7月19日，由黃浦區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部和第一財(cái)經(jīng)廣播聯(lián)合舉辦的“報(bào)時(shí)未來·黃浦新聲”之全力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)加快恢復(fù)和重振云端圓桌論壇，邀請黃浦區(qū)文旅局副局長王莉，上海師范大學(xué)副教授劉德艷，笑果文化聯(lián)合創(chuàng)始人、CEO賀曉曦，品源文華聯(lián)合創(chuàng)始人張璐和探案筆記CMO李晶共同探討了上海文旅行業(yè)振興之道。去年底，黃浦區(qū)出臺了“文旅11條”，也是黃浦3、
區(qū)“十四五”期間出臺的首個(gè)文旅產(chǎn)業(yè)支持政策。王莉介紹，在過去幾個(gè)月，相關(guān)部門抓緊評審，第一時(shí)間把1000多萬的產(chǎn)業(yè)資金打到獲得支持的企業(yè)項(xiàng)目賬戶中，一定程度上解決了企業(yè)的燃眉之急。此外，重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的恢復(fù)生產(chǎn)經(jīng)營補(bǔ)貼、疫情發(fā)生后的消費(fèi)者全額退款、購買營業(yè)中斷險(xiǎn)等等，各類政策實(shí)施細(xì)則都已經(jīng)制定好，正在分類分時(shí)進(jìn)行。面對疫情影響，文旅產(chǎn)業(yè)既要看到挑戰(zhàn)，也要看到機(jī)遇，從自身優(yōu)勢出發(fā)，用好用足國家激勵(lì)政策，4、
化外力為內(nèi)能，通過內(nèi)造化形式“化危為機(jī)”，并加速跨界創(chuàng)新，盡快跑起來。當(dāng)天，參與討論的嘉賓也從各自的角度出發(fā)，分享了關(guān)于文旅振興的深度思考。劉德艷認(rèn)為，文旅行業(yè)很大的特點(diǎn)就是它的帶動(dòng)性、聯(lián)動(dòng)性、乘數(shù)效應(yīng)非常強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇過程中，一個(gè)重要的支撐點(diǎn)和加速器便是文旅行業(yè)，這其中大有可為。賀曉曦指出，保持內(nèi)容鮮活性和領(lǐng)先性、主動(dòng)擁抱規(guī)范化，將有助于文化創(chuàng)業(yè)公司走得更好更遠(yuǎn)。李晶表示，文化消費(fèi)線上線下互動(dòng)融合將進(jìn)入常態(tài)化，對文化消費(fèi)擴(kuò)容提質(zhì)提出了迫切的要求。談到融合，張璐坦言，每一次創(chuàng)新不是為了做而做，當(dāng)我們挖掘大量的文化藝術(shù)內(nèi)容后會(huì)發(fā)現(xiàn)，它可以覆蓋到行業(yè)中的方方面面，為各種行業(yè)給養(yǎng)、滋潤、賦能。賀曉曦分享了笑果文化在過去一段時(shí)間的堅(jiān)守和努力。他表示，在防疫常態(tài)化的背景下，擁有樂觀精神的喜劇人，始終堅(jiān)信喜劇市場終將回歸，所以笑果文化一直在堅(jiān)持為全面恢復(fù)線下演出做準(zhǔn)備，包括籌建北京、蘇州等其他城市笑果文化的自有場地，以及全國各地的脫口秀專場、主打秀巡演等等。在線上，笑果文化也在創(chuàng)新喜劇形式、探索喜劇內(nèi)容邊界的路上未曾停滯。今年上半年，笑果文化推出了全新節(jié)目《怎么辦!脫口秀專場》，邀請6、
