“中華第一燈”亮相《國家寶藏2》，曾讓美國人眼饞，被永久禁止出國展出！

第二季《國家寶藏》中，國寶守護人蔣雯麗攜河北省博物館鎮(zhèn)館之寶——長信宮燈亮相，并演繹了《長信宮燈》的前世今生故事，震撼全場。?

這盞《長信宮燈》，結(jié)構(gòu)之精巧，制作工藝水平之高，設(shè)計理念之科學(xué)，在漢代宮燈中首屈一指，被譽為“中華第一燈”。?

一件寶器，一位佳人，從此執(zhí)手，互為你我，照耀古今

其造型獨特優(yōu)美，為一神態(tài)恬靜優(yōu)雅的跽坐宮女，左手執(zhí)燈盤。燈盤可轉(zhuǎn)動，燈罩由兩塊弧形平板組成，其中一片還可以左右推動，便于調(diào)節(jié)燈的亮度和照射方向，使得燈光在適用于不同場景和需求，充分考慮到了人類照明的需求和舒適度。

更重要的是，宮女揚起的手袖實則起到了虹管的作用，將徐徐升起的煙塵吸收進去并逐漸冷卻在燈體內(nèi)部形成煙灰，從而避免了室內(nèi)空氣污染。?

《長信宮燈》以其精湛的鑄造工藝、巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計、科學(xué)的環(huán)保理念、美觀大方的造型裝飾、博大深厚的文化內(nèi)涵為我們呈現(xiàn)了兩千多年前的中國智慧。

美國前國務(wù)卿基辛格來華訪問時曾參觀過《長信宮燈》，并感慨道：“2000多年前中國人就懂得了環(huán)保，真了不起。”

據(jù)說，他們當(dāng)時還提出要把這盞《長信宮燈》借去美國展覽，被拒絕了。《長信宮燈》是中國首批永久禁止出國展覽的文物之一。在我國公立單位收藏的4200萬件文物中，《長信宮燈》是唯一入選“禁止出國（境）展覽文物”名單的燈具，是無可爭議的中華第一燈！

一盞中國燈，

照出人心無數(shù)美麗的憧憬！

其實，我國古代燈具文化源遠(yuǎn)流長，每個時代的燈具，都是當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個標(biāo)志，是藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的結(jié)晶。它們造型各異、千姿百態(tài)、種類繁多，從造型到工藝，再到結(jié)構(gòu)，細(xì)細(xì)看來，不禁叫人感嘆，神乎其神！?

中國人之所以這么執(zhí)著于對燈的不斷改進和精雕細(xì)琢，因為燈對于中國人而言，不僅僅是一盞燈，還有著更深層次的意義。比如：

1.燈象征著光明與希望。

2.燈諧音“丁”，有添丁、人丁興旺之意。

3.燈有辟邪除災(zāi)、迎祥納福之用意。

4.燈傳遞著中國節(jié)日的喜慶祥和。

總而言之，在中國人心目中，燈是光明的身影，吉祥的背影，幸福的剪影，是古代人民生活的歷史縮影。即便拋去這些精神層面的東西，單就實用性而言，它也是一件宜室宜家、落落大方的家居用品。

尤其是下面這種落地式宮燈：

跟《長信宮燈》那種臺座式宮燈，以及電視劇里常見的吊掛式宮燈不同的是：落地式宮燈不需要額外的承托和懸吊，落地就能用，使用場合更加靈活方便，因而在古代也是頗為流行的燈具。

我們可以在大量古籍版畫中看到落地宮燈的使用場景：?

晚明《西游記》木刻插畫中的落地宮燈

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明《丹桂記》版畫中的落地宮燈

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清康熙《圣諭像解》木刻插畫中的落地宮燈

明末清初黃花梨落地宮燈，

——感受一下來自300多年前的一束光！

古代落地宮燈雖然很常見，但可升降式的落地宮燈卻并不多見。筆者查閱古籍版畫也只在《金瓶梅》“麗春院驚走王三官”一回插圖中，找到了一具類似的升降式落地宮燈，更不用說傳世之實物了，成對的則更是少之又少了。

《金瓶梅》插圖中，有一具類似的升降式燈臺

香港“攻玉山房”主人葉承耀先生的藏品中，就有一對明末清初時期的黃花梨可升降式落地宮燈，原是從伍嘉恩女士處購得，并被收錄在伍嘉恩的《明式家具二十年經(jīng)眼錄》一書中。

伍嘉恩的《明式家具二十年經(jīng)眼錄》一書中，有介紹這款黃花梨可升降式落地宮燈。

2015年香港蘇富比舉辦的“攻玉山房藏明式家具”展，精選了葉承耀先生收藏的38件/套精品展出，其中就有這對黃花梨可升降式落地宮燈。

“攻玉山房藏明式家具”展上的這對落地宮燈

如果說，《長信宮燈》是來自漢代的一束光，那么，這對落地宮燈則是來自300多年前的王朝，看見它，仿佛能看見被它照亮的那個時代。

黃花梨升降式落地宮燈

晚明至清前期（1600–1700）

長21.9；寬27.8；高122/厘米

值得一提的是，這對落地宮燈高度達122厘米，這個高度是非常適宜現(xiàn)代人的使用環(huán)境。

要知道，有些落地宮燈雖然年代更早，更古稀，卻并不適宜現(xiàn)代人——尤其漢唐時期的，高度多在一米左右，因為那時候的起居方式是席地而坐，所以相應(yīng)的家具器物燈具等也都比較低矮以適應(yīng)人的視覺空間。

更難能可貴的是，這對落地宮燈的高度是可以調(diào)節(jié)的。

仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)，其燈桿下安橫木，成倒T字形，橫木兩端納入兩根立柱內(nèi)側(cè)的長槽中，故燈桿可升降。橫木兩端安活動銅插銷，拴插銷入長槽內(nèi)在不同高度打鑿的孔洞，便能隨意固定蠟燭照明的高度。?

