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體溫計(jì)是測(cè)量人體溫的基礎(chǔ)儀器，不同種類的體溫計(jì)有不同的用法。接下來(lái)PChouse就和大家說(shuō)說(shuō)體溫計(jì)要量多久，以及紅外線耳溫計(jì)怎么使用。 一、體溫計(jì)要量多久 1、金色麥浪腋下測(cè)溫：將體溫計(jì)水銀端放在即腋窩深處，用上臂將體溫計(jì)夾緊，以免脫位或掉落;測(cè)量5—10分鐘;取出體溫計(jì)，讀取溫度數(shù)據(jù)后，用衛(wèi)生紙擦拭體溫計(jì)，以便下次或他人使用。 2、口腔測(cè)溫：口腔溫度的采集是借由病患將溫度計(jì)正確且安全的放置到口腔的能力。也就是排除了小幽靈魚孩或是無(wú)力抵抗咳嗽、虛弱的人或是會(huì)嘔吐的人。需要3-5分鐘。 3、
直腸測(cè)溫：在直腸溫度的量測(cè)時(shí)，特別是由另一人來(lái)量測(cè)時(shí)，應(yīng)該要使用潤(rùn)滑劑來(lái)幫助。雖然直腸溫度最為準(zhǔn)確，但是要考量這樣的行為在某些國(guó)家或是文化中是令人難為情的。另外如果置入溫度計(jì)的方式不正確則會(huì)讓病人感到不舒服甚至疼痛。嬰兒通常都使用直腸溫度量測(cè)，然而還是要借由護(hù)士來(lái)操作比較妥當(dāng)。需要1-3分鐘的時(shí)間?！ 《?、紅外線耳溫計(jì)怎么使用 1、為避免因外在過(guò)冷或過(guò)熱的環(huán)境而影響耳溫槍的準(zhǔn)確度，因此在使用前必須將耳溫計(jì)放在室溫約(16℃~35℃)的一般環(huán)境下至少30分鐘，以避免不正確的測(cè)量結(jié)果。 2、受測(cè)者應(yīng)該在室溫內(nèi)最少20分鐘，讓身體溫度 不同的色彩能夠喚起不同的情感，而不同的情境也會(huì)形成相應(yīng)的色彩偏好。這種色彩情境的形成主要受到心理效應(yīng)、象征效果、環(huán)境效果、文化效果、政治效果、傳統(tǒng)效果和創(chuàng)造性效果等方面的影響，如色彩能夠喚起人們對(duì)自然的、無(wú)意識(shí)的反應(yīng)的聯(lián)想 ，這種聯(lián)想情境的生成既是由于人們對(duì)自然的心理感知和記憶而形成了相應(yīng)的色彩體驗(yàn)——綠色，即自然；也是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人們?cè)趯?duì)色彩的應(yīng)用中形成了某些象征性的色彩語(yǔ)義，如黃色象征警示、紅色意味著革命和熱情等。文化和傳統(tǒng)的因素則反映在不同民族形成的色彩偏好上，如伊斯蘭教認(rèn)為綠色是神圣的顏色，中國(guó)則偏愛金色和紅色等，這些色彩情境都在一定程度上影響著人們對(duì)家具色彩的選擇和適應(yīng)?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的色彩必須考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對(duì)不同色彩的喜好。消費(fèi)者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異：不同的宗教信仰、文化差異、氣候環(huán)境以及特定時(shí)期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對(duì)社會(huì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同，設(shè)計(jì)師在選取家具色彩時(shí)，應(yīng)綜合考慮各種色彩情境的構(gòu)成和影響，進(jìn)而使色彩與消費(fèi)者的心理情感及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧。（4）與材質(zhì)和加工工藝的結(jié)合平衡。 3、使用前避免耳朵潮濕，并保持耳朵干凈。