連墻件的布置間距除滿足計算要求外，還應(yīng)不大于最大間距；一字形、開口型腳手架的兩端必須設(shè)置連墻件，并且垂直間距不應(yīng)大于建筑物的層高；高度24米以上的雙排架，必須采用剛性連墻件與建筑物可靠連接。連墻件設(shè)置具體要求如下：　　連墻件一般是指通過與可靠固定端連接來加強其他結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性的構(gòu)件，在建筑工程中用于將腳手架架體與建筑主體結(jié)構(gòu)連接，能夠傳遞拉力和壓力的構(gòu)件。采用連墻件實現(xiàn)的附壁聯(lián)結(jié)，對于加強腳手架的整體穩(wěn)定性，提高其穩(wěn)定承載能力和避免出現(xiàn)傾倒或坍塌等重大事故具有很重要的作用?！　?、連墻件 點要素是造型的最基本單位，在幾何概念上，點是只有位置沒有大小的幾何存在，也就是所說的“概念要素”或抽象的點，是來自幾何概念中點的定義，存在形式體現(xiàn)為線的轉(zhuǎn)折點、交叉點；在具體的造型上，現(xiàn)實要素的點作為視覺表現(xiàn)要素，是具有大小、面積和形態(tài)的，而且因色彩和材質(zhì)的不同會形成不同的知覺體驗，如點狀裝飾、點狀突起、點狀鏤空等，都是切實存在于造型中的構(gòu)成形態(tài)和元素，“它不僅是功能結(jié)構(gòu)的需要，而且也是裝飾構(gòu)成的一部分” 。在傳統(tǒng)中式家具中，抽象的點主要用于形體定位或表征曲線的停頓、交叉和曲率的轉(zhuǎn)折等方面，因此其數(shù)量的多少通常反映著形體的復(fù)雜程度或曲線的流暢性，如圈椅的栲栳圈的弧線曲率的連續(xù)性，只由首尾兩個端點確定，中間不存在間斷的或轉(zhuǎn)折的節(jié)點，以保證曲線的自由彎曲和過渡（如圖5-28）；在牙子、券口上則往往通過設(shè)置間斷點或轉(zhuǎn)折點來獲得富于變化的曲線，但節(jié)點的設(shè)置通常呈中軸對稱分布（如圖5-29）。相比之下，現(xiàn)實要素的點則更具識別性，而且往往形成視覺關(guān)注的焦點，如傳統(tǒng)椅子靠背板中部的圓形雕刻，便是最典型的點裝飾，用于櫥、柜上的銅件（合頁、頁面、鈕頭、吊牌、抱角、環(huán)子等）也形成了區(qū)別于木材質(zhì)的點構(gòu)成，在腿足中常鏤刻出的球形及相對于家具的線條而形成的視覺集中的小構(gòu)件，都是點要素的表現(xiàn)。這些點要素的構(gòu)形原則幾乎都遵循中正、對稱與視覺集中的方式，從形體定位的基礎(chǔ)上影響著4、
其他造型要素的分布和形式。相對而言，現(xiàn)代家具對于點要素的表現(xiàn)則往往利用點要素作為裝飾的內(nèi)容，如鏤空、鑲嵌、雕刻、刺繡等而形成斷續(xù)感的圖案（如圖5-30），而對于點要素對位置的規(guī)定性則不明顯。因此在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，應(yīng)強化點要素的定位功能，以凸顯3、
中式家具“尚中崇正”的文脈特征，并創(chuàng)新的應(yīng)用點要素對家具關(guān)鍵部位進行適當裝飾，以增強家具的藝術(shù)性。如圖5-31分別為東莞大寶的“元曲”立柜、河北華日公司的“五福臨門”立柜、廣東列奇的格柜。三者都在拉手位置采用了不同形態(tài)的點，且都形成了對稱中正的構(gòu)成關(guān)系，形成了明顯的視覺識別性。的布置間距除滿足計算要求外，還應(yīng)不大于最大間距。連墻件宜靠近主節(jié)點設(shè)置，偏離主節(jié)點的距離應(yīng)不大于300毫米；應(yīng)從底層第一步縱向水平桿開始設(shè)置，否則應(yīng)采用其他可靠措施固定；宜優(yōu)先采用菱形布置， 所以，可以將家具歷史的前面兩個階段視為廣義的“古風”，其中第一階段是嚴格意義上的“古風”，而第三階段的家具就歸為“古典”。本書研究將廣義的“古5、
