一直以來，立邦「為愛上色」公益項目集結各方公益伙伴，邀請藝術家、設計師、合作企業(yè)、公益機構、高校志愿者團隊，以及從業(yè)務領域投身公益事業(yè)的立邦經(jīng)銷商等一起，把溫暖與美好傳遞出去，而立邦經(jīng)銷商鄧克茂和范建輝就是他們其中的一員?！　∽?009年開始，立邦便發(fā)起「為愛上色」公益項目，為中國偏遠地區(qū)學生美化、修復和改善校園環(huán)境，以期用繽紛色彩描繪出孩子眼中的美好世界，讓蓬勃希望扎根每座校園。2016年，「為愛上色」ART+項目正式啟動，通過大幅墻繪創(chuàng)作，將藝術和色彩融入當?shù)匚幕?。立邦希望通過「為愛上色」項目在鄉(xiāng)村，用藝術的創(chuàng)作啟發(fā)鄉(xiāng)村孩童的想象空間，共筑美麗鄉(xiāng)村；在城市，用色彩鏈接社區(qū)互動?！　r間撥回至2015年，立邦經(jīng)銷商鄧克茂在一次偶然的機會中，4、
通過翻閱立邦內(nèi)部雜志《立邦人》，了解到「為愛上色」公益項目。那一刻，他就對這個給城市和小學帶去色彩的項目頗感興趣，以及自身具備外墻涂裝的技能優(yōu)勢，在 （4）手工業(yè)發(fā)展2019年「為愛上色」項目進駐成都時，鄧克茂便毫不猶豫地選擇加6、
入了「為愛上色」大家庭。 參與「為愛上色」項目的鄧克茂　　在鄧克茂看來，公共藝術和個體美化2、
的不同之處就在于，立邦「為愛上色」在美化城市的同時，一些墻繪還會成為當?shù)氐摹熬W(wǎng)紅打卡點”，從而吸引更多的人前來了解、探索這座城市。能夠通過這種形式為自己的家鄉(xiāng)建設做出貢獻，讓鄧克茂倍感自豪。他表示：“我是土生土長的成都人，我希望我們的城市變得越來越漂亮。平時施工的時候，經(jīng)常有很多附近的居民或者參觀的游客，因為好奇圍過來拍照發(fā)朋友圈。當我們看到這些的時候，其實還是非常有成就感?！辈粌H在成都這一座城市，鄧克茂還同立邦一起走過了四川的許多地方，參與了多所希望小學的外墻施工項目。　　在鄧克茂看來，城市的基礎條件比偏遠山區(qū)優(yōu)越許多，而比起捐款捐物，走到那里去做一些提升美育的事業(yè)也至關重要。2020年，鄧克茂去往阿壩州上孟小學時，一行人遭遇了泥石流，山石滾落攔路，雖然有驚無險，但所有人依舊感到后怕。在施工期間，更是面臨了前所未有的高原反應，由于施工時間通常會選在暑假，鄧克茂經(jīng)常要頂著稀薄的空氣連續(xù)工作上十二個小時，有時候沒地方睡覺，就在施工場地睡上一晚。在涂刷建設過程中屢遭險阻，鄧克茂卻說：“我們遇到的艱難，其實也恰恰證明了這個地方需要幫助”。正是鄧克茂心中的這份愛，也讓他和當?shù)氐暮⒆觽兘⒘松詈竦挠颜x。2019年在九寨溝小學，鄧克茂和一對雙胞胎留守兒童拉勾許下承諾，說好有機會一定要帶他們?nèi)コ啥?。因為一些突發(fā)情況的耽誤，這個約定還未實現(xiàn)，鄧克茂希望今年能帶他們看看成都，因為“承諾的東西就一定要兌現(xiàn)”?！　τ隗w現(xiàn)社會責任感的公 （2）基于實體中心點（線）的相對對稱益事業(yè)，鄧克茂的出發(fā)點非常純粹，“我們每個人的能力雖然都有限，但是公益的價值不是僅僅提供物質上的幫助，而是讓每個人參與當中去傳播愛，有一種愛的氛圍。愛能喚醒我們每一個人心中的善。無條件地去行小善，我們的世界才會越來越美好?！边@和立邦“刷新美好生活空間”的理念不謀而合，立邦相信公益的本質是傳遞愛意，期待能夠用色彩打開孩子們想象的枷鎖，為他們的生活與未來創(chuàng)造出更多的可能性，讓每個孩子都收獲愛與希望。 2020年阿壩州上孟小學涂刷前后對比　　而故事的另一位主人公，立邦經(jīng)銷商范建輝也已經(jīng)和立1、
邦「為愛上色」一起走過了五年之久。在他負責的上海浦西地區(qū)，共有九大型幅墻繪由他及團隊施工處理。在談及參加立邦「為愛上色」公益項7、
目5、
