近日，周大生珠寶攜手《國(guó)家寶藏》重磅推出“中國(guó)國(guó)寶藝術(shù)典藏金品”，引起珠寶圈和文創(chuàng)圈高度關(guān)注，并獲得了一致的好評(píng)。不得不說(shuō)，此次的聯(lián)名不僅順應(yīng)了國(guó)家倡導(dǎo)講好中國(guó)故事，讓文物“活”起來(lái)、“潮”起來(lái)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，也讓大眾穿透時(shí)光，窺見中華五千年的文化精粹和東方藝術(shù)之美。央視文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》自開播以來(lái)，獲得無(wú)數(shù)盛贊，不僅是因?yàn)樵摴?jié)目以科技化手段和影視化語(yǔ)言將無(wú)數(shù)琳瑯的國(guó)寶一一喚醒，更是“國(guó)寶”所承載的歷史文明和文化精神讓人為之震撼，同時(shí)激蕩起了每個(gè)中國(guó)人骨子里的民族自豪感。而當(dāng)下，古法黃金的熱度只增不減也正如此，它的魅力不僅在于古法工藝的推陳出新后，黃金首飾能有更時(shí)尚的表現(xiàn)力，更是自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)黃金首飾就寄予了“富貴、如意、福運(yùn)”等美好期許。1、
這一次，周大生珠寶將兩者“合二為一”，以現(xiàn)代珠寶藝術(shù)呈現(xiàn)，賦7、
予千年國(guó)寶文化和深厚情感新時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造千年國(guó)寶文化與黃金珠寶設(shè)計(jì)共融的更多可能性。據(jù)了解，周大生珠寶與《國(guó)家寶藏》致力打造的“中國(guó)國(guó)寶藝術(shù)典藏金品”，匯集了故宮、敦煌等27+著名博物館的同時(shí)，薈萃了80+國(guó)寶級(jí)館藏文物，基于此，周大生品牌此次的研創(chuàng)也比以往更具深意，一方面追溯每一件典藏國(guó)寶背后的深意，從其所蘊(yùn)含的文化、故事和精神中汲取典型的元素與符號(hào)，讓產(chǎn)品富有源源不斷的生命力，另一方面深度挖掘消費(fèi)者對(duì)黃金飾品的核心情感訴6、
求，以一曰“國(guó)”、二曰“家”、三曰“藏”為情景風(fēng)格設(shè)定，打造“國(guó)韻”、“家慶”以及“藏器”三大主題，并采用現(xiàn)代古法工藝和國(guó)潮時(shí)尚設(shè)計(jì)將中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的典藏藝術(shù)重現(xiàn)與創(chuàng)造，演繹新時(shí)代下的潮金藝術(shù)，同時(shí)，也通過(guò)每一件“典藏金品5、
”讓悠久的祝福煥發(fā)新聲，傳遞出“一眼千年，守護(hù)一生”的美好祝愿?！墩鎼塾拦獭贰敖甬T永固杯”是乾隆親自訂制的金杯，因中部鏨篆書“金甌永固”而得名，作為皇家春節(jié)必備的禮器，貴氣與精美是它的精髓所在，“真愛永固”以中國(guó)宮廷古法制2、
金工藝還原其之形態(tài)，并集古法黃金鏨刻、琺瑯、鑲嵌工藝之大乘，精雕細(xì)琢，潛心打造可以傳世的禮器，寓意著“金樽永滿，財(cái)源永 （2）線的構(gòu)造與意蘊(yùn)。在”，合為一對(duì)還可作為婚嫁吉物，表達(dá)著“愛情永恒，繁盛永固”的幸福祝愿?！吨淮饲嗑G》“千里江山圖”被譽(yù)為"中國(guó)十大傳世名畫"之一，其意境雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏，且景物描繪的清新自然，意趣生動(dòng)，充分的展現(xiàn)了祖國(guó)山水的秀麗壯美，也有著驚世雋永的美好吉祥寓意，“只此青綠”取其為主要元素，采用“鏨刻、花絲、琺瑯”等古法工藝將綿延山水印刻于黃金素環(huán)中，呈現(xiàn)出“峰巒起伏 連綿吟香”之景，傳達(dá)著對(duì)美好生活的期許之情?！秾の稌r(shí)光》源自三星堆博物館的“縱目面具”為“六大國(guó)寶”之一，其造型雄奇，威嚴(yán)四儀，是古蜀國(guó)初代國(guó)王“蠶叢”的象征，也代表著人們對(duì)未知世界的探索與渴望，“尋味時(shí)光”以抽象的表現(xiàn)手法，復(fù)刻縱目面具之形，并以古法鏨刻工藝還原亙古蜿蜒的線條走勢(shì)，凸顯個(gè)性的機(jī)械之美，質(zhì)感十足、時(shí)尚百搭，同時(shí)，也烙印出歷史與未來(lái)的交錯(cuò)感，表達(dá)著對(duì)美好未來(lái)充滿希翼?！