風”作為“古典”的基礎(chǔ)，尤其是“過渡”時期的家具演化對“古典”有深刻的影響。過渡期也可以稱為床榻坐時代，趺坐方式漸漸成為主流，家具類型也有所增加，床榻代替席成為起居2、
中心，家具加工能力有比較明顯的提高，以大型的壸門家具為代表，各種家具裝飾也得到相應(yīng)的發(fā)展。這為高型家具和垂足坐起居的普及建立了良好的物質(zhì)和心理基礎(chǔ)。也可采用方形、矩形布置?！　?、一字形、開口型腳手架的兩端必須設(shè)置連墻件，連墻件的垂直間距 重復(fù)是形成規(guī)律性和秩序化的最基本節(jié)律形式之一，是由相同形狀、色彩、材質(zhì)等要素的等距排列形成的，具有視覺統(tǒng)一性或反復(fù)性的組合方式。在傳統(tǒng)中式家具中也常采用重復(fù)的手法來加強單位部件的感染力，也可以獲得家具形式的相互呼應(yīng)和整體協(xié)調(diào)，如中式梳背椅的椅背采用相同桿件的重復(fù)排列形成統(tǒng)一的節(jié)律，而且能夠使視覺形成連續(xù)性的層次過渡，強化了靠背的形式感（如圖5-57）。重復(fù)節(jié)律的形成依賴于單位元素的形式，其變化組合而成的形式的復(fù)雜程度也受單位元素的影響，簡單元素的重復(fù)會增強整體的秩序感，復(fù)雜元素的重復(fù)則會顯示多層次而且豐富的視覺效果。在1、
現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，可以從形狀的重復(fù)、構(gòu)件的重復(fù)、色彩的重復(fù)、裝飾圖案的重7、
復(fù)等方面來獲取節(jié)奏與韻律。形狀的重復(fù)是在家具的組合中選取某個形狀作為單元要素，然后在某個平面的兩個方向或四個方向延伸或循環(huán)，形成規(guī)則的排列重復(fù)，如書架中的格子、五斗櫥中的抽屜、衣柜中柜門等形狀在立面上的重復(fù)，既可以滿足相應(yīng)功能的需要，也可以形成明確的秩序化的節(jié)律。構(gòu)件的重復(fù)由家具中相對獨立的部件進行群化排列形成的節(jié)律，如椅子的椅背、床屏的欄桿、櫥柜的拉手等，在數(shù)量上都能夠達到重復(fù)節(jié)律的要求，而且能夠形成明顯的秩序感。色彩重復(fù)則是將某種色彩進行一定距離的間隔排列，使色8、
彩形成一定跳躍或運動，避免整體統(tǒng)一色彩的單調(diào)感。裝飾圖案的重復(fù)在傳統(tǒng)中式家具中應(yīng)用較多，主要是對某種裝飾紋樣采用二方或四方連續(xù)的排布形式，形成具有群化特征的整體圖案。盡管現(xiàn)代中式家具強調(diào)簡化的裝飾類型，但在局部構(gòu)建上應(yīng)用裝飾時同樣需要吸取這種具有節(jié)律感的重復(fù)形式。不應(yīng)大于建筑物的層高，并不應(yīng)大于4米；高度24米以下的單、雙排架，宜采用剛連墻件與建筑物可靠連接，亦可采用拉筋和頂撐配合使用的附墻連接方式，嚴6、
禁使用僅有拉筋的柔性連墻件。　　3、高度24米以上的雙排架，必須 我國先民很早就擁有了辯證的眼光，也很快明白了一個道理：部分不等于整體，部分之和也不能等于整體?！罢w”一經(jīng)形成就具有了維護自身存在的獨特屬性——有機性，其最顯著的能力表現(xiàn)為：自我調(diào)節(jié)、內(nèi)部轉(zhuǎn)換和相對穩(wěn)定的適應(yīng)性。李約瑟曾評價中國古代建筑為“沒有其他領(lǐng)域能使中國人如此忠實地表達出他們偉大的理念”[30]，我們的古代建筑是生長于本土傳統(tǒng)的自然觀、價值觀、生存哲學之中的，因其“整體模式”而可以在漫長的歷史過程中得以自我保持和延續(xù)，并且建立了牢固而強烈的“秩序圖式”。采用剛性連墻件與建筑物可靠連接。