3、
　　傳統(tǒng)的取 首先是家具有類似建筑的三段式整體邏輯。中國建筑的上下三部分的邏輯延伸到家具中，成為面、腿足、托泥三段。雖然托泥的做法到家具發(fā)展的圓熟期并不常見， 從幾何學(xué)的角度來看：面是線運(yùn)動(dòng)的軌跡。這是一種抽象概念的面，其標(biāo)示的是一種邏輯形式，是純理性的。而實(shí)際造型中的面是有“量”的關(guān)系的，大小、范圍和起伏變化是在視覺傳達(dá)中能夠獲得的，面的圍合邊緣和構(gòu)成形態(tài)是能夠被切實(shí)感知的真實(shí)存在。概念的面決定了面的本質(zhì)屬性，但實(shí)際的面卻是通過各種形式展示著面的知覺和視覺感受。通常面的形態(tài)可以分為兩種：直線形面和曲線形面。這兩種面分別是直線和曲線延伸運(yùn)動(dòng)所獲得的，在造型中分別呈現(xiàn)不同的知覺感受，對(duì)于傳達(dá)和表現(xiàn)形體的美學(xué)趨向和目的起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，兩種面的形式又根據(jù)不同造型的材料會(huì)產(chǎn)生不同的知覺心理，具體面的性質(zhì)是通過觸覺和視覺兩者的結(jié)合加以全面和整體的認(rèn)識(shí)和理解的。在傳統(tǒng)中式家具中，面的特征主要表現(xiàn)在形成明顯面積感的家具部件上，如椅凳面、靠背面、桌面、柜門、屏風(fēng)、床面、榻面、圍子以及部分牙板、中牌等，而對(duì)于腿足、扶手、搭腦等部位盡管形成了相應(yīng)的圓柱面或自由曲面，但在意象上則更傾向于線的表達(dá)。由于木材（尤其是硬木）的屬性和“中正平和”觀念的影響，傳統(tǒng)中式家具中面的表現(xiàn)主要是以平面為主，僅在座椅靠背板及圓凳、繡墩的鼓形面上為曲面，而且通常有相應(yīng)的線型對(duì)面進(jìn)行圍合，這與西式家具和現(xiàn)代家具中普遍應(yīng)用的曲面形式形成鮮明的對(duì)比（如圖5-38伊姆斯設(shè)計(jì)的“LWC”椅、William Sawaya設(shè)計(jì)的休閑椅、Peter Solomon設(shè)計(jì)的扶手椅）?，F(xiàn)代中式家具在面的表現(xiàn)上可以更為豐富而且富于變化性，但整體上應(yīng)與線型相照應(yīng)，避免“因勢(shì)廢形”“因面廢線”，導(dǎo)致整體的結(jié)構(gòu)骨架松散而失去中式家具的意象。同時(shí)，面的形態(tài)應(yīng)考慮人的使用需求和家具材料的適用工藝，對(duì)于8、
復(fù)雜的三維曲面，其相應(yīng)部位的曲率變化應(yīng)能夠保證曲面的平滑過渡，避免形成突兀的尖點(diǎn)或凸起，從而影響人的知覺感受，對(duì)于二維曲面或平面應(yīng)通過調(diào)整基線的曲率獲得平滑順暢的曲面，在設(shè)計(jì)過程中可以通過曲面檢測(cè)或法線調(diào)整來實(shí)現(xiàn)連續(xù)性的曲面。此外，線的秩序化排列、網(wǎng)格式的交叉組合同樣可1、
以構(gòu)成面的形態(tài)，而且虛面與實(shí)面相結(jié)合可以增強(qiáng)家具的通透性和層次感、節(jié)奏感。如圖5-39分別為春在中國的“詠竹”系列座椅和直腿梳條禪椅，都采用了線的重復(fù)排布而形成了具有動(dòng)感和節(jié)奏的曲面。但是上中下三段的邏輯關(guān)系依然存在。比如四面平、束腰家具的足端，常常做成內(nèi)翻馬蹄狀，對(duì)下段的結(jié)束也算是一種表達(dá)。梁架結(jié)構(gòu)的家具常常有管腳棖，也形成一種下段的邏輯意味。6、
