觀復(fù)博物館是著名收藏家馬未都創(chuàng)辦的新中國(guó)第一家私立博物館，于1997年1月18日正式開館。

“觀復(fù)”出自老子《道德經(jīng)》第十六章，原文是：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。

意思是說(shuō)：達(dá)到虛空的極點(diǎn)，安住於甚深的禪定之中；宇宙萬(wàn)物相互運(yùn)作生長(zhǎng)，我們得以觀察到它們的本根源頭。不論萬(wàn)物如何變化多端，終會(huì)回歸根本?；貧w根本稱作靜，就是所謂的回歸其本來(lái)自性。

“觀”即看，“復(fù)”即一遍又一遍。世間萬(wàn)物你只有靜下心來(lái)一遍又一遍反復(fù)仔細(xì)觀察，才能認(rèn)清它的本質(zhì)。

“觀復(fù)”博物館由此得名。

觀復(fù)博物館收藏的紫檀、黃花梨等老紅木家具眾多（圖片見文未的《走進(jìn)觀復(fù)博物館》），每一件在收藏市場(chǎng)上都價(jià)值不菲。

而這些家具藏品中，在《百家講壇-馬未都說(shuō)收藏家具篇》中馬未都特意提到的“重要”家具就有以下幾件，其中有些有著重大歷史意義：

1.「紫檀畫桌」

畫桌是古代文人最重要的家具，過(guò)去文人無(wú)論繪畫還是書法，都習(xí)慣于站立進(jìn)行，故正規(guī)的畫桌高度都較一般書桌高些。紫檀畫桌由于材料昂貴，歷朝歷代都被社會(huì)重視。尤其是體積碩大者，不僅為畫家書家喜愛，甚至被許多達(dá)官貴人、富商巨賈追捧。

此時(shí)的紫檀畫桌，已成為財(cái)富的標(biāo)志。這張紫檀大畫桌，面板寬度達(dá)98厘米，是已知紫檀畫桌中最寬者，早年為著名導(dǎo)演李翰祥的心愛藏品。李翰祥導(dǎo)演視若拱壁，臨終前一日托付于我，算是我的緣分了。

2.「錦地拼面畫桌」

古代工匠在家具制作中常常顯示出高超的手藝，尤其大內(nèi)造辦處的工匠，窮極工巧，極盡能事。

清朝康雍乾三朝，天下能工巧匠均被召集進(jìn)宮，一年到頭為皇帝盡職。由于皇帝常親臨督陣，工匠每每不敢有絲毫懈怠，這件錦地拼面的畫桌就記錄了這一時(shí)期的奢華。

整個(gè)桌面用了大約五千塊細(xì)碎小木拼成，以萬(wàn)字錦隱喻幸福延綿不斷，每個(gè)部件都以榫鉚相接，而不是隨意粘貼了事。

這種工藝，對(duì)于工匠也是難事，故清雍正造辦處文檔有記載，由于費(fèi)工費(fèi)時(shí)，造辦處曾打報(bào)告請(qǐng)示皇上，說(shuō)此工藝太費(fèi)工時(shí)，懇請(qǐng)皇上明鑒。

雍正帝還算開明，稍加思索朱筆御批：再做幾件，余下就不要再做了。所以，雍正一朝為此類家具的下限。這種錦地拼面的工藝，除故宮尚存幾十件外，流出故宮的目前只發(fā)現(xiàn)這一件...

原藏北京金魚胡同的那家花園。當(dāng)時(shí)主人名叫那桐，是慈禧太后的親戚。那桐曾任過(guò)清政府外務(wù)部尚書侍郎、內(nèi)務(wù)府大臣等職，是顯赫一時(shí)的人物。

3.「紫檀七重檐寶塔」

“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”。這是中國(guó)老百姓常說(shuō)的一句話。浮屠是梵語(yǔ)，意思就是塔。七級(jí)浮屠就是七重檐寶塔。此對(duì)紫檀七重檐寶塔，八面玲瓏，共設(shè)四十八位佛龕，原置佛像四十八尊，為乾隆盛世宮廷所造。

此塔工藝之精絕，令人嘆為觀止，尤其塔檐呈弧型下滑上翹，沒有極高手藝實(shí)難完成。

此塔原置清宮何處，目前尚無(wú)從查考，但有一點(diǎn)可以證明，乾隆之母一生篤信佛教，乾隆本人又是孝子，為母常做佛事，為母造塔也合情合理。惜此塔早年漂洋過(guò)海，在英倫之島漂泊百年以上。英人不知國(guó)人的感情，竟為獲利出售此塔。

