發(fā)床這樣的家具越來4、
越受年輕人的追捧，幾乎成為了年輕人新家必備的家具，顏值高，坐臥兩相宜，那么你覺得坐臥兩用床和沙發(fā)床哪個(gè)實(shí)用?接下來讓 西方倫理道德觀中，始終將人的構(gòu)成性質(zhì)分解為兩種對(duì)立的要素——社會(huì)人維度和自然人維度。而我國儒家思想在社 （1）在尺度上，以人體工學(xué)的尺度要求為參考，結(jié)合相應(yīng)的國際或國家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)家具尺寸進(jìn)行設(shè)置和調(diào)整，并根據(jù)具體的設(shè)計(jì)對(duì)象和目標(biāo)進(jìn)行合理的功能設(shè)定?，F(xiàn)代人體工學(xué)的研究已經(jīng)從純粹的人體尺度測(cè)繪延伸到人與家具（產(chǎn)品）的交互行為的各個(gè)方面，并給出了相應(yīng)的參考數(shù)據(jù)和系數(shù)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代中3、
式家具設(shè)計(jì)提供較為詳細(xì)的分析數(shù)據(jù)（如圖5-6、
13）。對(duì)于現(xiàn)代中式家具來說，尺度上與現(xiàn)代家具存在差異主要由于傳統(tǒng)中式家具尺度的影響，因此在設(shè)計(jì)中7、
應(yīng)調(diào)整相應(yīng)的尺度關(guān)系，如座椅中的座面高度、寬度和縱深，應(yīng)調(diào)整至最舒適的尺寸設(shè)置，而且應(yīng)根據(jù)不同空間環(huán)境、不同使用用途的要求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整?，F(xiàn)代居室環(huán)境與傳統(tǒng)家居環(huán)境差別較大，家具的布置和擺放相對(duì)比較緊湊，因此各種家具之間的關(guān)聯(lián)性、組合性、連接性以及系列化等則顯得尤為重要。在客廳中，家具功能以會(huì)客、娛樂休閑等為主，與傳統(tǒng)建筑中的中廳有較大區(qū)別，其家具布置和造型也更趨向于舒適性和人性化，通常以沙發(fā)類坐具形成半圍合空間，與之近似的現(xiàn)代中式家具則將座椅、羅漢床和西方的沙發(fā)形式進(jìn)行組合創(chuàng)新，形成新穎的客廳系列家具（如圖5-14，圖5-15）。會(huì)性和個(gè)體自由性（個(gè)體人性）之間加進(jìn)了第三種維度——血緣關(guān)系。第三種維度通過溝通社會(huì)性和個(gè)體人性以加強(qiáng)人的生存能力，所以筆者稱之為“生存理性”，血緣關(guān)系是“生存理性”最基本也是最易于理解的部分。宋代新思想體系是對(duì)儒家思想的完形發(fā)展，是有機(jī)自然主義的提1、
升，所以對(duì)上述三性平衡的追求更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)在審美觀的深化發(fā)展上，就是一種重要的歷史文化現(xiàn)象——“隱逸文化”的成熟（圖1-4）。PChouse為你們解答?！　?、什么是沙發(fā)床，意思就是即可以當(dāng)沙發(fā)又可以當(dāng)床。2、
　　它的優(yōu)點(diǎn)在于：1、節(jié)省空間，沙發(fā)之所以能過變身為床是因?yàn)樗恼郫B設(shè)計(jì)，十分節(jié)省空間，尤其是對(duì)于小戶型來說，沙發(fā)床簡(jiǎn)直是神奇。　　2、坐臥兩用床雖然也有一定作用，但不適宜戶型小的房子，床的長(zhǎng)度不可調(diào)節(jié)，占據(jù)地面面積，不節(jié)省空間，歲讓具有一定用途，也是坐臥兩用，但沙發(fā)床 與城市發(fā)展密切相關(guān)的是市民生活的繁榮和品質(zhì)的提高。因此，北宋家具類型的階層象征性開始逐漸弱化，轉(zhuǎn)而向生活用品和商品性質(zhì)靠攏。高型家具原本是上層社會(huì)具有身份象征的物品，可條凳、酒桌到北宋中期以后漸成為市井間常見的什物。交椅、靠背椅等工藝要求更高的家具，其使用者也從上層向中層發(fā)展，尤其靠背椅，在北宋考古資料中經(jīng)常 本書按照理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的研究方式，結(jié)合對(duì)現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中亟待解決問題的分析，嘗試探討和諧思想指導(dǎo)下的現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的系統(tǒng)分析方式，主要包括以下幾點(diǎn)：出現(xiàn)，作為中上層家居中廳堂配置常見的類型。因此，社會(huì)中下層的8、
趣味影響日益加大[7]136，促使宋代5、
物質(zhì)文化增長(zhǎng)加快，激勵(lì)手工業(yè)空前發(fā)展（圖1-3）。更具有一定實(shí)用效果。