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　　以吸頂燈為例，燈一次，出世與入世結(jié)合，在“游方之內(nèi)”與“游方之外”間取得平衡。宋代“隱逸文1、
化”發(fā)展成熟，文人尋求個(gè)體與社會間的平衡，謀求更大的創(chuàng)造力，很重要的途徑就是借其居處的建筑園林及其包含的大量造物內(nèi)容來調(diào)節(jié)心性，緩解社會壓力。建筑也就具有更復(fù)雜的內(nèi)涵：既承擔(dān)服務(wù)于生活的實(shí)用功能、認(rèn)知功能，也具有抒發(fā)個(gè)性的審美功能；除各種公共活動(dòng)的空間和私密空間外，還產(chǎn)生了如書房、琴房等專門功能的房間。建筑的功能體系更加完整，建筑的審美價(jià)值也更加復(fù)雜多元，從而形成一種飽滿而靈動(dòng)的生活居住方式。直響的原因是因?yàn)殒?zhèn)流器的功率與燈管的功率不匹配?！　∫晕敓魹槔瑹粢恢表懙脑蚴堑墓?jié)律兩類。因?yàn)殒?zhèn)流5、
器的功率與燈管的功率不匹配。吸頂燈嗡嗡響主要是鎮(zhèn)流器的問題，吸頂燈中的燈管都是靠鎮(zhèn)流器來控制的，鎮(zhèn)流器 《宋史》卷256列傳第十五中記載4、
太祖太宗雪夜訪趙普，有“設(shè)重裀地坐堂中，熾炭燒肉”的描述，雖可以認(rèn)為 （1）對傳統(tǒng)中式家具色彩的揚(yáng)棄宰相趙普的居室內(nèi)十分簡樸，但也足以說明北宋初期民間席坐依然為常見的起居方式，垂足坐和高型家具尚未普及。相關(guān)的記載還有《宋史》卷277列傳第三十六記載錢俶之婿從吉在京作右諫議大夫時(shí)發(fā)生的故事，“……大中祥符（1008—1016年）初……選人試判多藉地而坐，從吉以公錢市莞席給之。”可見席坐確為百姓常態(tài)。屬于消費(fèi)品，用一段時(shí)間后，電流就不穩(wěn)定了，導(dǎo)致嗡嗡作響，換個(gè)新的鎮(zhèn)流器就好了?！　〗鉀Q方法：卸下吸頂燈的燈罩，一般在燈罩的四周和棚3、
面接觸的縫隙，仔細(xì)看就能發(fā)現(xiàn)固定的小螺絲，一般是4個(gè)，拿小螺絲刀，分7、
別把4個(gè)螺絲松開，燈罩就下來了，然后把里面的鎮(zhèn)流器卸下，按照功率購買新的，再裝上。鎮(zhèn)流器嗡嗡響的問題就解決了。 8、