可以用粘性好的透明膠反復(fù)粘撕，可以去掉表面一些；或者用橡皮擦沿著邊沿一點(diǎn)一點(diǎn)往里擦；如果是殘留很久的痕跡已經(jīng)變 前文已經(jīng)說明了佛教在“坐具革命”過程中扮演的重要角色，這種影響的深度，2、
在家具束腰與 圖5-51 嘉豪何室的“孔雀藍(lán)”系列家具 Fig.5-51 “Peacock Blue”series of furniture by Jiahouse須彌座的關(guān)系上表現(xiàn)得淋漓盡致。王世襄先生著文《家具名辭“束腰”和“托腮”小釋》來說明佛教的須彌座對(duì)中國(guó)家具束腰的深刻影響，他對(duì)“托腮”名稱是由“迭澀”而來也進(jìn)行了詳細(xì)的證明[13]，明確了家具的束腰結(jié)構(gòu)與須彌座從總體到細(xì)部上都密切關(guān)聯(lián)。筆者在前文談到，南北朝時(shí)期須彌座與高床榻結(jié)合的形象是束腰家具的前身。這種原本奇怪的形象，隨著中外文化的融合被發(fā)展成后世重要的“束腰”類家具，無疑是“坐具革命”過程中最富戲劇性的歷史選擇了。硬的，可以先用熱毛巾把它弄軟了再試。清除方法如下：　　8、
1、用橡皮擦沿著邊沿一點(diǎn)一點(diǎn)往里擦，輕松去痕。但根據(jù)你的粘程度，可能時(shí)間不同。如果有條件酒精加上橡皮擦效果非常好?！　?、也可以使用加熱的方式讓雙面膠的黏膠軟化。用吹風(fēng)機(jī)吹一下使黏膠軟化，當(dāng)雙面膠的黏著力變?nèi)?，就可以較輕易的清除。如果還有一點(diǎn)小痕跡，就用清除指甲油的去光水來擦拭?！　?、乳膠漆墻面有膠帶印記，最好是先用粗砂紙磨一下，看看效果，如果效果3、
不好，再用細(xì)砂紙磨一磨，如果問題很 馬斯洛的需求層次理論為我們提供了“人性需求”的基本層級(jí)，在此基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)模式通過對(duì)需求關(guān)聯(lián)、設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)、文化關(guān)聯(lián)及產(chǎn)品關(guān)聯(lián)等階段將人性因素、設(shè)計(jì)因素、文化因素和技術(shù)因素等進(jìn)行遞進(jìn)式附加，最終實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)模式重點(diǎn)是區(qū)分不同層次的人性需求所4、
對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)的差異性、設(shè)計(jì)方式中物質(zhì)屬性和精神屬性的比重、具象化的家具設(shè)計(jì)內(nèi)容和中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵語(yǔ)意等。通過對(duì)現(xiàn)代中式家具人性需求的分析6、
研究，其設(shè)計(jì)模式可以整理為圖5-26。其中人1、
們對(duì)于現(xiàn)代中式家具的需求層次主要由功能層面向精神層面演化，與之相對(duì)的設(shè)計(jì)方式也應(yīng)從物質(zhì)屬性的考慮向精神屬性的層面轉(zhuǎn)化，但設(shè)計(jì)過程應(yīng)兼顧兩者設(shè)計(jì)要素。就現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)屬性來看，面向生理需求的功能設(shè)計(jì)主要是對(duì)家具設(shè)計(jì)的技術(shù)因素7、
進(jìn)行理性分析和再設(shè)計(jì)，對(duì)成本、工業(yè)量產(chǎn)等內(nèi)容更為重視；隨著人性需求層次的遞升，現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)因素考慮也逐漸向人機(jī)工學(xué)、情趣化、表現(xiàn)性、人性化和藝術(shù)性等內(nèi)容轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)過程中對(duì)精神內(nèi)容和個(gè)性需求的考慮增多。在確定設(shè)計(jì)屬性之后，需要對(duì)傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵層次進(jìn)行界定與歸納，并根據(jù)需求層級(jí)采用相應(yīng)的設(shè)計(jì)手法萃取相應(yīng)的文化概念，通過移用、抽象、隱喻、象征、再現(xiàn)5、
等方式使文化概念在家具形式上得以體現(xiàn)，最終創(chuàng)造出具有中式家具文化特征的現(xiàn)代家具形式。嚴(yán)重， 由以上的分析，我們能發(fā)現(xiàn)明式家具的構(gòu)件組合從功能、種類、美觀和靈活度來講，都高于宋代家具。那就處理好墻面后，輕輕的刷一遍乳膠漆。