的初心時，范建輝的想法很樸實：“我本人的文化程度不高，但是我也懂得知恩圖報。是上海這塊福地給了我發(fā)展的機會，是立邦給了我這個機會。當我有這個能力的時候，我當然希望能夠為這片土地出一份力?！?范建輝照片 2019年靜安區(qū)陽曲路敬老院項目（圖左）和2020年太陽花寶藏小屋靜安項目點（圖右）　　除了負責墻繪施工外，范建輝還負責社區(qū)美化項目。在上海這座人文氣息濃厚的城市中，他和團隊通過色彩改造千篇一律的社區(qū)形態(tài)，用墻繪涂鴉點亮街道和鄉(xiāng)村，為居民帶去了美好生活的向往。而令他印象最深刻的一個項目則是河北省承德市 如前文所述，對于人類的需求層次劃分有很多種，或是根據(jù)經(jīng)濟收入、種族、政治階級等，而比較有代表性和權威性的層次劃分是來自美國人本主義心理學家馬斯洛的需求層次理論（8、
Maslow' s hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，是人本主義心理學和行為科學的重要理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。馬斯洛認為人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動，稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級需要。按照層級遞進關系，馬斯洛將人類基本需求分成五個層次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，依次由較低層次到較高層次排列，人們會首先尋求較低層次需求的滿足，進而追求更高層次需求的滿足（如圖3-3馬斯洛需求層次金字塔）。 劉杖子鄉(xiāng)孟家莊村的墻面美化項目，這個項目總計有17000平方米的面積，需要從上海安排材料，再調度工人到當?shù)剡M行施工改造。范建輝表示，“通過這個項目，能在教學環(huán)境改造和推動鄉(xiāng)村振興上做這樣一件事，我感到很高興?！痹诟脑爝^程中，立邦「為愛上色」公益項目與范建輝攜手，將原本簡陋樸素的校園外 席坐和趺坐時期家具的禮教意義高于一切，所以家具的實用功能、認知功能都很有限，這兩者與審美功能的協(xié)調統(tǒng)一也只在上層家具中出現(xiàn)。高型家具普及時期，家具的實用功能大大發(fā)展，認知和審美功能也得到很大擴展。家具的三大功能彼此牽系，3、
形成互相促動的發(fā)展模式。比如宋代崇尚本土傳統(tǒng)的有機自然主義思想，這與家具的實用功能發(fā)展恰恰吻合，而實用功能發(fā)展又促使認知功能不斷豐富。觀變得煥然一新，雙方也希望通過校園環(huán)境的改變，能夠激發(fā)孩子們產(chǎn)生更多的美好想象和憧憬。 承德市劉杖子鄉(xiāng)孟家莊村刷新前后對比　　從社區(qū)美化到美麗鄉(xiāng)村建設，立邦「為愛上色」項目讓經(jīng)銷商伙伴們擁有一份前所未有的社會責任感、成就感和滿足感。如鄧克茂、范建輝一樣先行的服務商們，也呼吁同道中人一起參與公益項目，讓所有可能凝聚的社會力量一同，實現(xiàn)「為愛上色」的可持續(xù)發(fā)展。墻有盡，夢無涯，立邦相信愛的力量能夠相互感染，影響更多的人心懷社會，將「為愛上色」的這場夢持續(xù)締造下去?！　∫宦纷邅?，立邦「為愛上色」公益項目的隊伍越來越壯大，已有來自全國各地的300余位經(jīng)銷商，通過美麗鄉(xiāng)村校園和城市彩繪刷新等活動，為偏遠山區(qū)的孩童打造純粹的美育空間，為生活在都市的人們帶去一抹生機和溫暖。立邦所做的公益項目，是一環(huán)接一環(huán)的接力賽，在色彩的這條道路上遠足，留下腳步深淺。未來，立邦將繼續(xù)秉持為愛的初心，攜手更多立邦公益合伙人，踐行社會責任，傳遞愛和色彩的力量。