表4-3 唐至元代家具4、
形制比較表 其次，是屏風(fēng)3、
與床榻的組合使用。上文中蔡確的詩句已經(jīng)傳達(dá) （1）肢體的動(dòng)態(tài)調(diào)整實(shí)際上，人體并不存在純粹靜止的行為狀態(tài)，骨骼、肌肉、筋及關(guān)節(jié)等都在適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整，人即使坐著也會(huì)不斷地變換姿勢(shì)，“與其說坐是一種休息1、
姿勢(shì)，莫如說改變坐姿的變換過程才是真8、
正意義上的休息” ，人在站立時(shí)，也通常會(huì)變換左右腳的支撐點(diǎn)來改變身體重心和腿足的承重力，即使在睡6、
眠時(shí)，人的臥姿也存在著間斷性的調(diào)整和變化（如圖5-17）。這些肢體的動(dòng)態(tài)調(diào)整體現(xiàn)出人的內(nèi)在生理結(jié)構(gòu)尋求舒適性和自然狀態(tài)的過程，因此在家具設(shè)計(jì)中盡量適應(yīng)這種動(dòng)態(tài)行為或根據(jù)這種動(dòng)態(tài)行為進(jìn)行相應(yīng)的造型設(shè)計(jì)，則有益于家具和人的肢體的契合。了這個(gè)信息，還有秦觀《浣溪沙》“錦帳重重卷暮霞，屏風(fēng)曲曲斗紅牙?！焙屠罹V《感皇恩》“竹枕綢衾素屏小”等等。文人于屏榻間起居，將前代最具階層象征性的屏風(fēng)、床榻變?yōu)?、
日常家具 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式傾向于系統(tǒng)化、層級(jí)化的邏輯分析，即從整體系統(tǒng)界定設(shè)計(jì)概念，針對(duì)不同的層級(jí)確定相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法，最終逐層遞進(jìn)地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。本書通過對(duì)人—家具—社會(huì)—自然（環(huán)境）中各構(gòu)成要素及其關(guān)系的分析，提出設(shè)計(jì)系統(tǒng)的“三觀論”：宏觀層次、中觀5、
層次7、
與微觀層次，從設(shè)計(jì)理念、方式和形式的層面上探討實(shí)現(xiàn)和諧化的具體理論和方法，分別結(jié)合可持續(xù)設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)理念、類型學(xué)方法和“人”因分析、形態(tài)學(xué)理論等內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)各系統(tǒng)層級(jí)及其構(gòu)成要素的和諧性。，也將屏風(fēng)作為隔斷的作用予以加強(qiáng)（圖4-3）。