□ 本報(bào)記者 于國(guó)鵬　　2月26日，省文聯(lián)原副主席車(chē)本杰在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)一篇早前著名書(shū)法家魏?jiǎn)⒑笙壬邮懿稍L的文章。這是書(shū)法家張公者對(duì)魏?jiǎn)⒑笙壬囊淮卧L談實(shí)錄。采訪者和被采訪對(duì)象都是書(shū)法家，兩人交流于自然隨意中見(jiàn)精彩，平實(shí)話語(yǔ)中又頗見(jiàn)機(jī)鋒。從這個(gè)訪談中，我們能讀到魏?jiǎn)⒑笙壬P(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新的諸多觀點(diǎn)及闡釋?zhuān)部梢愿玫亓私膺@位書(shū)壇大家何以能在書(shū)法領(lǐng)域辟出新境?！　≤?chē)本杰在轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章時(shí)特別留言：“魏老談書(shū)法，深入淺出，通俗易懂。學(xué)習(xí)書(shū)法的人看看這個(gè)采訪錄，一定會(huì)有新的認(rèn)識(shí)?！薄　≤?chē)本杰也是一位很有造詣和影響的書(shū)法家，年輕時(shí)常向魏先生請(qǐng)教。在一篇回憶文章中，車(chē)本杰記述了向魏先生請(qǐng)教的往事，也記錄下魏先生發(fā)表的精彩觀點(diǎn)?！　?jù)車(chē)本杰回憶，有一次他帶著寫(xiě)的字到魏老家里求教。魏先生仔細(xì)看后，認(rèn)為他“寫(xiě)字挺大膽，很有潛力”，于是認(rèn)真地為他寫(xiě)了一幅作品，以示鼓勵(lì)和指點(diǎn)。車(chē)本杰極珍視這件專(zhuān)為自己創(chuàng)作的作品，帶回家后細(xì)心揣摩并比著寫(xiě)。寫(xiě)了一段時(shí)間，感覺(jué)有點(diǎn)像了，于是，又拿著自己寫(xiě)的字到魏老家里請(qǐng)他指教。　　那次見(jiàn)到魏先生的場(chǎng)景，車(chē)本杰記憶猶新：當(dāng)時(shí)他（魏先生）不在寫(xiě)字的屋里，但屋里有幾個(gè)人，我不認(rèn)識(shí)，不知是來(lái)求字的還是求教的，他們看完我的字說(shuō)：你寫(xiě)的還真像魏老的字。我心里美滋滋的，心想，說(shuō)不定魏老會(huì)夸我?guī)拙?。沒(méi)想到，他看完字說(shuō)：學(xué)字，不能學(xué)今人的，更不能學(xué)我的，天下只能有一家。好一句“天下只能有一家”，太精彩了，太精辟了，一下子扎到我的心里。　　車(chē)本杰對(duì)此深有感悟。他說(shuō)，作為藝術(shù)作品，一個(gè)很重要的方面就是要有個(gè)性，而且越鮮明越好。歷史證明，有個(gè)性的歷史不一定留下，但歷史上留下的都有個(gè)性?！　≤?chē)本杰說(shuō)：“從此，我便注重學(xué)習(xí)魏老的藝術(shù)思想，用他的藝術(shù)思想指導(dǎo)自己的書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐，努力開(kāi)辟自己的書(shū)法藝術(shù)天地。堅(jiān)持用自己的書(shū)法語(yǔ)言寫(xiě)自己的書(shū)法面目，用自己的書(shū)法作品表達(dá)自己的思想情懷，努力達(dá)到人書(shū)合一。獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行。經(jīng)過(guò)幾十年的刻苦磨練和艱辛探索，漸漸地形成了個(gè)人的鮮明特點(diǎn)和風(fēng)格，也得到了世人的積極評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)?！薄　≡趶埞邔?duì)魏?jiǎn)⒑笙壬牟稍L中，兩人也多次聊到與創(chuàng)新有關(guān)的話題。這個(gè)訪談是在2006年進(jìn)行的，原刊于《重鍋書(shū)畫(huà)》雜志，后被廣泛轉(zhuǎn)載，至今也常被研究者引用，或被書(shū)法愛(ài)好者拿來(lái)學(xué)習(xí)。其中，魏?jiǎn)⒑笙壬谡劦綄?duì)其他書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的印象，或者講到自己的創(chuàng)作感悟時(shí)，都有關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新的思考和表達(dá)。比如，在談到啟功先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)時(shí)，雙方有這樣一段對(duì)話：　　張公者：您跟啟功先生的接觸比較多，您怎樣看待啟先生的書(shū)畫(huà)？　　魏?jiǎn)⒑螅簡(jiǎn)⑾壬漠?huà)是標(biāo)準(zhǔn)的文人畫(huà)，字也是學(xué)問(wèn)家的字。