古代，書房是擁有社會階級地位和經(jīng)濟(jì)實力的象征。

無論是達(dá)官貴人，還是文人雅士，

文雅的書房一定是家中的最佳配置，

靜坐閱讀，寫書作畫，交朋會友，皆宜。

即使到了當(dāng)代，

每個良好的人家，每位成功人士，

家中一定會有一間書房。

坐在書房里，既得閑養(yǎng)，亦得清心，

真乃人生應(yīng)富足如此。

東成紅木大師書房

獨(dú)處靜心?當(dāng)代人最好的奢侈品

在日漸喧器浮躁的時代，

人們總是忙得心力交瘁。

獨(dú)處靜心，已然成為一種奢侈。

這時，書房便成了心靈的棲息地,

無論外界如何喧囂，

這里依然是片凈土。

東成紅木大師書房

在這方空間，

無論是從商、為官，還是治學(xué)……

都能找到一些，

現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的滿足感。

可心寧神靜，

隨心所欲暢聊理想；

可養(yǎng)性明志，

自由自在舒展抱負(fù)；

可心馳神游，

源源不斷文思泉涌。

書房，當(dāng)代人最好的奢侈品。

東成紅木大師書房一景

明式書房 尋找自我的歸途

中國書房，尤以明式書房為大雅。

如中國明式家具知名學(xué)者濮安國教授所言，

在明代文人眼里，生活的格調(diào)和行為方式，

包括居室的布陣設(shè)置和器物用具，

一切皆是人生的一種價值趨向，

是學(xué)養(yǎng)、品性、志趣和審美的意識體現(xiàn)。

明?杜堇 《十八學(xué)士圖屏》中的文人與家具

因此，陪伴自已最多的是書房家具，

每一件幾、案、桌、椅、柜，

也必求簡約、單純、典雅,

努力去表現(xiàn)種種脫俗超然之不凡的形體和式樣，

從而取得盡善盡美的造型效果。

蘇州博物館內(nèi)的書齋長物

東成紅木明式經(jīng)典書房?當(dāng)代雅士的獨(dú)立精神文化空間

中國傳統(tǒng)工藝大師張錫復(fù)則從當(dāng)代生活思考:

當(dāng)代人需要的書房家具，

除繼承傳統(tǒng)明式書房文化的精髓，將家具器型做好,

對工藝苛刻嚴(yán)謹(jǐn)之外,

更重要的是考慮現(xiàn)代人生活需求，

融合人體工程力學(xué)和審美，

讓家具變得更舒適。

東成紅木大師書房一景

東成紅木融合傳統(tǒng)精萃，

創(chuàng)造了屬于當(dāng)代人的明式經(jīng)典書房，

讓人獲得安頓身心的生命狀態(tài)，

有一方獨(dú)立的精神文化空間。