吊燈是燈具分類之一，吊燈無論是以電線或以鐵支垂吊，都不能吊得太矮，阻礙人正常的視線或令人覺得刺眼。吊燈想要使用就需要進(jìn)行安裝。今日就由PChouse為你一一解答。 　　一、吊燈怎么安裝　　1、對(duì)于同一頂棚下有多個(gè)吊燈時(shí)，可在安裝吊頂時(shí)，同時(shí)安裝吊燈，以便適時(shí)調(diào)整燈的高低和水平位置?！　〖已b吊頂是家裝中常見的環(huán)節(jié)。吊頂根據(jù)裝飾板的材料不同，分類也不相同。吊頂裝修材料是區(qū)分吊頂名稱的主要依據(jù)，主要有：輕鋼龍骨石膏板吊頂、石膏板吊頂、礦棉板吊頂、夾板吊頂、異形長(zhǎng)條鋁扣板吊頂、方形鍍漆鋁扣板吊頂、彩繪玻璃吊頂、鋁蜂窩穿孔吸音板吊頂、全房復(fù)式吊頂?shù)取！　?、吊桿穿出吊頂頂面的方法：直接 盡管對(duì)稱形式天然就是均衡的，但是人們?cè)趯?shí)際應(yīng)用中并不滿足于這種過于嚴(yán)謹(jǐn)或刻板的均等，而且常常探索并采用不對(duì)稱的形式來實(shí)現(xiàn)均衡的效果，均衡雖然不具有對(duì)稱那樣嚴(yán)格和規(guī)則的制約關(guān)系，但卻在形式構(gòu)成上更為活潑和靈活，實(shí)際上，均衡也普遍存在于自然物和人造物之中，正如美國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林（Tolbort Hamlin）所說：“在視覺藝術(shù)中，均衡是任何欣賞對(duì)象中都存在的特征，在這里，均衡中心兩邊的視覺趣味中心，分量是相當(dāng)?shù)摹！?而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中受西方繪畫及藝術(shù)審美的影響往往在形體中采用均衡的表現(xiàn)形式，格羅皮烏斯在《新建筑與包豪斯》一書中更是直接認(rèn)為：“現(xiàn)代結(jié)構(gòu)方法越來越大膽的輕巧感……古來難于擺脫的虛有其表的中軸線對(duì)稱形式，正在讓位于自由而不對(duì)稱組合的生動(dòng)有韻律的均衡形式。” 這雖然是針對(duì)建筑形式發(fā)展趨勢(shì)的一種分析，但也表明隨著科技的進(jìn)步和人們審美觀念的發(fā)展、變化，尤其是受現(xiàn)代時(shí)尚和后現(xiàn)代主義觀念的影響，均衡形式的應(yīng)用更能體現(xiàn)出統(tǒng)一秩序中的變化性和靈活性，因此在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)中應(yīng)綜合運(yùn)用并表現(xiàn)“生動(dòng)有韻律的均衡形式”，尤其是在存在多個(gè)單體組合的家具造型中，如組合柜、衣柜、電視柜及架格等，同時(shí)在系列家具的陳設(shè)和布置中也需要應(yīng)用均衡的構(gòu)圖，既包括在縱向立面上的均衡，也包括在橫向平面構(gòu)圖上的均衡，總體上看，均衡形式的表現(xiàn)主要分為兩種：（1）等量均衡出頂法：直接穿出吊頂面層的吊桿，安裝時(shí)板面鉆孔位不易找正?；疱伒甑募用速M(fèi)是多少也可先安吊桿再在吊頂罩面板上找孔，當(dāng)找不正時(shí)對(duì)裝飾效果有影響。加套管法：先在吊頂頂面相應(yīng)位置開套管孔，吊桿從套管中穿出，這樣，使吊桿有一個(gè)活動(dòng)余地，且裝飾也較美觀?！雰河斡炯用四膫€(gè)好　3、吊燈是指吊裝在室內(nèi)天花板上的高農(nóng)村掙錢的項(xiàng)目級(jí)裝飾用照明燈。吊燈無論是以電線或以鐵支垂吊，都不能吊得太矮，阻礙人正常的視線或令人覺得刺眼。以飯廳的吊燈為例，理想的高度是要在飯桌上形成一池?zé)艄?，但又不?huì)阻礙桌上眾人互望的視線?，F(xiàn)時(shí)吊燈吊支已裝上彈簧或高度調(diào)節(jié)器，可適合不同高度的樓底和需要性?！　〉鯒U應(yīng)有一2020年理科女生的出路定長(zhǎng)度的螺紋，以供高低調(diào)節(jié)，如果吊桿或吊索下懸吊燈箱，必須注意連接牢靠?！　《?、吊燈怎么清潔保養(yǎng)　　其實(shí)家里吊燈的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，完全是可以自己清洗的。另外由于吊燈一般是掛在高處的，所以在取下來的時(shí)候最好是有人一起配合，以免一個(gè)人處理的時(shí)候不慎將燈具的燈罩、燈泡等打碎了。在拆卸之前要先關(guān)閉電源，不要使用濕抹布擦拭燈座，以避免觸電?！　