民國時期 紅木雕花羅漢床

??? 長期以來，學(xué)術(shù)界認為明式硬木家具是中國家具的頂峰，對清式家具的評價并不太高，對民國家具的評價就更低了。這種原本用于美術(shù)史的觀念，對人們的影響是很大的。事實上，這種評價是在一定的歷史條件做出的，有所偏頗也在所難免。在這里，我們姑且認為這種學(xué)術(shù)評價是正確的，也承認學(xué)術(shù)評價與收藏品的價格有一定的關(guān)系，但我們認為把這種觀念直接用于藝術(shù)品收藏，則肯定是錯誤的。因為藝術(shù)收藏品的形成有自己的規(guī)律。

　　什么是藝術(shù)收藏品的形成規(guī)律？藝術(shù)品不等于收藏品。任何在現(xiàn)今看來最有價值的藝術(shù)藏品，在其產(chǎn)生、流行的年代都不會具有古董收藏價值；只有大量新藝術(shù)品經(jīng)過社會的變遷，變成老藝術(shù)品，且數(shù)量極少時，才有可能成為藝術(shù)品收藏品。

　　像家具這類工藝制品要成為收藏品，必須有一定的條件，并且要經(jīng)過四個階段：

　　第一階段，新品變舊品階侵曾經(jīng)在社會上廣泛流傳過，或因自然殘損，或因社會變革的原因，總之是由新品變成舊品或殘品，人們對這類物品不再重視，逐漸被拋棄?！霸?jīng)在社會上廣泛流傳過”這一條件很重要。因為某種物品只有“曾經(jīng)在社會上廣泛流傳過”，才能具有卓爾不凡的物質(zhì)性、工藝性和文化內(nèi)涵，這正是藝術(shù)藏品所必須具有的特質(zhì)。

　　第二階段，舊品殘值流通階段：舊品在逐漸被社會拋棄的過程中，或是因材料比較珍貴，或有一定的工藝性或使用價值而沒有被人視為廢品，幸存下來，在舊貨市場上流通。有些偶然被有心人發(fā)現(xiàn)，很便宜買下，成為個人的藏品。如果舊品不具有材料較珍貴、工藝性或使用價值等特點，就是廢品，根本不可能幸存下來，獲得在舊貨市場上流通的機會，當(dāng)然也就無東山再起的機遇。

　　第三階段，舊品變藏品階段：舊物品在舊貨市場上流通的過程中，有越來越多的人“認”這類舊物品，也開始收藏，逐漸形成一定的氣候。此時數(shù)量相對較多，但已完成由舊品變藏品的過程。

　　第四階段，獲得藏品身份階段：在大眾收藏的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過若干年，社會上層承認這類藏品，并有珍品級別的藏品出現(xiàn)。但此時藏品在一般流通市場上基本沒有了，或數(shù)量極少。

　　通過上述分析可知，一類物品能否成為全社會公認的藝術(shù)收藏品，是需要有一定的條件、機遇，并且都要經(jīng)歷四個階段。而要經(jīng)歷四個階段，其實也就是說必須“經(jīng)歷了一定的年頭”之后，社會才有可能承認其“古董”的地位。所以，這“經(jīng)歷了一定的年頭”也體現(xiàn)了藝術(shù)品成為藏品的底限。

　　當(dāng)前在舊貨市場流通的古舊家具，主要是民國硬木家具，正處于上述“舊品殘值流通階段”或“舊品變藏品階段”。明式家具早已是有價無市，清式家具也蹤跡難覓，是處于“獲得藏品身份階段”。

　　目前，民國家具收藏還有一些優(yōu)勢。例如，民國家具制作工藝還是很傳統(tǒng)的，雖然有部分采用鏇木構(gòu)件，但也是當(dāng)時趕時髦之所為，并非是出于省工；家具的用材也是真材實料，民國紅木家具所用的紅木，據(jù)說是印度紅木，品質(zhì)很好比現(xiàn)在所用的越南紅木、緬甸紅木強了許多，又是存放了幾十年以后才用來制作家具的。用印度紅木制作的民國家具，到現(xiàn)在又經(jīng)歷了五六十年至百年，仍能保持比較好的品相，那就應(yīng)當(dāng)說是一件很好的藏品了。家具的裝飾雕刻乃有明清家具的遺風(fēng)。民國家具由于年代比較近，存世量比較大，價格又比較低（低于仿明清的紅木家具），所以現(xiàn)今購買的民國家具一般不會遇見贗品，因為仿制的成本反而較高。

　　還有最重要的一點是民國家具無論是海派家具，還是柚木家具都具有中外古典家具的氣派，能與現(xiàn)代建筑相匹配，因而除收藏性之外還有很好的實用性，這是任何時代家具都無法相比的。