他是專(zhuān)家，是學(xué)問(wèn)家，也是書(shū)法家。　　張公者：您覺(jué)得啟先生的書(shū)法在書(shū)法史上是一個(gè)什么樣的位置？　　魏?jiǎn)⒑螅涸跁?shū)法史上他當(dāng)然算是個(gè)很杰出的人物了。因?yàn)樗麤](méi)有跟著潮流走，他是按著對(duì)前代人的興趣，按照自己的意思去做的，他沒(méi)“趕潮流”?！摆s潮流”其實(shí)是不好的，不能趕的?！　埞撸簽槭裁础摆s潮流”不好呢？　　魏?jiǎn)⒑螅哼@個(gè)“趕”字里面就有好多虛假、虛偽的東西?！　埞撸耗f(shuō)的“趕潮流”是指哪方面？　　魏?jiǎn)⒑螅何艺f(shuō)的這個(gè)“趕潮流”就是說(shuō)學(xué)歪了?！　埞撸涸趺礃铀闶恰皩W(xué)歪了”“趕歪了”呢？　　魏?jiǎn)⒑螅骸摆s歪了”就是創(chuàng)新和傳統(tǒng)都談不上。有簡(jiǎn)單化的傳統(tǒng)的東西在里面，又有趕時(shí)髦的東西在里面；傳統(tǒng)也沒(méi)學(xué)好，創(chuàng)新也沒(méi)創(chuàng)好。　　張公者：您的作品是屬于傳統(tǒng)還是屬于創(chuàng)新？　　魏?jiǎn)⒑螅何易约含F(xiàn)在還不敢說(shuō)是創(chuàng)新，還是任性所為吧。我并不是重復(fù)傳統(tǒng)。我之所以能任性所為，有一個(gè)有利條件，我不是職業(yè)畫(huà)家，我愿意怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，我不貪圖叫誰(shuí)說(shuō)好，也不貪圖讓誰(shuí)來(lái)買(mǎi)。我就是玩我的，任性所為了?！　≡谶@段訪談中，魏?jiǎn)⒑笙壬恼Z(yǔ)言很平易，也很風(fēng)趣，把一些很抽象的問(wèn)題闡述得非常透徹，正如車(chē)本杰所評(píng)價(jià)的“深入淺出”。把道理看清楚、講明白，是智慧；把深刻的道理用淺顯的語(yǔ)言講出來(lái)，講透徹，不故作高深，也不故弄玄虛，是大智慧。從這樣的角度來(lái)看魏?jiǎn)⒑笙壬麑儆谟写笾腔壅?。他在表述自己的觀點(diǎn)時(shí)，常常帶著那種自嘲式的幽默感，更顯其見(jiàn)識(shí)與通達(dá)?！　〗Y(jié)合這個(gè)訪談，我們可以理解魏?jiǎn)⒑笙壬P(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)和看法。首先要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備。所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，對(duì)藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，知識(shí)積累、審美素養(yǎng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。啟功先生是一位著名的書(shū)畫(huà)家，還是一位大學(xué)問(wèn)家、文物鑒定專(zhuān)家。他擔(dān)任北京師范大學(xué)教授，在重鍋文學(xué)史、重鍋美術(shù)史、重鍋歷代散文、歷代詩(shī)選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究領(lǐng)域，成績(jī)斐然。他著有《古代字體論稿》《詩(shī)文聲律論稿》《啟功叢稿》《啟功韻語(yǔ)》《啟功絮語(yǔ)》《啟功贅語(yǔ)》《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》《論書(shū)絕句》《論書(shū)札記》《說(shuō)八股》《啟功書(shū)畫(huà)留影冊(cè)》等，足可顯示其在這些領(lǐng)域的深厚學(xué)術(shù)功底。這是魏?jiǎn)⒑笙壬u(píng)價(jià)啟功先生“畫(huà)是標(biāo)準(zhǔn)的文人畫(huà)，字也是學(xué)問(wèn)家的字”的依據(jù)所在，也是啟功先生書(shū)法能自成一家的根本所在?！　∥?jiǎn)⒑笙壬彩且晃粚W(xué)問(wèn)家。他早年就讀于北京輔仁大學(xué)中文系，書(shū)畫(huà)獲得溥心畬、溥雪齋、啟功諸先生教誨，自己又精研晉唐宋元藝術(shù)，為書(shū)畫(huà)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這也是他能在藝術(shù)的天地中縱橫馳騁，用他自己的話來(lái)說(shuō)，可以“任性所為”的底氣所在?！　?chuàng)新不能迎合。對(duì)于創(chuàng)新，歷代書(shū)家都有這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為書(shū)法風(fēng)格應(yīng)該是不斷變易的。