2003年冬，輾轉(zhuǎn)飄泊的國(guó)之重寶驚現(xiàn)蘇富比拍賣會(huì)上，國(guó)人遂得以重金購(gòu)回。

4.「紫檀大寶座」

皇帝的坐具與常人的坐具不僅形制不同，叫法也不同。我們的椅子再大也稱之為椅，而皇帝的椅子則稱之為寶座。

寶座的第一特點(diǎn)是尺寸大，大到坐者不甚舒服，前不著村，后不著店。為了皇家的尊嚴(yán)，皇帝只好委屈坐在如此寬大的椅具里，享受著平民百姓無(wú)法享受的威嚴(yán)與痛苦。

其實(shí)，坐在寶座上就相當(dāng)于坐在板凳上，無(wú)法倚靠。為了補(bǔ)救這個(gè)缺陷，寶座上要置放大小不一的軟墊，以緩解不適。在古家具收藏中，寶座是個(gè)罕物，尤其紫檀寶座，工藝精湛，每個(gè)都充滿了智慧的設(shè)計(jì)。這具大寶座，四腿足呈象首狀，象鼻高高卷起，象征太平有象。天下太平，氣象萬(wàn)千，是任何一個(gè)統(tǒng)治者的最大心愿。

5.「百寶嵌羅漢床」

中國(guó)古人二千年前都睡在地上，沒有床的概念。所以漢語(yǔ)中與席相關(guān)的語(yǔ)匯特多。比如筵席、席位、主席等。主席原指席子中央的那個(gè)主要男人，而英文“Chairman”說(shuō)得很清楚，是椅子上的男人。

漢唐之際，古人用了幾百年的時(shí)間，費(fèi)勁把床漸漸造了出來(lái)，但大睡(夜晚睡覺)用架子床，小睡(午睡小憩)用羅漢床，分得很清楚，一點(diǎn)兒不能亂來(lái)。

這種式樣的羅漢床已是非常成熟的作品，皇帝的寶座就是受羅漢床的影響發(fā)展而來(lái)的，你看羅漢床有多重要！這張羅漢床的奇特在于床圍子上的百寶嵌。

這種百寶嵌的發(fā)明者姓周，故也稱之周制。用螺鈿、松石、珊瑚、象牙、壽山石、朱砂等值錢的材料，鑲嵌各種圖案是晚明最流行的奢侈品。

萬(wàn)歷宰相嚴(yán)嵩被抄家時(shí)，罪名之一就是有這種嵌百寶的龍紋羅漢床，惹得龍顏大怒，為此丟了性命。

6.「黃花梨框彩芯圍屏」

屏風(fēng)是中國(guó)最古老最有生命力的家具，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已大量使用。兩千多年來(lái)，屏風(fēng)的使用就沒有間斷過(guò)。

盡管生發(fā)出許多制式，但萬(wàn)變不離其宗，遮擋與展示是其生命根本。說(shuō)來(lái)也挺可憐，我們今天的住房比古人小多了，所以屏風(fēng)的使用反而少了。公共空間還可以見到屏風(fēng)，家居中一間房子半間炕的，一目了然，也用不著遮擋了。

這款黃花梨框款彩芯的圍屏，是目前已知的海內(nèi)外孤品，堪稱國(guó)寶。單單黃花梨屏風(fēng)就已很值錢了，單一款彩的屏風(fēng)在古家具拍賣中也是令人咋舌的價(jià)位，全國(guó)各博物館內(nèi)的款彩屏風(fēng)加起來(lái)不足五組，而且件件有殘損。

這組屏風(fēng)共12扇，正反均有紋飾，并留有確切紀(jì)年——乾隆元年。這一年是1736年，距今已逾兩個(gè)半世紀(jì)。二百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨它都挺過(guò)來(lái)了，而且品相完美，令人稱絕。

僅腰板處西湖十景的史料價(jià)值就無(wú)法估算。比如今天的“柳浪聞鶯”，當(dāng)時(shí)稱“柳岸聞鶯”；今天的“平湖秋月”，當(dāng)時(shí)稱“平湖秋色”；等等。

仔細(xì)琢磨，柳浪表明風(fēng)大，去聞鶯囀鳥啼已是奢望；秋月是夜景，與另一景三潭映月重復(fù)。平湖秋色，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，乃是佳景。

有古人創(chuàng)造如此煌煌巨制，令今人汗顏。

這些中國(guó)傳統(tǒng)家具，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都堪稱重器。

在價(jià)值明朗的今天，我們逐漸懂得了先人的心思，知道了先人的睿智。我們古老民族的文化價(jià)值取向，在悄悄地左右著我們的人生，使我們短暫的生命有了光澤，有了意義。

作為中國(guó)人，了解這些，說(shuō)必要輕了，應(yīng)該說(shuō)必須。