□ 本報(bào)記者 朱子鈺　　本報(bào)實(shí)習(xí)生 姜藝 郭璇　　從農(nóng)村到城市，從廣場到小巷，廣場舞隨處可見。動感的音樂配上簡單的舞步，三五成群的人們，訓(xùn)練有素，舞動身姿，統(tǒng)一步伐，成為一道道亮麗的風(fēng)景線。作為一項(xiàng)自發(fā)興起的民間活動，廣場舞硬生生地被愛好者跳成了一種極具特色的文化現(xiàn)象，從國內(nèi)跳到了國外，從中老年群體跳向了年輕一代?！　〗?jīng)過多年的發(fā)展，廣場舞延伸為城鄉(xiāng)文化的一部分。不信，你隨便往廣場一瞧——現(xiàn)在的廣場舞隊(duì)伍中多了許多年輕的面孔。在濟(jì)南泉城廣場，記者看到，除了常駐廣場的中老年群體之外，大批年輕人來到夜晚的泉城廣場盡情舞蹈，廣場舞參與者中甚至已經(jīng)有了00后。　　自由、快樂、沉浸是年輕人跳過廣場舞之后反復(fù)提及的感受，有許多網(wǎng)友表示“體驗(yàn)過后就愛上了”“廣場舞領(lǐng)舞阿姨治好了我的精神內(nèi)耗”。正因如此，“廣場舞只有零次和無數(shù)次”的言論被不斷證實(shí)，可以看到，廣場舞給予人們的，不僅是運(yùn)動后的快感，更多的是這種舞蹈形式沉淀的文化樂趣。“國民運(yùn)動”　　廣場舞流行的關(guān)鍵首先是無負(fù)擔(dān)。對于參與者來說，廣場舞沒有過多的專業(yè)要求，只要能夠跟上節(jié)拍，放松心情即可，這樣一來，門檻大大降低，最大限度地發(fā)揮了群體參與性?！　墓胖两?，群體性的舞蹈很大程度上講究氛圍感和自發(fā)性。細(xì)細(xì)追究，在我國，廣場舞的歷史可以說源遠(yuǎn)流長：馬家窯文化遺址曾出土過一件舞蹈紋彩陶盆，上面畫著一群人手挽手圍成圈舞動，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為他們是為農(nóng)業(yè)豐收或打獵歸來而舞，這種代表群體協(xié)作、對應(yīng)著群體性生產(chǎn)生活的場景，在形式上與廣場舞有異曲同工之處——這也許可以稱為最初的廣場舞了?！　‖F(xiàn)代的群體舞蹈歷經(jīng)“廣播體操”“交誼舞”等幾個(gè)階段。隨著人們的生活水平和社交方式不斷變化，大眾不再滿足于舞廳的場地限制，加上公共基礎(chǔ)設(shè)施的完善、休閑娛樂場所的增加，廣場健身文化逐漸發(fā)展起來，廣場舞復(fù)歸群眾之中，官方頒布的《全民健身?xiàng)l例》更起到推動廣場舞文化繁榮的作用?！　∮谑?，廣場舞在短時(shí)間內(nèi)快速風(fēng)靡全國，成為名副其實(shí)的“國民運(yùn)動”。在舞蹈表演中，不管是情節(jié)舞還是情緒舞，演員的快樂往往來自完成了某個(gè)角色或者表達(dá)某種情緒，廣場舞的快樂是簡單直接的因果：因?yàn)槲姨宋瑁院芸鞓?。它的?cè)重點(diǎn)不在“表演”，而在“參與”，不需要面對觀眾，只需要面對自己。而那些常規(guī)舞蹈表演過程中的重難點(diǎn)，比如民族舞和西方現(xiàn)代舞的界限、身高體重的標(biāo)準(zhǔn)、燈光舞美的要求等，在廣場舞中統(tǒng)統(tǒng)不存在。只要有人群伴隨著空間和音樂，就可以隨時(shí)按下廣場舞的開關(guān)?！　〗y(tǒng)一化集體化的文化內(nèi)核　　在經(jīng)濟(jì)騰飛與文化繁榮等多重因素影響下，廣場舞也被賦予更多的文化象征意義。當(dāng)廣場取代了舞廳、廣場舞替代了交誼舞，從私人空間到公共空間、從婚戀需求到健身功能，廣場舞體現(xiàn)出人們受新時(shí)代多元思想交融影響形成的開放包容、個(gè)性獨(dú)立等理念以及健康科學(xué)生活觀念?！　〈送?，廣場舞正在演變成一種民生需求，其意義超越了單純的健身、娛樂功能或者審美意味，已然構(gòu)成了城市景觀中具有重鍋特色的社會文化與交往空間。