而梁架結(jié)構(gòu)中也有足部順直落地又沒有管腳棖的，是通過牢固的橫棖解決受力問題。暖方法有爐火取暖等等，較為現(xiàn)代的方式是集中供熱的熱源，用管道輸送到換熱站，像自來水一樣輸送到各家。當(dāng)前人們比較喜歡的方式是地暖，地面鋪幾公分厚的黃沙，用耐熱抗老化的軟塑料管做蛇形鋪設(shè)，再鋪瓷磚，節(jié)約空間和能源?！　鹘y(tǒng)的方法：爐火取暖、地?zé)崛∨?、?jiǎn)易土法暖氣等等 因此，本書還借鑒年鑒學(xué)派的歷史研究方法，關(guān)注的領(lǐng)域包含縱向的（思想觀念、演化時(shí)態(tài)）和橫向的（政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、制度、對(duì)外交流等）兩方面。法國年鑒學(xué)派所運(yùn)用的歷史研究方法，借助歷史人類學(xué)關(guān)注觀念、心態(tài)、欲望、習(xí)俗、風(fēng)氣、行為的視角來建構(gòu)歷 歸屬和愛的需求指情感具有歸屬的需求，包括對(duì)友誼、愛情以及親情的需求，以使個(gè)體免受孤立、陌生、寂寞、疏離的痛苦，并與他人建立親密、友好的關(guān)系。史的真實(shí)。作為世界史學(xué)界影響巨大的學(xué)派，它的基本原則是“總體史觀”，強(qiáng)調(diào)廣泛研究而不是受限于歷史文獻(xiàn)資料的信息，是結(jié)合社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等展開的綜合研究的方法[3]。中國考古學(xué)之父、人類學(xué)家李濟(jì)先生也鼓勵(lì)現(xiàn)代考古學(xué)的方法，認(rèn)為應(yīng)該將4、
文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料與假說結(jié)合，2、
才能做到尊重歷史7、
邏輯、摒棄主觀臆斷的整體史觀。西方學(xué)者在對(duì)西方家具史5、
研究中關(guān)注的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家具設(shè)計(jì)及風(fēng)格的范疇，史學(xué)家非常重視的方面有：家具生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)背景，家具的使用情況，家具工場(chǎng)的組織系統(tǒng)，家具制作的勞動(dòng)分工，設(shè)計(jì)、工藝流程與使用功能之間的聯(lián)系，國際交流的因素，社會(huì)變革的影響，家具市場(chǎng)的運(yùn)作系統(tǒng)，家具生產(chǎn)條件的進(jìn)化情況，家具行業(yè)的師徒傳承系統(tǒng)等[4]。宋代考古證據(jù)比較豐富，但同樣存在舉證有限的問題。所以本書也將在總體史觀的引領(lǐng)下，遵循文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料與假說結(jié)合的方法，以求盡可能防止主觀臆斷，而建構(gòu)家具演化歷史的系統(tǒng)和過程。?！　≥^為現(xiàn)代的方式：集中供熱的熱源，一般有熱電廠提供熱蒸汽，用管道輸送到換熱站，換熱站把熱量變成熱水，輸送到千家萬戶，就像自來水一樣。熱水通過室內(nèi)的散熱片，把熱量散到室內(nèi)，室內(nèi)溫度達(dá)到20度以上，就比較舒服?！　〉嘏?，是當(dāng)前人們較喜歡的一種方式。新房裝修的時(shí)候，地面鋪幾公分厚的黃沙，用耐熱抗老化的軟塑料管，做蛇形鋪設(shè)，再鋪瓷磚。熱源可以用集中供暖，也可以用天然氣壁掛爐，地?zé)岱绞接捎诓挥蒙崞骱蛪Ρ诠艿溃?jié)約空間；地面發(fā)熱均勻，各房間可以單獨(dú)控制溫度，節(jié)約能源。