2022年5、
深圳時(shí)尚家居設(shè)計(jì)周（以下簡(jiǎn)稱“設(shè)計(jì)周”）已完美落幕，屆時(shí)，MEFine覓范與SZCW深圳時(shí)尚家居設(shè)計(jì)周共同舉辦的「平凡計(jì)劃」論壇，與Archdail 圖5-57 現(xiàn)代中式家具中的重復(fù)節(jié)律 Fig.5-57 The repeated rhythm in modern Chinese furniturey聯(lián)合推出的「先走一步」論壇，以及“當(dāng)設(shè)計(jì)遇到光:MEFine與他的朋友們”設(shè)計(jì)師晚宴，也已順利結(jié)束并且留下許多難忘的回憶。丨 MEFine覓范主題論壇??白小白MEFine覓范創(chuàng)辦人 / 媒體人作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域資深媒體人的白小白，其身份不僅僅在于傳播時(shí)代下的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，更是在用不同的表現(xiàn)形式，在多元化的當(dāng)下，去解構(gòu)人文、空間與時(shí)代之間更深層次的聯(lián)系與沖突。?1、
??“平凡計(jì)劃”攜手來自不同城市的138、
位前沿建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)師先后走訪了廣西柳州市三江縣8所學(xué)校，希望通過改造提升學(xué)校的學(xué)習(xí)硬件，拓寬兒童的視野，改變根深蒂固的思維困局，同時(shí)改善老師的生活環(huán)境，留住師資，引起更多的社會(huì)關(guān)注，希望以公益設(shè)計(jì)和公益建造為切入點(diǎn)，關(guān)注平凡、容易被忽略，但和人們?nèi)粘Ｉ?、身心健康密切相關(guān)的公共環(huán)境場(chǎng)景。& 以三個(gè)階段家具的使用方式來看，前面兩個(gè)階段在起居單中心、等級(jí)象征和審美判斷上具有密切的聯(lián)系，與第三階段有明顯的差別。nbsp;此次MEFine覓范 x SZCW深圳時(shí)尚家居設(shè)計(jì)周共同舉辦的“「平凡計(jì)劃」童心筑夢(mèng)，托起未來希望”論壇，邀請(qǐng)了參與“平凡計(jì)劃 無束腰家具包括案形結(jié)構(gòu)、四面平結(jié)構(gòu)和梁架結(jié)構(gòu)等，因?yàn)闅v史很長(zhǎng)，這三種結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系和發(fā)展復(fù)雜微妙。從先秦墓葬中出土的青銅器上，我們可以確認(rèn)以上案形結(jié)構(gòu)、四面平結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)，案形結(jié)構(gòu)有“四足”和“板足”兩種基本形式。漢代畫像石中出現(xiàn)了梁架結(jié)構(gòu)的家具，可見這些結(jié)構(gòu)形式是古老的造物基本結(jié)構(gòu)邏輯的產(chǎn)物。不過在跪坐起居時(shí)代，梁架結(jié)構(gòu)、案形結(jié)構(gòu)、四面平結(jié)構(gòu)都很難發(fā)揮其在家具上的作用，結(jié)構(gòu)發(fā)展緩慢。我們3、
從先秦、2、
漢代墓葬中保存的為數(shù)不多的證據(jù)上可以找到一些早期痕跡：四面平結(jié)構(gòu)被用在床榻上，有帶足和箱型兩種方式；幾案的造型結(jié)構(gòu)較多，結(jié)構(gòu)有板式結(jié)構(gòu)、曲足加跗足結(jié)構(gòu)、梁架結(jié)構(gòu)等，其中曲足加跗足結(jié)構(gòu)用的最多，屬于原始案形結(jié)構(gòu)融合了梁架結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的一種結(jié)構(gòu)，后世的遺存是帶跗足的條案。魏晉朝南北朝，家具的新樣式逐漸多起來，最明顯的成果是床榻的形制以板型腿足的四面平結(jié)構(gòu)為基本形制，附加宗教題材的牙板裝飾。這種結(jié)構(gòu)影響了后世的壸門箱型結(jié)構(gòu)，不過后者當(dāng)然也受到須彌座結(jié)構(gòu)以及早期家具中板足開光的影響。另外，由于宗教與本土文化結(jié)合，南北朝出現(xiàn)將須彌佛座置于床榻之上的形象，而衍生出有束腰高型家具，這是束腰家具大都取方材腿足的淵源。”的十余位行業(yè)前沿設(shè)計(jì)師，與大家一同探討公益設(shè)計(jì)的必要性與發(fā)展趨勢(shì)?！捌椒灿?jì)劃”將點(diǎn)滴匯注成江流，通過匠心設(shè)計(jì)和營(yíng)造，細(xì)致入微地切實(shí)改善公共環(huán)境設(shè)施、提升環(huán)境質(zhì)量。??洪小慧深圳市家具行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)?阮文韜GROUNDWORK元新建城創(chuàng)始人英國(guó)皇家建筑師學(xué)會(huì)注冊(cè)建筑師?呂達(dá)文香港匯創(chuàng)國(guó)際建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)始人香港注冊(cè)建筑師/一級(jí)注冊(cè)建筑師?王超納沃設(shè)計(jì)創(chuàng)始人/藝術(shù)總監(jiān)?歐鎮(zhèn)江香港意匯商業(yè)設(shè)計(jì) 創(chuàng)始人/董事長(zhǎng)杭州匯丸互聯(lián)網(wǎng)科技有限公司 董事長(zhǎng)?周游更新設(shè)計(jì) 創(chuàng)始人&CEO?田少寅謎舍設(shè)計(jì) 創(chuàng)始人/首席建筑師?