耳內(nèi)無(wú)阻塞物及過(guò)多耳垢堆積才能測(cè)得準(zhǔn)確溫度?！ ?、在劇烈運(yùn)動(dòng)后，應(yīng)該休息至少30分鐘后再進(jìn)行量測(cè)?！ ?、請(qǐng)不要在剛睡醒時(shí)測(cè)量耳溫，因?yàn)楸粔鹤∧且环降亩錅囟葧?huì)比正常體溫高?！ ?、通常在左耳與右耳之間所測(cè)得的溫度會(huì)稍微不同，因此建議以同一只耳朵來(lái)測(cè)量體溫?！ ?、當(dāng)連續(xù)重復(fù)測(cè)量時(shí)，請(qǐng)?jiān)诿看螠y(cè)量之間將探測(cè)頭移開，并至少間斷休息5秒鐘之后再進(jìn)行下一次測(cè)量，如此可獲得最正確的測(cè)量結(jié)果?！ ?、每次量測(cè)后需用酒精清潔干凈信利紅外線（3）在家具功能和造型上，傳統(tǒng)中式家具重視對(duì)人的實(shí)際需求和身心修養(yǎng)等方面的考慮。相對(duì)于現(xiàn)代家具室內(nèi)的建筑分割形式，傳統(tǒng)中式建筑的空間分割相對(duì)比較簡(jiǎn)潔而有秩序，室內(nèi)空間更多是依靠家具來(lái)區(qū)隔，因此家具的功能性則比較明確，這也使得家具的種類和樣式涉及生活的方方面面，如用于撫琴的琴桌、對(duì)弈的棋桌；書寫繪畫的書幾和畫案；飲酒的酒桌，吃茶的茶幾；圈椅、官帽椅和靠背椅也分別應(yīng)用于廳、堂中的不同位置等，這些都是基于人的使用行為而進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)。在形式上，傳統(tǒng)中式家具采用了線性的框架結(jié)構(gòu)，尤其是座椅，腿足、扶手、靠背及結(jié)構(gòu)性部件都體現(xiàn)出明顯的線性結(jié)構(gòu)，各部分形成了木材實(shí)體和透、漏的虛空間的對(duì)比，從而使家具具有較好的空氣流通和易干燥的特點(diǎn)，避免人在長(zhǎng)時(shí)間就座時(shí)的臀部和背部與座椅的粘連而造成的筋骨疲勞，而且可以縮短人的肢體調(diào)整運(yùn)動(dòng)的頻率，避免肌肉和骨骼的僵硬，這也是傳統(tǒng)中式座椅的深度和寬度都偏大的原因之一，主要是利于人的肢體調(diào)整。此外，明式家具的造型在一定程度上也滲透了中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，其結(jié)構(gòu)部件的設(shè)置與人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行和調(diào)息有著一定的關(guān)聯(lián) 。耳溫計(jì)探測(cè)頭，避免耳垢堵塞影響測(cè)量結(jié)果，以確保下次量測(cè)時(shí)的準(zhǔn)確性?！ ∫陨暇褪菧y(cè)量體溫需要的時(shí)間和紅外線耳溫計(jì)的使用方法，大家要掌握正確的使用方法才能正確地測(cè)出體溫。希望以上內(nèi)容對(duì)大家有所幫助。
橡木家具的優(yōu)缺點(diǎn) 在實(shí)體造型的對(duì)稱形式中，除了視覺感知和繪圖中確定的中心點(diǎn)或軸線外，還可以將實(shí)體作為對(duì)稱的中心軸，以強(qiáng)調(diào)家具的對(duì)稱關(guān)系或旋轉(zhuǎn)、重合效果，這一方面是出于實(shí)用功能上的需要，另一方面可以突出中軸兩側(cè)形式的對(duì)等效果，而且在中心點(diǎn)或線的設(shè)置上通常具有一定的面積和體量，可以進(jìn)行相對(duì)對(duì)稱形式的設(shè)計(jì)，從而使軸心（線）形成相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，而由于其居于視覺中心的部位，并不影響整體形式的平衡狀態(tài)，反而會(huì)增強(qiáng)視覺上的穩(wěn)定。此外，傳統(tǒng)中式家具對(duì)絕對(duì)對(duì)稱形式的青睞也使得現(xiàn)代中式家具在造型上過(guò)于刻板而顯得單調(diào)，因此在基于中心實(shí)體形成整體對(duì)稱的基礎(chǔ)上，可以對(duì)兩側(cè)形式進(jìn)行局部的調(diào)整，從分割形式、材質(zhì)應(yīng)用、色彩以及比例關(guān)系上依據(jù)功能的需要進(jìn)行設(shè)置，可以使家具組合方式更為靈活和多樣（如圖5-54）。
