陳增弼先生認(rèn)為“宋代家具無論結(jié)構(gòu)還是榫卯，都還處于發(fā)展之中，未臻成熟?！?本書通過第四章對(duì)宋代家具的研究，發(fā)現(xiàn)宋代家具在攢框鑲板、榫卯結(jié)合互讓、夾頭榫、插肩榫、悶榫通榫、格肩榫、格角榫、步步高、銷釘?shù)确矫嬉呀?jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。但是結(jié)構(gòu)中確實(shí)存在不夠成熟的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：案桌通常在四面都加棖子；束腰家具和四面平家具常常需要托泥輔助以增加結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，等等。; 現(xiàn)代家居空間與傳統(tǒng)建筑空間存在較大1、
的差異，現(xiàn)代人在室內(nèi)的休閑娛樂、學(xué)習(xí)、餐飲及休息就寢等行為也不同于古人的生活方式，進(jìn)而相應(yīng)的家具造型和功能設(shè)置也就要發(fā)生相應(yīng)的變化，使之滿足特定生活行為的需要?，F(xiàn)代人的居室環(huán)境因?yàn)閭€(gè)人的生活習(xí)慣、思想觀念、富裕程度、工作方式等的差異而構(gòu)成了不同類型的空間形式，家具的選擇和布置也跟隨建筑形制、空間環(huán)境及個(gè)人審美的變化而有所差異。就現(xiàn)代家居環(huán)境來看，根據(jù)居室空間環(huán)2、
境型式的不同可以區(qū)分為：格式型、會(huì)客型、作業(yè)型、公私室型、勞動(dòng)型、食寢型和臥室型 ，其分別對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的居住意識(shí)、居住生活型式和階層劃分（如圖5-21）4、
，這也就直接關(guān)系到人在室內(nèi)的行為方式。如附件8所示，通過對(duì)現(xiàn)代居家環(huán)境中人的各種行為方式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，基本可以確定所需要的家具功能和類型，并可以根據(jù)不同的行為方式的屬性明確家具功能和造型設(shè)計(jì)的目的性7、
，以選取適當(dāng)?shù)脑煨头椒ê捅憩F(xiàn)形式。當(dāng)前現(xiàn)代中式家具的范圍主要沿襲明清家具的品種和樣式，在家居生活中的諸多行為需求尚未得到滿足，如洗滌、烹調(diào)、游戲及手工創(chuàng)作等，在這些行為中都需要相應(yīng)的家具產(chǎn)品，而且滿足不同行為需求的同一類家具在尺度、造型和功能設(shè)計(jì)上應(yīng)具3、
有明確的針對(duì)性和區(qū)別性，如不同室內(nèi)空間、不同使用需要的桌面尺度應(yīng)進(jìn)行合理設(shè)置，茶幾、餐臺(tái)、辦公桌、工作臺(tái)及梳妝臺(tái)等臺(tái)面的長(zhǎng)度、寬度應(yīng)結(jié)合人手臂活動(dòng)范圍和室內(nèi)空間的尺度進(jìn)行相5、
應(yīng)調(diào)整（如圖5-22，圖5-23）。 “鼓足”：聶氏根據(jù)前代“足謂四足”的注釋，繪制為一方柱直立于四曲形足上的鼓架現(xiàn)6、
代中式家具設(shè)計(jì)是以探索并創(chuàng)造既滿足現(xiàn)代生活方式8、
需要又具有中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn)的家具產(chǎn)品為主要目的的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)過程，既反映在基于物質(zhì)技術(shù)條件上的實(shí)現(xiàn)方式，更重要的是針對(duì)價(jià)值取向的設(shè)計(jì)理念與邏輯思維。盡管當(dāng)前國(guó)內(nèi)家具企業(yè)在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)實(shí)踐中獲得了一定的成果和效益，但對(duì)于現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)觀念并未形成明確而清晰的體系，仍然集中在傳統(tǒng)中式符號(hào)或裝飾元素與現(xiàn)代家具骨架的拼接和混搭上，其結(jié)果導(dǎo)致多數(shù)家具產(chǎn)品流于形式的表現(xiàn)，而缺乏獨(dú)立的個(gè)性與內(nèi)涵性語意，使家具表現(xiàn)形式與價(jià)值觀念、文化形態(tài)及人的審美需求等存在諸多不和諧的問題。因此，從和諧文化的角度對(duì)現(xiàn)代中式家具進(jìn)行系統(tǒng)性與綜合性的分析是解決這些問題并拓展設(shè)計(jì)思路的一種可行途徑。形式。聶氏所繪支柱、四曲形足斷面都是方形，足末端帶云形如意頭?？梢娝纬醴讲倪B接利于固定、不滑動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)被認(rèn)知。