來自不同行業(yè)的代表人物以脫口秀的方式講述自身的故事，釋放脫口秀更多的社會(huì)價(jià)值。除此之外，賀曉曦介紹，笑果文化還嘗試了很多線上的直播互動(dòng)，比如在微博上發(fā)起“笑果宅家聊天室”，累計(jì)獲得近1億的觀看量。而無論線上線下，笑果文化一直在擁抱新的力量，努力為觀眾帶來線上線下全方位的沉浸式喜劇體驗(yàn)。賀曉曦還分享了關(guān)于文旅振興的深度思索。首先喜劇是一個(gè)文化消費(fèi)類產(chǎn)品，保持內(nèi)容的鮮活性和領(lǐng)先性非常重要。作為一個(gè)有幸進(jìn)入上海新天地商圈并將其打造成眾多脫口秀觀眾打卡地的喜劇品牌，笑果文化除了重視與觀眾的情緒價(jià)值轉(zhuǎn)換外，還在空間設(shè)計(jì)、取票流程等細(xì)節(jié)上與用戶進(jìn)行全面互動(dòng)。今年，為了給觀眾更好的體驗(yàn)，笑果文化還將與復(fù)興公園合作打造笑果超級工廠，為喜劇愛好者帶來更深入的沉浸式體驗(yàn)。在第二個(gè)維度上，賀曉曦認(rèn)為文旅初創(chuàng)企業(yè)要主動(dòng)擁抱規(guī)范性，并完成規(guī)范化的升級，這是每個(gè)創(chuàng)業(yè)者都應(yīng)該去深度思考的問題。以笑果文化為例，通過在黃浦區(qū)文旅局備案建立劇本庫并實(shí)時(shí)更新，為公司在上演劇本庫所涉內(nèi)容時(shí)帶來了極大便利。除了節(jié)目本身的規(guī)范化，賀曉曦直言，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)也是行業(yè)規(guī)范化的一個(gè)重要標(biāo)志。為此，笑果文化先后加入了中國演出行業(yè)協(xié)會(huì)和上海商標(biāo)品牌協(xié)會(huì)，希望將更多原創(chuàng)的高品質(zhì)作品輸送給社會(huì)，為行業(yè)帶來規(guī)范化和示范效應(yīng)。在賀曉曦看來，保持內(nèi)容的鮮活性對創(chuàng)業(yè)公司和對行業(yè)具有重要影響，而這，離不開優(yōu)秀人才的儲(chǔ)備和培養(yǎng)。為了保持喜劇產(chǎn)品的鮮活性，著眼于行業(yè)更長遠(yuǎn)的發(fā)展，過去一段時(shí)間，笑果文化自發(fā)做了大量公益性質(zhì)的喜劇人才培養(yǎng)工作，在深圳、廈門、長 點(diǎn)要素是造型的最基本單位，在幾何概念上，點(diǎn)是只有位置沒有大小的幾何存在，也就是所說的“概念要素”或抽象的點(diǎn)，是來自幾何概念中點(diǎn)的定義，存在形式體現(xiàn)為線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、交叉點(diǎn)；在具體的造型上，現(xiàn)實(shí)要素的點(diǎn)作為視覺表現(xiàn)要素，是具有大小、面積和形態(tài)的，而且因色彩和材質(zhì)的不同會(huì)形成不同的知覺體驗(yàn)，如點(diǎn)狀裝飾、點(diǎn)狀突起、點(diǎn)狀鏤空等，都是切實(shí)存在于造型中的構(gòu)成形態(tài)和元素，“它不僅是功能結(jié)構(gòu)的需要，而且也是裝飾構(gòu)成的一部分” 。在傳統(tǒng)中式家具中，抽象的點(diǎn)主要用于形體定位或表征曲線的停頓、交叉和曲率的轉(zhuǎn)折等方面，因此其數(shù)量的多少通常反映著形體的復(fù)雜程度或曲線的流暢性，如圈椅的栲栳圈的弧線曲率的連續(xù)性，只由首尾兩個(gè)端點(diǎn)確定，中間不存在間斷的或轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)，以保證曲線的自由彎曲和過渡（如圖5-28）；在牙子、券口上則往往通過設(shè)置間斷點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)來獲得富于變化的曲線，但節(jié)點(diǎn)的設(shè)置通常呈中軸對稱分布（如圖5-29）。相比之下，現(xiàn)實(shí)要素的點(diǎn)則更具識別性，而且往往形成視覺關(guān)注的焦點(diǎn)，如傳統(tǒng)椅子靠背板中部的圓形雕刻，便是最典型的點(diǎn)裝飾，用于櫥、柜上2、
