新冠疫情席卷全球之際，與抗擊疫病同樣重要的是應(yīng)對(duì)后疫情時(shí)代的消極情緒。以中國醫(yī)護(hù)人員為例，數(shù)據(jù)顯示，疫情大流行期間，抑郁癥（50%）、焦慮癥（45%）和失眠癥（34%）的發(fā)病率都相當(dāng)高。隨著國內(nèi)疫情得到控制，包括旅游業(yè)、茶館業(yè)在內(nèi)的行業(yè)開始回暖。因?yàn)槌鞘写饲霸庥龅母呙芏纫卟∏忠u，不少人把眼光投向城市之外，希望有合適的去處能夠慰藉因疾病與變故帶來的傷痛與憂慮。而考慮到交通、生活便利度等因素，一些距離適中的近郊度假地成為城市人群的關(guān)注焦點(diǎn)。位于杭州郊區(qū)山林的不是居·林療愈系度假茶館便是這樣一處休閑服務(wù)空間。從遠(yuǎn)處望去，其形狀是角部相連的兩個(gè)矩形，鄰近小溪，在大坡頂上異常引人注意。在這幅1240㎡的畫卷中，建筑師陶磊詮釋了自己對(duì)于沉浸式空間的集中式理解。而有意思的是，在他看來，“沉浸式”只是這件作品常規(guī)的一筆。?保持溫暖，與城市拉開適當(dāng)距離比不是居·林先進(jìn)入人們視野的，是一片森林。同樣盡收眼底的，還有起伏的山谷和漸變的植被，加之多種材質(zhì)表面肌理的融合，決定了不是居·林富于“節(jié)奏”的外立面。 “人只能接受短暫的‘逃離’，所以離城市不能太遠(yuǎn)，這就是不是居·林選址的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。”陶磊把對(duì)于都市人心態(tài)的理解滲入到對(duì)作品的打磨中：有點(diǎn)距離，但又不至于太偏僻。如何適應(yīng)山形的變化，是亟待解決的首要問題。經(jīng)過對(duì)地形的細(xì)致勘察，陶磊最終決定采用獨(dú)棟式設(shè)計(jì)。整體的建筑形態(tài)是兩個(gè)蝶狀的V形開口，大大增強(qiáng)了人與自然的關(guān)聯(lián)性，以制造一種強(qiáng)烈的接觸感。 不是居·林以強(qiáng)勢(shì)的包裹感將進(jìn)入者的體驗(yàn)濃縮至一定范圍——陶磊清晰地把建筑與繪畫和雕塑這類的靜止藝術(shù)形式區(qū)別開，讓紛至沓來的住客仿似走入以林景鋪就的畫面，徹底阻斷城市喧雜帶來的煩擾。無論是暮鼓還是晨鐘，在此地都化作無形的意象投射，幻化為城市人期待中的落成之物。? 公共區(qū)域的布置以人為尺度，天花板采用斜面設(shè)計(jì)，增加視覺的靈動(dòng)感。在選材方面，除了大量質(zhì)感溫厚的木質(zhì)元素，也有現(xiàn)代化的清水混凝土— 現(xiàn)代中式家具要實(shí)現(xiàn)與人的和諧，使其成為能夠被人使用、方便使用并且舒適地使用的家具，這就需要在基本尺度和功能設(shè)置上符合人的生理尺度和需求，這也是家具設(shè)計(jì)展開前需要明確的內(nèi)容。但是，當(dāng)前市場(chǎng)上的現(xiàn)代中式家具之所以未能得到消費(fèi)者的普遍認(rèn)同和廣泛接受，其中主要原因在于這些家具基本上延續(xù)了傳統(tǒng)中式家具的樣式、功能，甚至是尺度和比例關(guān)系，而未能站在現(xiàn)代人的生活方式上去考慮變化的要素，因而一味地沿用舊制、“以古為師”，導(dǎo)致了家具形式過于因循守舊、泥古不化，使得家具的尺度和功能設(shè)置與現(xiàn)代生活相脫節(jié)?？傮w來看，現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中對(duì)人的靜態(tài)行為分析主要包括以下幾點(diǎn)：—除了給人以心安踏實(shí)的印象，陶磊希望整座建筑能繼承工業(yè)時(shí)代的優(yōu)越處，散發(fā)出可靠的堅(jiān)固感。?一房一樹，做好每道“計(jì)算題”不是居·林的設(shè)計(jì)過程歷時(shí)半年，陶磊一再權(quán)衡房屋的實(shí)際條件與存在的變量，最終把房間數(shù)量定在了14間。