侯磊LSID 地點(diǎn)空間品牌創(chuàng)始人 對(duì)稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對(duì)稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對(duì)于形式美學(xué)中的對(duì)稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗(yàn)來判斷，這與物理學(xué)實(shí)踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對(duì)稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運(yùn)用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對(duì)稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)4、
。所謂對(duì)稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對(duì)稱是“通過軸線或依支點(diǎn)相對(duì)端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對(duì)稱結(jié)構(gòu)在形7、
式上的發(fā)展，是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的一種均勢(shì)狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對(duì)比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時(shí)所造成的一種心理上的對(duì)應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)” 。可見對(duì)稱與均衡不僅是反映人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強(qiáng)化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。武漢時(shí)代設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)總監(jiān)?李友友李友友室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司 創(chuàng)始人/設(shè)計(jì)總監(jiān)??疫情正當(dāng)時(shí)，MEFine覓范與深圳時(shí)尚家居設(shè)計(jì)周依托社會(huì)現(xiàn)狀舉辦了「先走一步，棲居的當(dāng)代思考」設(shè)計(jì)主題論壇。?此次論壇，MEFine覓范邀請(qǐng)到RSAA/BUZZ建筑事務(wù)所合伙人/主持建筑師莊子玉，以及CCD總裁&管理合伙人胡偉堅(jiān)，以及萬社設(shè)計(jì) 聯(lián)合創(chuàng)始人/主持設(shè)計(jì)師楊東子，與特邀主持ArchDaily中國(guó)區(qū)主編韓爽，以不同的維度和視角，以各自的設(shè)計(jì)案例作為媒介，聚焦于當(dāng)下后疫情時(shí)代，與觀眾們分享了他們對(duì)“先走一步”以及“當(dāng)代棲居”的思考。?莊子玉RSAA/BUZZ建筑事務(wù)所合伙人/主持建筑師?胡偉堅(jiān)CCD總裁&管理合伙人Frame Awards 酒店設(shè)計(jì)特別評(píng)委聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展文化傳播大使?楊東子萬社設(shè)計(jì) 聯(lián)合創(chuàng)始人/主持設(shè)計(jì)師，英國(guó)皇家注冊(cè)建筑師?特邀主持ArchDaily中國(guó)區(qū)主編韓爽?作為新時(shí)代下具有影響力的行業(yè)先鋒，莊子玉與楊冬子對(duì)當(dāng)下的設(shè)計(jì)案例及行業(yè)發(fā)展進(jìn)行了全新的解讀，他們用不一樣的角度和創(chuàng)新方式引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)新時(shí)代、新生活、新方式的構(gòu)筑進(jìn)程，創(chuàng)造出適應(yīng)于當(dāng)下及未來的宜人棲居。丨當(dāng)設(shè)計(jì)遇到光MEFine覓范與他的朋友們?設(shè)計(jì)師晚宴?“光”是文明的起源，是思維的開端，同樣也是設(shè)計(jì)的開始。每個(gè)人在出生一刻，便接受了光的照耀和洗禮。遠(yuǎn)古6、
時(shí)候，人們將光奉為神明，用火來制造屬于自己的光。再后來進(jìn)入了科技時(shí)代，人們運(yùn)用科技創(chuàng)造出了光。本質(zhì)上，光并沒有形式，不同時(shí)間的光常常讓設(shè)計(jì)師靈感迸發(fā)，世界有了光，于是作品里就有了光。?????晚宴當(dāng)晚，作為照明控制領(lǐng)域的引導(dǎo)者Lutron路創(chuàng)，以及意大利頂級(jí)建筑照明品牌iGuzzini，與40位新時(shí)代先鋒設(shè)計(jì)師相聚于此，共同在設(shè)計(jì)中尋找光的價(jià)值。MEFine覓范希望通過本次晚宴，打造舒適、高雅的環(huán)境讓對(duì)話與交流綿延而伸，意猶未盡。MEFine覓范作為融媒體，不斷聚集著優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，將設(shè)計(jì)行業(yè)更多的新鮮資訊及設(shè)計(jì)思維、生活方式帶給大家，共同營(yíng)造積極、溫和的環(huán)境。