直腸測(cè)溫：在直腸溫度的量測(cè)時(shí)，特別是由另一人來(lái)量測(cè)時(shí)，應(yīng)該要使用潤(rùn)滑劑來(lái)幫助。雖然直腸溫度最為準(zhǔn)確，但是要考量這樣的行為在某些國(guó)家或是文化中是令人難為情的。另外如果置入溫度計(jì)的方式不正確則會(huì)讓病人感到不舒服甚至疼痛。嬰兒通常都使用直腸溫度量測(cè)，然而還是要借由護(hù)士來(lái)操作比較妥當(dāng)。需要1-3分鐘的時(shí)間?！ 《?、紅外線耳溫計(jì)怎么使用 1、為避免因外在過(guò)冷或過(guò)熱的環(huán)境而影響耳溫槍的準(zhǔn)確度，因此在使用前必須將耳溫計(jì)放在室溫約(16℃~35℃)的一般環(huán)境下至少30分鐘，以避免不正確的測(cè)量結(jié)果。 2、受測(cè)者應(yīng)該在室溫內(nèi)最少20分鐘，讓身體溫度 不同的色彩能夠喚起不同的情感，而不同的情境也會(huì)形成相應(yīng)的色彩偏好。這種色彩情境的形成主要受到心理效應(yīng)、象征效果、環(huán)境效果、文化效果、政治效果、傳統(tǒng)效果和創(chuàng)造性效果等方面的影響，如色彩能夠喚起人們對(duì)自然的、無(wú)意識(shí)的反應(yīng)的聯(lián)想 ，這種聯(lián)想情境的生成既是由于人們對(duì)自然的心理感知和記憶而形成了相應(yīng)的色彩體驗(yàn)——綠色，即自然；也是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人們?cè)趯?duì)色彩的應(yīng)用中形成了某些象征性的色彩語(yǔ)義，如黃色象征警示、紅色意味著革命和熱情等。文化和傳統(tǒng)的因素則反映在不同民族形成的色彩偏好上，如伊斯蘭教認(rèn)為綠色是神圣的顏色，中國(guó)則偏愛金色和紅色等，這些色彩情境都在一定程度上影響著人們對(duì)家具色彩的選擇和適應(yīng)?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的色彩必須考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對(duì)不同色彩的喜好。消費(fèi)者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異：不同的宗教信仰、文化差異、氣候環(huán)境以及特定時(shí)期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對(duì)社會(huì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同，設(shè)計(jì)師在選取家具色彩時(shí)，應(yīng)綜合考慮各種色彩情境的構(gòu)成和影響，進(jìn)而使色彩與消費(fèi)者的心理情感及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧。（4）與材質(zhì)和加工工藝的結(jié)合平衡。 3、使用前避免耳朵潮濕，并保持耳朵干凈。耳內(nèi)無(wú)阻塞物及過(guò)多耳垢堆積才能測(cè)得準(zhǔn)確溫度?！ ?、在劇烈運(yùn)動(dòng)后，應(yīng)該休息至少30分鐘后再進(jìn)行量測(cè)?！ ?、請(qǐng)不要在剛睡醒時(shí)測(cè)量耳溫，因?yàn)楸粔鹤∧且环降亩錅囟葧?huì)比正常體溫高?！ ?、通常在左耳與右耳之間所測(cè)得的溫度會(huì)稍微不同，因此建議以同一只耳朵來(lái)測(cè)量體溫?！ ?