茶，起于唐

而興盛至今，雅俗共賞

茶室，穩(wěn)妥盛放這翠色、這清香

以及不愿沾染繁雜

堅(jiān)守自我的初心

百味人生，在這裊裊茶香里歸一

茶室于許多人而言，或隱匿高山深處遙不可及，或藏于寺院之中幽深莊重，又或是為銷(xiāo)售而起的門(mén)店，為交際而設(shè)的享樂(lè)之所?？傊?，茶文化之精髓還未過(guò)深地濡染到大多數(shù)人的生活之中。

茶室之美 ，在于簡(jiǎn)樸，在于素雅，張掛的字畫(huà)宜少不宜多，應(yīng)重點(diǎn)突出。如果茶室不是很大，一幅精心挑選的主題字畫(huà)就足夠了。

★有間茶室，在水一方★

茶室美觀對(duì)于美學(xué)及藝術(shù)的呈現(xiàn)均有很高的美學(xué)要求。從建筑學(xué)到室內(nèi)的設(shè)計(jì)再到器皿的使用等等，一花一器，一草一木，均需要布室之人精心的雕琢與陳設(shè)。

現(xiàn)代的人們開(kāi)始更傾向那些未加太多修飾的樸拙感，想要回歸美的本源。茶室之美會(huì)給人帶來(lái)“在最極致處那種寂靜的快樂(lè)”。

令人玩味的茶器，沁人心脾的茶香，發(fā)人深省的哲思，在茶室這一小方宇宙之間凝結(jié)、碰撞和升華。

★茶室之韻★

茶室的韻味還體現(xiàn)在一桌一椅所陳設(shè)出的格調(diào)與風(fēng)度。簡(jiǎn)約而修長(zhǎng)的椅凳，散發(fā)出古雅的氣質(zhì)，靜心安坐，撫桌捧茶，仿佛穿越歷史的縫隙，散發(fā)出一縷幽香。

茶室的家具有秦漢時(shí)期“席地而坐”的生活方式所形成的低矮家具；有宋代開(kāi)始“垂足高坐”生活方式所形成的高坐類(lèi)家具：如坐蹲、明式家具等。無(wú)論哪種形式的茶室家具，首先要與室內(nèi)硬裝相結(jié)合，它們均能反映中式講究均衡，天人合一的思想，透出濃濃的中華古韻和深邃的文化內(nèi)涵。其顏色均比較樸素，材質(zhì)采用自然原木、藤編、棉麻布藝等，均可以營(yíng)造茶室禪意的氛圍。

★茶室之器★

花箋茗碗，云影波光。走進(jìn)一間茶室，桌上擺滿(mǎn)紫砂壺、茶杯、茶盞、水方、蓋置、茶匙這些玲瑯滿(mǎn)目的器物，從溫具到置茶，從沖泡到品茶，每一件器物都賦予喝茶一種儀式感的存在。? ? ??

在這樣的儀式中，讓身體得以放空，讓心靈得到洗禮。

而這些陪伴人們走過(guò)一段段時(shí)光的器皿也都會(huì)被賦予不一樣的意義。從泥土到茶壺，從打磨到茶盞……人、土地和生命緊緊地交織在了一起。

★茶室之道★

坐禪看佛家，品茶知天下，花室盡芬芳，裊裊余煙香。自古道“禪茶一味”，苦中有甘，舍中有得，靜慮中自有參悟。品茶的時(shí)刻也是參禪悟道的過(guò)程。

茶之道在于靜，飲茶須細(xì)細(xì)品味，以求環(huán)境與心境的清凈、安謐。參禪要專(zhuān)注于精進(jìn)，講求澄心靜慮的體味。禪與茶的結(jié)合，是一種＂明心見(jiàn)性＂的意境。

茶之道在于敬，禪宗曰 “萬(wàn)物皆有佛心”，眾生平等，人與人之間要互相體諒和尊敬。

古代《茶詩(shī)》云：“雖是草木中人，樂(lè)為大眾獻(xiàn)身。不惜赴湯蹈火，欲振萬(wàn)民精神?！鼻∪粢幻恫枞~，只有投入沸水，將小我提升為大我，將大我轉(zhuǎn)化為無(wú)我，才能留下一份經(jīng)久彌醇的余香。

“茶禪一味”體現(xiàn)的還是大乘佛教悲智雙運(yùn)、覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的真諦，這也是精神追求的最高境界。

?一杯清茗酬己，一盞與知音對(duì)飲，擁有一間茶室，可自省可論道，人生至境也大抵不過(guò)如此吧！