∪缓笪覀?cè)谇逑礋艟叩臅r(shí)候，最好用專門的清洗劑噴灑在吊燈的燈具上，清洗劑在揮發(fā)的時(shí)候會(huì)連同灰塵和污漬一起帶走，不想這么麻煩的也可以將吊燈浸泡在煤油中，等到污漬軟化之后再用洗衣粉清洗也可，待干之后就可以掛回去了。　　另外關(guān) 表5-5 矩形比例的喜好實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表Table 5-5 The data table of favor of rectangle proportion于燈罩的清洗，燈罩的材質(zhì)不同，清洗的方式當(dāng)然也是不同的。比如布制的燈罩，我們可以先用小吸塵器將表面的灰塵清理干凈，再用洗潔精進(jìn)行擦拭。而假如燈罩內(nèi)部有紙質(zhì)的材料，就要避免直接使用洗滌劑了，否則紙質(zhì)的材料會(huì)破損，只需要使用干的抹布擦一遍就可以了。磨砂的燈罩最好用軟布蘸上牙膏清潔，假如是金屬的燈罩，就要先將表面的灰塵處理干凈，再用棉布蘸上一點(diǎn)牙膏擦拭干凈。　　對(duì)于燈具的保養(yǎng)防潮是很關(guān)鍵的。特別是一些比較潮濕的場(chǎng)所，比如衛(wèi)生間、浴室這些地方的燈具，最好安裝上防潮的燈罩，以避免燈具的電路銹蝕而出現(xiàn)漏電或者短路的情況。　　可見，吊燈需要注意清潔保養(yǎng)，如不要過于頻繁地開關(guān)燈具，燈具在開關(guān)的瞬間，通過電阻絲的電流會(huì)大于正常工作時(shí)候的電流，燈絲溫度頻繁急劇升高，會(huì)加速燈絲的升華，這樣會(huì)大大減少電燈的時(shí)候壽命 對(duì)稱與均衡是自然界事物遵循力學(xué)原則，反映客觀物質(zhì)存在的一種結(jié)構(gòu)性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對(duì)稱性或均衡性的關(guān)系，以維持在重力作用下的平衡和穩(wěn)定。對(duì)于形式美學(xué)中的對(duì)稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗(yàn)來判斷，這與物理學(xué)實(shí)踐中的邏輯思維方式是相區(qū)別的，從形式美上，對(duì)稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩(wěn)定的感覺，是構(gòu)成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術(shù)運(yùn)用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)更傾向于對(duì)稱的構(gòu)圖形式，而西方藝術(shù)則偏向于均衡的表現(xiàn)。所謂對(duì)稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標(biāo)和方位的變化中保持某種不變的性質(zhì)” ，具體地說，對(duì)稱是“通過軸線或依支點(diǎn)相對(duì)端的同形同量形成的一種平衡狀態(tài)” 。均衡則是對(duì)稱結(jié)構(gòu)在形式上的發(fā)展，是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的一種均勢(shì)狀態(tài)，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或?qū)嶓w，色彩和材料質(zhì)感的對(duì)比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應(yīng)該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態(tài)時(shí)所造成的一種心理上的對(duì)應(yīng)性經(jīng)驗(yàn)” 。可見對(duì)稱與均衡不僅是反映人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應(yīng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在形式感，它一方面強(qiáng)化了事物的整體統(tǒng)一性和穩(wěn)定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。。