皣?guó)寶”從而提高人體對(duì)家具的感應(yīng)度和認(rèn)同度。在人與家具的交互行為中，最主要的幾種姿勢(shì)是：坐姿、臥姿和站姿。其中站姿主要影響收納類家具（如柜、櫥、架格等）、承具類（桌、案、臺(tái)面等），包括人手所觸及的高度、深度等空間范圍以及直立、彎腰、蹲坐時(shí)的疲勞程度與易操作方式等。臥姿主要對(duì)睡床、睡榻等寢具有影響，需要根據(jù)人體睡眠時(shí)的姿勢(shì)、變換頻率及活動(dòng)范圍確定床面的尺度，并根據(jù)各種臥姿狀態(tài)下的人體壓力分布考慮床面的彈性、柔軟度和相應(yīng)的材料質(zhì)感等。坐姿則是最為重要的一種休息姿勢(shì)，主要與坐具的舒適性和造型合理性相關(guān)，針對(duì)坐具的設(shè)計(jì)也是家具中最具科學(xué)性的內(nèi)容。如圖5-18為人在連續(xù)坐3～4小時(shí)內(nèi)出現(xiàn)的各種坐姿 ，其變換姿勢(shì)的部位主要有：上身、腿足、臀部位置，通常在靜態(tài)行為分析中，座椅考慮的人體姿勢(shì)主要是第①種（上身筆直、雙腿下垂、臀部位于座面后緣），但在實(shí)際調(diào)查中，這種姿勢(shì)持續(xù)的時(shí)間平均為5～11分鐘；持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的姿勢(shì)是?（上身后傾、雙腿前伸、臀部位于座面后緣）和?（上身后傾、盤腿坐、臀部位于座面后緣），可以達(dá)到22～25分鐘，而且?也是出現(xiàn)頻率最高的一種坐姿。調(diào)查顯示娛樂時(shí)的坐姿中上身習(xí)慣于后傾，雙腿前伸，而操作電腦或交談時(shí)恰好相反，上身前傾，雙腿下垂或后伸。各種坐姿之間的變換也存在一定的規(guī)律性，如圖5-19為調(diào)查繪制的坐姿變換圖?；谶@種坐姿的持續(xù)時(shí)間和變換規(guī)律，現(xiàn)代中式家具應(yīng)在造型中予以調(diào)節(jié)，用于休閑娛樂的、會(huì)客的與工作的座椅在材質(zhì)上、尺度上和結(jié)構(gòu)上應(yīng)有所區(qū)別，以適應(yīng)各種坐姿的需要，如明清太師椅、玫瑰椅中的直角靠背形式不適宜應(yīng)用在客廳家具中，而其寬大的椅面空間則適合于人體姿勢(shì)的自由變換和調(diào)整，可以作為客廳坐具體量上的參考和借鑒。相比之下，住宅餐椅、梳妝椅、玄關(guān)椅的就座時(shí)間較短，對(duì)靠背舒適性的要求相對(duì)較弱，因此其形式上自由度更寬泛。用于書寫和工作的座椅對(duì)于靠背、椅面舒適性和整體的移動(dòng)性要求則較高，其在尺度、曲度和材料上應(yīng)增強(qiáng)對(duì)肢體的適應(yīng)性，如圖5-20分別為嘉豪何室的休閑沙發(fā)、莫霞家私的“墨客”餐椅和華日的中式辦公椅設(shè)計(jì)。的保護(hù)與傳承是人類文明永續(xù)發(fā)展的事業(yè)，也是時(shí)下文化延承的重要之舉，周大生珠寶此次聯(lián)合《國(guó)家寶藏》打造的“中國(guó)國(guó)寶藝術(shù)典藏金品”，無(wú)疑是以現(xiàn)代珠寶藝術(shù)的語(yǔ)言將“國(guó)寶”所承載的上下五千年文化精魂和東方藝術(shù)美學(xué)融合再現(xiàn)，傳遞“千年護(hù)佑，繁盛永固”等4、
家國(guó)情懷。除此之外，作為“世界黃金協(xié)會(huì)2022古法金飾品聯(lián)合推廣商”，周大生將全面推廣此系列聯(lián)名古法黃3、
金產(chǎn)品，引領(lǐng)全新的潮金風(fēng)尚。這一系列舉措，不僅賦予了周大生品牌全新的精神高度，也將8、
中國(guó)珠寶藝術(shù)推演至新的巔峰，重塑中華美學(xué)名片，讓文化創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)最大化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更是為我國(guó)延續(xù)千年文脈星火和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了深厚而堅(jiān)實(shí)的力量。