、當(dāng)連續(xù)重復(fù)測(cè)量時(shí)，請(qǐng)?jiān)诿看螠y(cè)量之間將探測(cè)頭移開，并至少間斷休息5秒鐘之后再進(jìn)行下一次測(cè)量，如此可獲得最正確的測(cè)量結(jié)果?！ ?、每次量測(cè)后需用酒精清潔干凈信利紅外線（3）在家具功能和造型上，傳統(tǒng)中式家具重視對(duì)人的實(shí)際需求和身心修養(yǎng)等方面的考慮。相對(duì)于現(xiàn)代家具室內(nèi)的建筑分割形式，傳統(tǒng)中式建筑的空間分割相對(duì)比較簡(jiǎn)潔而有秩序，室內(nèi)空間更多是依靠家具來(lái)區(qū)隔，因此家具的功能性則比較明確，這也使得家具的種類和樣式涉及生活的方方面面，如用于撫琴的琴桌、對(duì)弈的棋桌；書寫繪畫的書幾和畫案；飲酒的酒桌，吃茶的茶幾；圈椅、官帽椅和靠背椅也分別應(yīng)用于廳、堂中的不同位置等，這些都是基于人的使用行為而進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)。在形式上，傳統(tǒng)中式家具采用了線性的框架結(jié)構(gòu)，尤其是座椅，腿足、扶手、靠背及結(jié)構(gòu)性部件都體現(xiàn)出明顯的線性結(jié)構(gòu)，各部分形成了木材實(shí)體和透、漏的虛空間的對(duì)比，從而使家具具有較好的空氣流通和易干燥的特點(diǎn)，避免人在長(zhǎng)時(shí)間就座時(shí)的臀部和背部與座椅的粘連而造成的筋骨疲勞，而且可以縮短人的肢體調(diào)整運(yùn)動(dòng)的頻率，避免肌肉和骨骼的僵硬，這也是傳統(tǒng)中式座椅的深度和寬度都偏大的原因之一，主要是利于人的肢體調(diào)整。此外，明式家具的造型在一定程度上也滲透了中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，其結(jié)構(gòu)部件的設(shè)置與人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行和調(diào)息有著一定的關(guān)聯(lián) 。耳溫計(jì)探測(cè)頭，避免耳垢堵塞影響測(cè)量結(jié)果，以確保下次量測(cè)時(shí)的準(zhǔn)確性?！ ∫陨暇褪菧y(cè)量體溫需要的時(shí)間和紅外線耳溫計(jì)的使用方法，大家要掌握正確的使用方法才能正確地測(cè)出體溫。希望以上內(nèi)容對(duì)大家有所幫助。
橡木家具的優(yōu)缺點(diǎn) 在實(shí)體造型的對(duì)稱形式中，除了視覺感知和繪圖中確定的中心點(diǎn)或軸線外，還可以將實(shí)體作為對(duì)稱的中心軸，以強(qiáng)調(diào)家具的對(duì)稱關(guān)系或旋轉(zhuǎn)、重合效果，這一方面是出于實(shí)用功能上的需要，另一方面可以突出中軸兩側(cè)形式的對(duì)等效果，而且在中心點(diǎn)或線的設(shè)置上通常具有一定的面積和體量，可以進(jìn)行相對(duì)對(duì)稱形式的設(shè)計(jì)，從而使軸心（線）形成相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，而由于其居于視覺中心的部位，并不影響整體形式的平衡狀態(tài)，反而會(huì)增強(qiáng)視覺上的穩(wěn)定。此外，傳統(tǒng)中式家具對(duì)絕對(duì)對(duì)稱形式的青睞也使得現(xiàn)代中式家具在造型上過(guò)于刻板而顯得單調(diào)，因此在基于中心實(shí)體形成整體對(duì)稱的基礎(chǔ)上，可以對(duì)兩側(cè)形式進(jìn)行局部的調(diào)整，從分割形式、材質(zhì)應(yīng)用、色彩以及比例關(guān)系上依據(jù)功能的需要進(jìn)行設(shè)置，可以使家具組合方式更為靈活和多樣（如圖5-54）。
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