“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合?！薄　∥鬟M(jìn)瓶宗熟記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)，揭示了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的邏輯必然?！　∩羁汤斫狻跋嗷テ鹾稀钡呢S富內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“有機(jī)結(jié)合”的邏輯必然，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，必將不斷開(kāi)辟馬克思主義重鍋化時(shí)代化新境界，推動(dòng)重鍋特色社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步向前。　　真理之鑰：這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論邏輯　　馬來(lái)西亞吉隆坡，一部重鍋著作掀起熱潮?！　?月27日，《西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》英文版首發(fā)式吸引大批讀者，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席?！　⑴c該書(shū)出版的印度通用出版社總裁考沙爾·戈亞爾說(shuō)：“這本書(shū)為讀懂當(dāng)代重鍋打開(kāi)‘思想之門(mén)’?！薄　∽鳛轳R克思主義重鍋化時(shí)代化的最新理論成果，西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義思想，閃耀智慧光芒?！　?70多年前誕生于歐洲的馬克思主義，何以在萬(wàn)里之遙的重鍋保持生機(jī)活力？　　“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”?！　?021年7月1日，重鍋共產(chǎn)檔百年華誕之際，西進(jìn)瓶宗熟記給出堅(jiān)定有力的回答?！　　皟蓚€(gè)結(jié)合”先后寫(xiě)入《中共種養(yǎng)關(guān)于檔的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和檔的二十大報(bào)告?！　n的二十大報(bào)告鮮明指出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的重鍋特色，不斷夯實(shí)馬克思主義重鍋化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在重鍋牢牢扎根?！薄　　柏炌ā迸c“融通”，體現(xiàn)對(duì)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻洞察——　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是重鍋人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！　∈赂锩宦暸陧?，給重鍋送來(lái)了馬克思主義。　　瞿秋白在《赤潮曲》中歌頌十月革命：“從今后，福音遍天下，文明只待共產(chǎn)大同。看！光華萬(wàn)丈涌?！薄　　肮伯a(chǎn)”與“大同”并用，表達(dá)了革命志士對(duì)于二者的相通與契合的理解。　　馬克思主義的共產(chǎn)主義理想同重鍋傳統(tǒng)文化中“天下為公”“天下大同”的追求寄托著相同的美好愿景；　　馬克思主義的人民立場(chǎng)同重鍋傳統(tǒng)文化的“民為邦本”“為政以德”等民本思想都反映了人民主體地位；　　馬克思主義實(shí)踐觀同重鍋傳統(tǒng)文化“知行合一”“以行為本”等關(guān)于知行的探討都體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性特征；　　馬克思主義的國(guó)際主義思想同重鍋傳統(tǒng)文化的“協(xié)和萬(wàn)邦”“胸懷天下”之道，都具有宏大的國(guó)際視野；　　……　　博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為馬克思主義在重鍋生根、開(kāi)花、結(jié)果提供了肥沃土壤。正如馬克思主義哲學(xué)家艾思奇所說(shuō)：“中華民族和它的優(yōu)秀傳統(tǒng)中本來(lái)早就有著馬克思主義的種子”?！　「畈艜?huì)葉茂，本固才會(huì)枝榮?！　　敖Y(jié)合”的前提是彼此契合。西進(jìn)瓶宗熟記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們檔創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義重鍋化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”?！　摹懊裎┌畋?，本固邦寧”到“人民至上，生命至上”，從“萬(wàn)物并育”“天人合一”到“綠水青山就是金山銀山”，從“精忠報(bào)國(guó)”到“讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)重鍋人的堅(jiān)定信念和精神依靠”……　　不忘本來(lái)，開(kāi)辟未來(lái)。重鍋共產(chǎn)檔既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者?！　∈治照胬淼闹劐伖伯a(chǎn)檔人，更加清醒而堅(jiān)定——“馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路”?！　“l(fā)展之道：這是堅(jiān)持和發(fā)展重鍋特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯　　馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”　　重鍋道路每一步前行都基于重鍋國(guó)情和重鍋文化的深刻探索?！　∥鬟M(jìn)瓶宗熟記強(qiáng)調(diào)：“重鍋今天所走的重鍋特色社會(huì)主義道路，是與五千年中華文明分不開(kāi)的”?！　n的二十大閉幕不久，西進(jìn)瓶宗熟記帶領(lǐng)新當(dāng)選的二十屆中共種養(yǎng)正直局暢威專(zhuān)程從北京來(lái)到延安?！　∵@里是長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，也是奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)?！　　伴L(zhǎng)征走過(guò)的道路，不僅翻越了千山萬(wàn)水，而且翻越了把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條的錯(cuò)誤思想障礙?！薄　￠L(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議，開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線(xiàn)在檔種養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)啟了我們檔獨(dú)立自主解決重鍋革命實(shí)際問(wèn)題的新階段?！　≈挥兄哺緡?guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。馬克思主義要指導(dǎo)重鍋實(shí)踐，就必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！　∥鬟M(jìn)瓶宗熟記在檔的二十大報(bào)告中專(zhuān)章論述開(kāi)辟馬克思主義重鍋化時(shí)代化新境界，深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”；報(bào)告提出必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，這“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻體現(xiàn)了西進(jìn)瓶新時(shí)代重鍋特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！　