(yè)之繁盛?！耙话阄覀冇∠笾?，明代才有蒸餾酒。但是實際上中國人自元開始，就進(jìn)入蒸餾酒的時代，當(dāng)時叫‘汗酒’。”向陽說。此外，圍談區(qū)還放置一件元青花的代表作，蕭何月下追韓信梅瓶。梅瓶因梅而雅，因酒而興，既為實用，又可堪清供，寓意著富貴，也講述著飲酒喚月、插花添香的風(fēng)雅情趣，被稱為中國最美器型。“梅瓶也叫經(jīng)瓶，和宋代經(jīng)筵制度有關(guān)。你看經(jīng)里面放的酒。所以人啊，就要得像喜歡酒一樣，喜歡經(jīng)史子集，聞著味兒就過去了?！笔泛浇忉屨f：“為什么大元曲韻要結(jié)在元青花上？宋代五大名窯，只講究釉色、色澤，沒有人物和故事。大元就是要讓故事流傳下去，讓感動流傳下去?！彼院我源笤?？《易經(jīng)》有解釋“大哉乾元”。論經(jīng)濟(jì)，這是一個真正全球化、大流通的時代；論文脈，每個人都能有自己的詩酒滄桑，像關(guān)漢卿，這粒銅豌豆只能生長在大元；像馬致遠(yuǎn)，再生不逢時也能闖出一片天。每個人也都能有作品留下名片，《趙氏孤兒》的忠義，《單刀會》的家國，《漢宮秋》的惆悵告別，《西廂記》的雋永愛情。所謂美美與共，正是如此。先賢的生命智慧、生活美學(xué)、詩情畫意，在千年中華文脈與酒脈中不斷交織。恰如集五糧之精華而成玉液的五糧液，不僅裝滿了歷史和時間的味道，也裝滿了中國人天人合一、中正平和的哲學(xué)，蘊藏華夏五千年農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，以及自古至今中國人對和諧美滿、幸福生活的期盼。以酒脈敬文脈,以文明敬文明。繼“先秦風(fēng)雅”“泱泱漢風(fēng)”“大元曲韻”后，五糧液還將攜手南方周末、南瓜視業(yè)在2023年繼續(xù)打造明、清專場《中華文脈·經(jīng)典圍讀會》，將中華文脈中的經(jīng)典篇目悉數(shù)盡數(shù)，為每一位文化英雄的文字賦以淋漓盡致的演繹，共同圍讀斯文經(jīng)典，致敬和美盛世。