在有限的場(chǎng)地最大程度地保留舒適性，是全案的焦點(diǎn)問題之一。14間房中，面積最小的為40平米，而無論面積多大，每間客房都為住客保留了相對(duì)獨(dú)立的生活區(qū)與睡眠區(qū)。 對(duì)于生活區(qū)的打造，不是居·林摒棄千篇一律的設(shè)計(jì)，采納了高度定制化的思路，從內(nèi)及外力求為入住者提供不“撞款”的體驗(yàn)。陶磊表示，他所扮演的是一個(gè)“篩選者“的角色，當(dāng)希冀為業(yè)余時(shí)刻謀一份寧泊的人們感到焦慮時(shí)，他便設(shè)下一系列的”小特色“，用看似日?；氖址ù罱ㄒ蛔勺屆總€(gè)人融入的實(shí)體烏托邦樂園——而事實(shí)上，大到建筑物本身所造就的圖景，小到一桌一墊，都遠(yuǎn)超許多人此前對(duì)于療愈式空間的想象。 陶磊為每個(gè)房間都配備了一個(gè)內(nèi)院，并準(zhǔn)備了一棵原生樹。房間與自然的融入方式呈現(xiàn)出罕見的豐富性——“這棵樹至少在你居住的那幾天是屬于你的”。 不同的標(biāo)高，是每個(gè)獨(dú)立空間的區(qū)分標(biāo)識(shí)之一。 睡眠區(qū)與生活區(qū)被臺(tái)階分隔，臺(tái)階的設(shè)計(jì)則寬窄程度不一，避免了形式的單一。帶有“下沉式”意味的設(shè)計(jì)的引入，也讓整體空間有了適度的豪華感，為全家出游的住客增添了親子趣味。除了常規(guī)的窗戶，陶磊還借助在房頂處辟出“天窗“，以引入光線，同大連辦公家具時(shí)賦予內(nèi)部結(jié)構(gòu)充分的豐富性。? 相隔一面玻璃，住客與自然的距離成為可以掌控的因素，遠(yuǎn)處的山景似乎近在咫尺，近處的山澗溪流又因窗戶的隔斷而變成天 圖5-13 人體工學(xué)中的尺度測(cè)繪 Fig.5-13 The survey and mappin然的風(fēng)景“畫“，林景與建筑交錯(cuò)互滲，私密性與開放度的把控恰到好處。這也是沉浸式空間特有的集陪伴功能與開放性于一體的總?cè)b飾怎么樣體現(xiàn)。?短時(shí)“歸隱式生活”不是居·林所倡導(dǎo)的“歸隱式”生活方式正在全世界范圍內(nèi)大規(guī)模圈粉。中國生活美學(xué)博主李子柒長居四川山林，自釀果酒，鉆研美食，成為Yuotube首位粉絲破千萬的中文創(chuàng)作者；日本的沙耶香在北海道的樹林里買下一棟小木屋，采野菜、撿松果，在Instagram上收獲了2.1萬關(guān)注者；瑞典的喬娜·基頓在她的家鄉(xiāng)——一座僅有10戶人家的小村莊通過攝影、寫作與繪畫成為60萬網(wǎng)友的精神楷模。她們的走紅昭示著人們對(duì)于“歸隱式生活”的向往。也正是這種心理，驅(qū)使愈發(fā)多人前往能在一定程度上幫助自己放慢生活節(jié)奏的地方，過一把“隱居”的癮。這種“隱居&rdq手機(jī)上網(wǎng)套餐uo;，正像陶磊理解的那樣，是有條件的：人們?cè)敢鈺簳r(shí)遠(yuǎn)離城市，但不愿離得太遠(yuǎn)；他們可以揮別模塊化的空間，但難舍體面的日常生活。這樣的心態(tài)在疫情進(jìn)入可控階段后逐漸顯現(xiàn)出來。一方面，與疫情相關(guān)的心理亞健康問題依然困擾著不少人；另一方面，人們的消費(fèi)心態(tài)也發(fā)生了改變。比起純粹物質(zhì)享受，精神療愈更能引起共鳴。在疫情與消費(fèi)者心態(tài)的雙重催化下，療愈式度假茶館應(yīng)運(yùn)而生，不是居·林也看到了其中的機(jī)遇，開創(chuàng)出個(gè)性鮮明的簽名式產(chǎn)品。隨著療愈式空間的進(jìn)一步普及，更多的新鮮模式將被開發(fā)，在后疫情時(shí)代，助力期待“去城市化”生活方式的人們釋放天性。? （2）線的構(gòu)造與意蘊(yùn)。