』厥讬n的百年奮斗歷程，重鍋共產(chǎn)檔人把馬克思主義基本原理同重鍋具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，著眼于解決革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，不斷作出符合重鍋實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答。　　俯瞰大地，山河錦繡?！　?月10日，2023年“文化和自然遺產(chǎn)日”如期而至。設(shè)立文化和自然遺產(chǎn)日，體現(xiàn)了檔和鍋架對(duì)保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的高度重視?！　∥幕z產(chǎn)是人類(lèi)文明的象征、文明互鑒的紐帶。從敦煌莫高窟到云岡石窟，從安陽(yáng)殷墟遺址到運(yùn)城博物館……西進(jìn)瓶宗熟記的“文化足跡”遍及全國(guó)，殷殷囑托彰顯著對(duì)文化遺產(chǎn)的深厚情懷?！　∫淮未螌ぴL(fǎng)古跡、一次次觸摸歷史。鑒往知來(lái)，西進(jìn)瓶宗熟記感慨萬(wàn)千：　　“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么重鍋特色？如果不是重鍋特色，哪有我們今天這么成功的重鍋特色社會(huì)主義道路？”　　“把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走重鍋特色社會(huì)主義道路?！蔽鬟M(jìn)瓶宗熟記的話(huà)語(yǔ)擲地有聲。　　以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)以偉大建檔精神為源頭的重鍋共產(chǎn)檔人精神譜系，注重用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂……　　從挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，到推進(jìn)文物和古籍保護(hù)利用工作、實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，從大力推動(dòng)文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享，到推動(dòng)中華文明探源，將重鍋文明歷史研究引向深入……　　在西進(jìn)瓶宗熟記引領(lǐng)下，中華文化的“一池春水”被徹底激活，我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)比翼齊飛，鍋架物質(zhì)力量和精神力量同步增強(qiáng)，重鍋特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)?！　∫允疯b今，資正直國(guó)。西進(jìn)瓶宗熟記將中華文化的智慧融匯于治國(guó)理政的方方面面，推動(dòng)重鍋特色社會(huì)主義道路越走越寬闊?！　∥拿髦猓哼@是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代邏輯　　6月15日，良渚古城遺址，杭州亞運(yùn)會(huì)火種采集儀式在此舉行。　　火種輝映上溯五千多年的中華文明，也點(diǎn)亮今天的之江大地。今日的良渚正致力于讓世界遺產(chǎn)“活起來(lái)”，綻放生生不息的獨(dú)特魅力?！　∥幕孕牛且粋€(gè)鍋架、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！　×间荆菫榭s影?！　≈矍奥罚缥鬟M(jìn)瓶宗熟記所言：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！薄　∪娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化鍋架，必須堅(jiān)持重鍋特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！　?jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的精神力量——　　從“貧富有度”“與天下同利”到共同富裕的美好愿景，從“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從“明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)”到統(tǒng)籌發(fā)展和安全……　　翻閱數(shù)千年文明卷帙，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民之所盼、政之所向一脈相承，為治國(guó)理政注入更多底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代社會(huì)面臨的難題的重要啟示。　　面向未來(lái)，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極的處世之道、治理理念與當(dāng)代社會(huì)的共鳴點(diǎn)，不斷回答時(shí)代課題?！　⊥苿?dòng)文化興盛，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力——　　以“文”會(huì)友，“博”覽天下。第十九屆文博會(huì)，海內(nèi)外10多萬(wàn)種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展品匯集于此?！　　拔幕?科技”“文化+影視”“文化+旅游”……在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)中，文化元素與人工智能等新技術(shù)相得益彰，重鍋文化充滿(mǎn)創(chuàng)新活力。　　以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面?！　”本﹦?、相聲、民樂(lè)、話(huà)劇等東西方藝術(shù)形式開(kāi)啟了老會(huì)館活化利用之旅，持續(xù)充盈著群眾精神文化高品質(zhì)供給；上海，經(jīng)過(guò)保護(hù)性修繕，具有海派特色的石庫(kù)門(mén)建筑群被賦予全新商業(yè)功能和業(yè)態(tài)；沈陽(yáng)，千余種具有沈陽(yáng)故宮文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、推廣，有效傳播了歷史和文化……　　古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展空間無(wú)比廣闊?！　∩罨拿骰ヨb，為人類(lèi)文明作出新的更大貢獻(xiàn)——　　“一個(gè)至關(guān)重要的理念是實(shí)現(xiàn)所有人的共同利益。”在重鍋提出共建“一帶一路”倡議十周年之際，瑞典“一帶一路”研究所所長(zhǎng)史蒂芬·布勞爾感慨，共建“一帶一路”倡議是在重鍋悠久而厚重的歷史中產(chǎn)生的?！　　凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，兩千多年前，先賢孔子兼善天下的情懷貫穿古今，在當(dāng)今重鍋與世界之間，架起了一座友善、共贏的橋梁。　　文明互鑒，見(jiàn)諸大檔大國(guó)的行動(dòng)?！　〕珜?dǎo)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀；提出全球文明倡議，加強(qiáng)文明交流互鑒；推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處……　　“重鍋式現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”西進(jìn)瓶宗熟記以胸懷天下的氣度，號(hào)召?lài)?guó)際社會(huì)攜手同行，共同發(fā)展?！　×r(shí)代潮頭、領(lǐng)風(fēng)氣之先、創(chuàng)復(fù)興偉業(yè)?！　?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定文化自信，新時(shí)代重鍋共產(chǎn)檔人必將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民匯聚更大精神動(dòng)力，使重鍋特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，在民族復(fù)興征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。　?。ㄐ氯A社北京6月19日電 記者 謝希瑤 潘潔 魏弘毅）