福建省紅橋紅家居有限公司（以下簡稱紅橋紅）用緬甸花梨（學(xué)名：大果紫檀）精仿復(fù)刻了這款宮燈，并且在功能和細(xì)節(jié)上進行了優(yōu)化改進，使之更加貼近現(xiàn)代生活。

比如：為了適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式和習(xí)慣，紅橋紅在功能實用性上將這款宮燈提升了一個檔次——做成遙控開關(guān)式落地?zé)簦⑶伊炼群屠渑榷伎烧{(diào)節(jié)，更加人性化、更方便實用。

當(dāng)然，這樣的改動有個前提，就是外觀不能動，外觀一動，韻味盡失。而盡可能還原和保留原款器型的原汁原味，是紅橋紅一直以來對經(jīng)典復(fù)刻所堅守的原則之一。

對紅橋紅來說，外觀做到一模一樣并不難，難的是，既要外觀一模一樣，又要在功能上改進優(yōu)化，那就只能在肉眼不可見的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上下功夫了。這無疑是整個復(fù)刻過程中的難點。?

首先，一個棘手的問題就是，為了將電線天衣無縫地隱藏起來，燈架中間那根豎直的燈桿里面要打一米多深的孔用來走線。就目前的行業(yè)加工技術(shù)而言，能做到的工廠極少，而且在加工過程中，材料的報廢率非常高，基本上每加工10根燈桿至少要報廢4根。

其次，燈桿直徑雖然只有2cm，但實際開料的時候?qū)挾群秃穸纫嚅_3-5cm的料，并且全部必須用直料，不允許烤直矯正。因為彎料即便是烤直或矯正了，時間久了還是會不同程度地回彎變形，而燈桿一旦變形，哪怕是輕微變形，都會影響甚至阻礙燈桿穿過橫木上下進出，使燈桿無法進行高度調(diào)節(jié)，而且影響美觀。?

第三個遙控智能燈，紅橋紅首創(chuàng)將智能燈與傳統(tǒng)宮燈結(jié)合在一起，智能燈時代人們可以根據(jù)自身個體照明需要(如顏色、溫度、亮度和方向等)來設(shè)定自己喜歡的場景情景照明效果，便捷的遙控操作也提供了更人性化的智能控制渠道，營造不同的室內(nèi)智能照明效果。

根據(jù)各自要求、場景情況，以及對環(huán)境和生活的不同理解，在不同的空間和時間選擇并控制光的亮度、灰度、顏色的變化，模擬出各種光環(huán)境來引導(dǎo)、改善情緒，體現(xiàn)更人性化的照明環(huán)境，同時情景方案也契合了人的內(nèi)心需求。?

第四個問題，是關(guān)于選料的問題。紅橋紅所有批次宮燈全部采用二膘料，顏色均勻無瑕疵。

所謂“二膘料”，就是去除白皮后，最靠近邊材的心材部分，這個部分的料油性最大，密度最高，料質(zhì)最細(xì)膩，質(zhì)感最好，“二膘料”也就成了好料的代名詞。

這雖然說不上是技術(shù)難題，因為只要廠家有心做，都能做得到。所以說白了就是一個完美主義者跟自己的“死磕”。然而，市面上能做得到的廠家，十之難得一二。?

第五個問題是關(guān)于雕刻以及刮磨。可以看到，雕刻是這款宮燈最為醒目的裝飾要素，上面有大量的雕刻，有浮雕、透雕、立體雕等，有祥云紋、卷草紋、螭龍紋等具有吉祥美好寓意的中國傳統(tǒng)紋飾。這對雕刻設(shè)備及精度要求非常高，更重要的是，這些雕刻部位的刮磨是最費人工的。

燈桿上端蠟燭承盤下安透雕螭龍紋掛牙四塊。螭龍紋是傳說中一種海獸，可以防火,古建筑房頂上常有螭龍用來避火災(zāi)。

木楔固定高度

當(dāng)燈桿提到所需的高度時，可下按木楔擠塞燈桿使其固定。

燈臺底座左右墩木，墩木上立柱兩旁的站牙，墩木間斜裝的披水牙子，均鎪刻卷云紋，站牙上更有形狀如太陽的圓球。

立柱間兩道橫棖中嵌裝的透雕絳環(huán)板，形狀也像卷轉(zhuǎn)浮云。

紅橋紅對所有雕刻部位全部過刀進行刮磨，360度無死角對每一個凹槽、角落都刮磨得光滑細(xì)膩，完美無瑕。?