的銅7、
件（合頁、頁面、鈕頭、吊牌、抱角、環(huán)子等）也形成了區(qū)別于木材質(zhì)的點(diǎn)構(gòu)成，在腿足中常鏤刻出的球形及相對于家具的線條而形成的視覺集中的小構(gòu)件，都是點(diǎn)要素的表現(xiàn)。這些點(diǎn)要素的構(gòu)形原則幾乎都遵循中正、對稱與視覺集中的方式，從形體定位的基礎(chǔ)上影響著其他造型要素的分布和形式5、
。相對而言，現(xiàn)代家具對于點(diǎn)要素的表現(xiàn)則往往利用點(diǎn)要素作為裝飾的內(nèi)容，如鏤空、鑲嵌、雕刻、刺繡等而形成斷續(xù)感的圖案（如圖5-30），而對于點(diǎn)要素對位置的規(guī)定性則不明顯。因此在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)強(qiáng)化點(diǎn)要素的定位功能，以凸顯中式家具“尚中崇正”的文脈特征，并創(chuàng)新的應(yīng)用點(diǎn)要素對家具關(guān)鍵部位進(jìn)行適當(dāng)裝飾8、
，以增強(qiáng)家具的藝術(shù)性。如圖5-31分別為東莞大寶的“元曲”立柜、河北華日公司的“五福臨門”立柜、廣東列奇的格柜。三者都在拉手位置采用了不同形態(tài)的點(diǎn)，且都形成了對稱中正的構(gòu)成關(guān)系，1、
形成了明顯的視覺識別性。沙和武漢等城市通過喜劇創(chuàng)作培訓(xùn)，不斷吸引并孵化當(dāng)?shù)叵矂?chuàng)作人才充實(shí)創(chuàng)作隊(duì)伍。與此同時(shí)，笑果文化還將推出自己研發(fā)的專業(yè)教材，助力喜劇創(chuàng)作人才的培養(yǎng)。只有不斷有“新 前文論述中也涉及對家具中對稱和均衡形式的分析，尤其是傳統(tǒng)中式家具中普遍存在的對稱形式，是形成家具“尚中崇正”“莊重嚴(yán)肅”風(fēng)格特征的主要方式之一，這種應(yīng)用既是對自然界事物中對稱方式的借鑒，也符合中國傳統(tǒng)審美情感。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，也繼承了傳統(tǒng)中式家具的對稱形式，通常在家具的正立面上可以發(fā)現(xiàn)一條或更多的中軸線，從而使家具在視覺效果上形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠胶怅P(guān)系，也表征了中式家具的“中和”語義（見附件6）。對稱形式的實(shí)現(xiàn)依賴于軸線或中心點(diǎn)兩端形式的全等或?qū)?yīng)，往往是由幾何的均衡所決定的，由數(shù)理邏輯分析可知，實(shí)現(xiàn)對稱的運(yùn)動(dòng)形式包括反射（鏡面反射）、平移、旋轉(zhuǎn)和滑動(dòng)反射，而且在二維平面圖形中可以產(chǎn)生17種組合，而對于雙色二維圖形的對稱組合則有46種之多 。實(shí)際應(yīng)用中，這種平面圖形的對稱應(yīng)用往往體現(xiàn)在家具某個(gè)立面或局部裝飾紋樣的應(yīng)用中，而對于三維形態(tài)的家具，對稱形式往往體現(xiàn)在基于軸線（心）的形式對應(yīng)或體量對等，依據(jù)對稱形成的視覺效果可以分為：（1）基于虛擬（隱含）中軸線的絕對對稱鮮血液”加入，才能提升喜劇原創(chuàng)的鮮活性，才能保障喜劇的高質(zhì)量發(fā)展。