很多家庭都會安裝恒溫花灑，方便我們的日常生活，但很多人3、
并不知道恒溫花灑的用法，那恒溫花灑要不要插上電源?由PChouse幫你解決疑惑。 　　一、恒溫花灑的工作原理是什么　　工作原理：在恒溫花灑的混合出水口中有一個熱敏元件，溫度的變化會引起熱敏元件的伸縮，從而對冷熱水的進水量進行連續(xù)的調(diào)整，從而保證出水的溫度不會受到熱水溫度的變化、用水量的增加或減少或者水壓的變化。　　具體工作：例如，由石蠟制的感溫器，會隨溫度的升高或降低，在水溫改變時，會改變蠟質(zhì)的大小，再由特定的控制軸調(diào)整閥芯，再由閥芯調(diào)整冷水與熱水的比例，使水溫維持在一定的水平，從而達到恒溫出水的目的。在數(shù)秒之內(nèi)，自動關(guān)掉熱水，保證了安全。　　在恒溫花灑工作時，由于其水花灑內(nèi)裝有恒1、
溫調(diào)節(jié)坐與坐具閥，可在工作時自動調(diào)節(jié)水溫，保持水溫穩(wěn)定，不需要人為調(diào)節(jié)。通常情況下，浴室、浴缸、洗手盆、廚房都會安裝恒溫花灑，因為它可以提高洗澡的舒適度和安全性，所以深受顧客歡迎?！　《?、恒溫花灑需要配電源嗎　　1、恒溫花灑是淋浴用恒溫花灑的別稱，也稱作恒溫花灑花灑或恒溫淋浴花灑。恒溫花灑可通過花灑自帶的恒溫調(diào)節(jié)閥芯，在很短的時間內(nèi)自動平衡冷水和熱5、
水的水壓，以保持出水溫度的穩(wěn)定，完全不需要進行人工調(diào)節(jié)?！　?、恒溫花灑 對稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對于形式美學(xué)中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷，這與物理學(xué)實踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標和方位的變化中保持某種不變的8、
性質(zhì)” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個以上要素之間構(gòu)成的一種均勢狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感7、
的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時所造成的一種心理上的對應(yīng)性經(jīng)驗” ?？梢妼ΨQ與均衡不僅是反映人類實踐經(jīng)驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另2、
一方面則保證了人的視覺和知覺感受6、
的諧適和愉悅。是否需要插電,需看家中使用的是哪個種類的恒溫花灑,如果家中使用的是機械式恒溫花灑,則無需插電,但若使用的是電子式恒溫花灑,使用時就需要插電,因此,購買時就要了解清楚。恒溫花灑采用恒 無束腰家具包括案形結(jié)構(gòu)、四面平結(jié)構(gòu)和梁架結(jié)構(gòu)等，因為歷史很長，這三種結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系和發(fā)展復(fù)雜微妙。從先秦墓葬中出土的青銅器上，我們可以確認以上案形結(jié)構(gòu)、四面平結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)，案形結(jié)構(gòu)有“四足”和“板足”兩種基本形式。漢代畫像石中出現(xiàn)了梁架結(jié)構(gòu)的家具，可見這些結(jié)構(gòu)形式是古老的造物基本結(jié)構(gòu)邏輯的產(chǎn)物。不過在跪坐起居時代，梁架結(jié)構(gòu)、案形結(jié)構(gòu)、四面平結(jié)構(gòu)都很難發(fā)揮其在家具上的作用，結(jié)構(gòu)發(fā)展緩慢。我們從先秦、漢代墓葬中保存的為數(shù)不多的證據(jù)上可以找到一些早期痕跡：四面平結(jié)構(gòu)被用在床榻上，有帶足和箱型兩種方式；幾案的造型結(jié)構(gòu)較多，結(jié)構(gòu)有板式結(jié)構(gòu)、曲足加跗足結(jié)構(gòu)、梁架結(jié)構(gòu)等，其中曲足加跗足結(jié)構(gòu)用的最多，屬于原始案形結(jié)構(gòu)融合了梁架結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的一種結(jié)構(gòu)，后世的遺存是帶跗足的條案。魏晉朝南北朝，家具的新樣式逐漸多起來 （1）在尺度上，以人體工學(xué)的尺度要求為參考，結(jié)合相應(yīng)的國際或國4、
家標準對家具尺寸進行設(shè)置和調(diào)整，并根據(jù)具體的設(shè)計對象和目標進行合理的功能設(shè)定?，F(xiàn)代人體工學(xué)的研究已經(jīng)從純粹的人體尺度測繪延伸到人與家具（產(chǎn)品）的交互行為的各個方面，并給出了相應(yīng)的參考數(shù)據(jù)和系數(shù)，能夠為現(xiàn)代中式家具設(shè)計提供較為詳細的分析數(shù)據(jù)（如圖5-13）。對于現(xiàn)代中式家具來說，尺度上與現(xiàn)代家具存在差異主要由于傳統(tǒng)中式家具尺度的影響，因此在設(shè)計中應(yīng)調(diào)整相應(yīng)的尺度關(guān)系，如座椅中的座面高度、寬度和縱深，應(yīng)調(diào)整至最舒適的尺寸設(shè)置，而且應(yīng)根據(jù)不同空間環(huán)境、不同使用用途的要求進行相應(yīng)的調(diào)整?，F(xiàn)代居室環(huán)境與傳統(tǒng)家居環(huán)境差別較大，家具的布置和擺放相對比較緊湊，因此各種家具之間的關(guān)聯(lián)性、組合性、連接性以及系列化等則顯得尤為重要。在客廳中，家具功能以會客、娛樂休閑等為主，與傳統(tǒng)建筑中的中廳有較大區(qū)別，其家具布置和造型也更趨向于舒適性和人性化，通常以沙發(fā)類坐具形成半圍合空間，與之近似的現(xiàn)代中式家具則將座椅、羅漢床和西方的沙發(fā)形式進行組合創(chuàng)新，形成新穎的客廳系列家具（如圖5-14，圖5-15）。，最明顯的成果是床榻的形制以板型腿足的四面平結(jié)構(gòu)為基本形制，附加宗教題材的牙板裝飾。這種結(jié)構(gòu)影響了后世的壸門箱型結(jié)構(gòu)，不過后者當然也受到須彌座結(jié)構(gòu)以及早期家具中板足開光的影響。另外，由于宗教與本土文化結(jié)合，南北朝出現(xiàn)將須彌佛座置于床榻之上的形象，而衍生出有束腰高型家具，這是束腰家具大都取方材腿足的淵源。溫控制閥門，可以保證水溫的穩(wěn)定，不需要人工控制，恒溫花灑可以自動調(diào)節(jié)水壓?！　∑鋵崳銣鼗⑹欠裥枰潆娫?，這個是要看種類的恒溫花灑。