一間屋，一爐香，輕煙裊裊，偷得浮生半日閑。入肺、入心、沉郁其間，心靈超乎自然。

在當(dāng)代，中式雅致生活繼承了品茗、焚香、插花、掛畫古代“四雅閑事”的精髓之處，融匯了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活智慧，讓人們?cè)诟≡瓴话驳臅r(shí)代里開始漸漸慢下來，抱樸守真，尋找質(zhì)樸心靈的回歸。

巧奪天工紅木·明式圈椅+花幾

今天，就讓我們通過中國(guó)家具“幾”文化，來“聞香識(shí)花”。

明式家具幾多“幾”

“幾”是一個(gè)象形字，最初凡是呈“幾”狀的家具，均泛稱幾，比如憑兒、似案而略小的幾。在高型家具桌子出現(xiàn)之前，幾在生活中必不可少。但是隨著家具發(fā)展，幾的形制就變得千差萬別，功能也多種多樣。

巧奪天工紅木·明式中堂+高幾

明式家具追尋的就是中國(guó)幾千年漫長(zhǎng)文化當(dāng)中凝結(jié)的一個(gè)點(diǎn)，它是承載“道”的，一定程度上也是人生哲學(xué)的體現(xiàn)。所以明式家具盡管已經(jīng)過去幾百年，但依然是傳世的經(jīng)典。那么，明式家具有多少種“幾”呢？按其承置物不同，有香幾、花幾、茶幾、琴幾；按造型分，則有條幾、方幾等。

巧奪天工紅木明式花幾

香幾·閑情偶寄

香幾，顧名思義，是擺放香爐等香具所使用的陳設(shè)類家具，在上層人物家中較為常見。古代文人士大夫有焚香習(xí)俗，熏香甚至成為一門藝術(shù)，文人墨客喜歡相聚聞香，更有一些文人雅士自己調(diào)配香料，使熏香文化融入了日常生活，書房中往往均要陳設(shè)香幾。

巧奪天工紅木方形香幾

香幾比較流行于明清時(shí)期。陳繼儒說：“凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖，古鼎焚香，素麈揮塵。又說：“半窗一幾，遠(yuǎn)興閑思，天地何其寥闊也?！?/span>

香幾，從誕生起，在人們?nèi)粘Ｉ钪芯驼加辛酥匾匚?，是?duì)精神層面的一種寄托。幾上生香，何其清也。文人多愛香，以香為友，以香為道。大凡俗世，無論在哪，但求在裊裊云煙中，澄心慮神、滌蕩心志。香幾，因焚香而生，進(jìn)而躋身于“雅具”的行列，一同成為了中式生活美學(xué)的重要組成部分。

巧奪天工紅木·方形香幾

花幾·高雅挺秀

花幾，又稱花架或者花臺(tái)，俗稱高花幾?；◣自谑覂?nèi)陳設(shè)中是一種美化環(huán)境的家具，除少數(shù)體型較矮小外，大都較一般桌案要高。

巧奪天工紅木201合意花幾

花幾是專門用于陳設(shè)花卉盆景的，多陳設(shè)在廳堂、書齋或?qū)嬍腋鱾€(gè)角落，或者正間條案兩側(cè)，上置花瓶、盆花和盆景，有的擺放其他物品，形式有方、有圓、有六角、有八角，工藝都比較精致，放置室內(nèi)甚覺雅趣。花幾，大約在五代以后，自宋元時(shí)期花幾的制作數(shù)量開始增多，到清中期以后才漸趨流行。

巧奪天工紅木明式花幾

美化環(huán)境不一定要前庭后苑、假山水池，蒔花植草也毋需棚架瓷盆、花臺(tái)草坪?；◣祝蚨嘤糜陉愒O(shè)花卉、盆景，而被賦予了一種高潔、典雅的意蘊(yùn)，給人以超脫凡俗之感，是裝飾空間、高雅品味的一種享受。

巧奪天工紅木五足圓香幾

巧奪天工紅木五足梅花面香幾

巧奪天工紅木三彎腿方幾?

花幾，也因其高雅挺秀的特性與造型，哪怕不搭配花藝盆景，擺放在側(cè)也是一道怡人悅目的風(fēng)景。而當(dāng)與花相合，更是為所處空間帶來抵擋不住的天然意趣。

巧奪天工紅木明式花幾

器物作為載體，貴重的是歷史，是文化。在巧奪天工紅木，精心打造的香幾和花幾，彰顯著它的藝術(shù)和收藏價(jià)值。