作為一種集體性質(zhì)的舞蹈，廣場舞具有統(tǒng)一音樂、統(tǒng)一舞蹈動作甚至統(tǒng)一的著裝，統(tǒng)一化、集體化的文化內(nèi)核，與我國倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值觀與社會運(yùn)行高度合拍，大大提高了個(gè)體在社會中的歸屬感，這是廣場舞廣受歡迎的重要前提。　　現(xiàn)代社會中，高歌猛進(jìn)的城市化進(jìn)程使得基于親緣與地緣的“熟人社會”轉(zhuǎn)變?yōu)樵踊摹澳吧松鐣?，脫離了血緣與宗族的天然紐帶，人與人本質(zhì)上是疏離的，尤其是跟隨子女進(jìn)入陌生城市生活的中老年人，既因?yàn)橥诵菝撾x了社會工作關(guān)系，又遠(yuǎn)離故土削弱了與親緣的聯(lián)系，社交隔閡便成為影響其晚年生活幸福的極大阻礙。此時(shí)，廣場舞為他們提供了全新的交往空間，基于趣緣、以跳舞為“社交貨幣”，重新聯(lián)結(jié)起松散但豐富的熟人紐帶，緩解了人們在經(jīng)歷了熟人社會瓦解、人際交往失范后的不安與焦慮，重拾自我在社會關(guān)系中的自洽。　　“廣場舞是最積極的文化溝通方式，這是民間自發(fā)的交流?！北本┪璧笇W(xué)院教授慕羽表示，廣場舞不僅可以鍛煉、活動，還可以讓人感受到在小社會中，從陌生人到熟人甚至是準(zhǔn)親人的溫暖和熱烈。年輕人的“狂歡廣場”　　廣場舞一開始常常與“中老年人”“大媽”“大爺”等群體性詞匯掛鉤，這看上去很自然：運(yùn)動強(qiáng)度適中，專業(yè)性低容易參與，又能愉悅身心，許多人把夜晚的廣場舞當(dāng)成最重要的也是唯一的娛樂活動。每當(dāng)夜幕降臨，他們就帶上積攢一整天的活力盡情享受舞蹈的節(jié)拍?！　〉墙陙恚絹碓蕉嗟哪贻p人也加入進(jìn)來，成了廣場舞大軍中的一員，這也代表著廣場舞正在被更廣泛的群體接受。　　從濟(jì)南泉城廣場廣場舞的盛況來看，現(xiàn)在的廣場舞已經(jīng)融入了許多現(xiàn)代舞蹈元素，如流行、爵士、重鍋風(fēng)、k-pop等，音樂也都是當(dāng)下熱門，廣場舞越來越年輕化、個(gè)性化，年輕任達(dá)有占領(lǐng)廣場舞陣地的趨勢?！　　盎盍o關(guān)年齡，舞姿不需優(yōu)雅。”逐漸成為廣場舞的精髓。對于年輕人而言，廣場舞是一種情緒出口。跟著人群跳躍、歡呼，一方面能夠通過舞蹈運(yùn)動來釋放壓力，另一方面也打開了一種新的社交方式。也就是說，廣場舞之所以受到年輕人的青睞，正是因?yàn)樗麄兛梢栽诜潘?、無目的的群體舞蹈中享受“此時(shí)此刻”，不用在意已經(jīng)做完的動作，也不用預(yù)設(shè)將要發(fā)生的動作，沒有必要與誰競爭，也不需要目的地，在廣場上要做的事情，僅僅是舞蹈而已?！　∨c此同時(shí)，作為一種自我呈現(xiàn)的另類表征，跳廣場舞也給年輕人提供了展示才藝與獨(dú)特性的機(jī)會。廣場舞與時(shí)俱進(jìn)，配樂不再局限于夕陽紅舞曲，更多與亞文化元素相融合，開創(chuàng)了屬于年輕人的廣場舞。此外，廣場舞所在的公共空間天然地成了學(xué)者巴赫金所說的“狂歡廣場”，群體性的舞蹈也演變?yōu)椤叭后w性的狂歡”：在一次次廣場舞狂歡中，年輕人釋放著在現(xiàn)實(shí)中無處安放的、充滿焦慮不安的情緒，在某種程度上參與廣場舞狂歡的同時(shí)也完成了一次對于瑣碎生活的文化抵抗?！　】偟膩碚f，廣場舞作為具有地域特色的文化實(shí)踐，其形式、內(nèi)容不斷嬗變，記錄著大眾文化的演進(jìn)，無論是哪個(gè)年齡段，都能在流變的廣場舞中找尋到它之于個(gè)體的獨(dú)特意義。作為社會公共文化與交往的場域，廣場舞并不獨(dú)屬于某一個(gè)群體，而是屬于試圖在這個(gè)空間里實(shí)現(xiàn)身體與精神價(jià)值追求的每一個(gè)人。