例如，唐代書(shū)法家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“夫質(zhì)以代興，妍因俗易。雖書(shū)契之作，適以記言；而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳騖沿革，物理常然。”在孫過(guò)庭看來(lái)，書(shū)法風(fēng)格不斷變化，與世推移，是“物理常然”，是一種自然而然的規(guī)律。唐代的另一位大書(shū)法家張懷瓘在《書(shū)估》中說(shuō)：“為書(shū)之妙，不必憑文按本，專(zhuān)在應(yīng)變。”也是表達(dá)的同一個(gè)意思。　　變是共識(shí)，關(guān)鍵還在于怎么變，沿著怎樣的理念去變。魏?jiǎn)⒑笙壬u(píng)價(jià)啟功先生的書(shū)法時(shí)說(shuō)，啟功先生是“按著對(duì)前代人的興趣，按照自己的意思去做的”，而沒(méi)有“趕潮流”。魏?jiǎn)⒑笙壬囊馑紤?yīng)該是，書(shū)法風(fēng)格的變易，是自然而然的；這種自然而然來(lái)自對(duì)前代書(shū)法的研究、理解和繼承，還要有“自己的意思”，方能開(kāi)創(chuàng)出不同其他的新面目。他特別提示，不能“趕潮流”，因?yàn)橐坏摆s”，就有了攀附、取媚之意，就不由自主地迎合某些風(fēng)氣，會(huì)主動(dòng)或者不由自主地帶了一些虛偽、虛假的東西。這種“趕潮流”的創(chuàng)新，如同吹起一個(gè)漂亮的肥皂泡，乍看光鮮，但經(jīng)不起陽(yáng)光照射。這樣的藝術(shù)，在表達(dá)“心畫(huà)心聲”方面也就失真了，其價(jià)值自然大打折扣?！　?chuàng)新還要有一種通達(dá)的胸懷。啟功先生書(shū)法創(chuàng)作能夠不“趕潮流”，能夠按著自己的意思走，固然與其對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解有關(guān)，也與其通透的人生態(tài)度有關(guān)。眾所周知，啟功先生是一個(gè)非常幽默的人，是一位堪稱(chēng)“段子手”的幽默大師，他的幽默絕非那種低俗的搞笑，而是一種不為名利所囿的通達(dá)，是一種洞察人生的睿智?！　⒐ο壬鷮?duì)自己姓名的解釋?zhuān)蔀槔C。他曾解釋?zhuān)骸拔壹热唤袉⒐?，?dāng)然就是姓啟名功。有的人說(shuō)：您不是姓愛(ài)新覺(jué)羅名啟功嗎？很多人給我寫(xiě)信都這樣寫(xiě)我的名和姓，有的還用新式標(biāo)點(diǎn)，在愛(ài)新覺(jué)羅和啟功中間加一點(diǎn)。還有人叫我‘金啟功’。對(duì)此，我要正名一下。”　　啟功先生說(shuō)：“現(xiàn)在很多愛(ài)新氏非?？湟约旱男?，也希望別人稱(chēng)他姓愛(ài)新覺(jué)羅；別人愿意這樣稱(chēng)他，他覺(jué)得是對(duì)他的一種恭維。這實(shí)際很無(wú)聊。”他又說(shuō)：“有人給我寫(xiě)信，愛(ài)寫(xiě)‘愛(ài)新覺(jué)羅·啟功 收’，開(kāi)始我只是一笑了之。后來(lái)越來(lái)越多，我索性標(biāo)明‘查無(wú)此人，請(qǐng)退回’?！边@就是啟功先生的幽默，這就是他的睿智與通達(dá)?！　∥?jiǎn)⒑笙壬娜松鷳B(tài)度，具有同樣的睿智與通達(dá)，所以他才能如自己所言，在書(shū)法藝術(shù)上達(dá)到了“任性所為”的境界?！　∷囆g(shù)都是相通的，書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新觀念，不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間可以相互啟發(fā)、借鑒。推而廣之，創(chuàng)新的道理，也都是相通的。不僅在藝術(shù)領(lǐng)域，其他領(lǐng)域的創(chuàng)新同樣可以從藝術(shù)創(chuàng)新的得失中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以鋪就新的發(fā)展之路。真正的藝術(shù)創(chuàng)新并非嘩眾取寵，要有價(jià)值才行，能在展現(xiàn)藝術(shù)新貌的同時(shí)推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展。從魏?jiǎn)⒑笙壬乃囆g(shù)及其對(duì)其他藝術(shù)家的評(píng)價(jià)可見(jiàn)，創(chuàng)新并不容易，往往需要主客觀多重條件積累與相互作用方能達(dá)成?！　√旃と饲扇諣?zhēng)新。創(chuàng)新不易，這是常識(shí)；事實(shí)上，我們的藝術(shù)一直在創(chuàng)新中前進(jìn)，這是規(guī)律。