海外揚(yáng)名的紅木宮燈

廣東省廣州市是傳統(tǒng)紅木宮燈的發(fā)源地之一。清朝曾是廣式紅木家具的極盛時(shí)期，作為紅木家具的衍生品，紅木宮燈也隨之成為廣東有名的貢品，并且遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，被稱(chēng)為“中國(guó)燈”。

工藝美術(shù)大師羅昭亮出生于木雕世家，也是“廣式紅木宮燈”的傳承人。在炎熱的8月，我們跟隨著他來(lái)到廣州市白云區(qū)神山鎮(zhèn)，參觀藝華美術(shù)工藝廠的紅木宮燈車(chē)間。暴雨過(guò)后的鄉(xiāng)村顯得寧?kù)o如水，紅木宮燈便是在這片寧?kù)o中繼續(xù)譜寫(xiě)著它的當(dāng)代傳奇。

話古

紅木家具衍生宮燈 海外揚(yáng)名“中國(guó)燈”

據(jù)廣州市民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席曾應(yīng)楓介紹，紅木宮燈屬于木雕的一種。若想了解廣式宮燈的歷史，應(yīng)該先了解廣式木雕的歷史。清朝雍正到乾隆年間，一批廣州木雕藝人被召入宮中制作御用家具，名為“廣木作”。廣木作使用南洋紅木等硬木為材料，家具造型寬闊、氣派，腿足部位的彎形工藝一氣呵成。最令人嘆為觀止的是其中的木雕，刻有云龍、鳳紋等圖案，雄渾、厚重又不乏精細(xì)。

在這一基礎(chǔ)上，工匠們對(duì)制作硬木家具的邊角料善加利用，將其加工為六角形框架，外面蒙上絹紗，成為能夠點(diǎn)放蠟燭的燈架。其制作工藝?yán)^承了廣式木雕善刻龍鳳的傳統(tǒng)，通常在每個(gè)六角棱的上端雕刻龍頭，下端雕刻鳳頭，有時(shí)也會(huì)在中部雕刻鳳頭，這便是今天人們熟知的紅木宮燈的起源。

據(jù)羅昭亮介紹，制作紅木宮燈的原料曾經(jīng)是海船的壓艙物，源自古代海上絲綢之路。當(dāng)時(shí)有許多海船從廣州出發(fā)，裝載著茶葉、陶瓷、絲綢、廣彩等貨物運(yùn)往南洋。這些船卸空貨物以后，由于船體變輕，風(fēng)浪一來(lái)便搖晃得厲害。南洋各國(guó)出產(chǎn)紅木，產(chǎn)量大，價(jià)格便宜，商人們就購(gòu)買(mǎi)紅木做壓艙物。

返回廣州黃埔港后，當(dāng)?shù)氐募揖呱贪l(fā)現(xiàn)這些堅(jiān)硬、耐潮的原木是制作木器的上好材料。羅昭亮說(shuō)：“其實(shí)明朝以前就有這種木料，只是當(dāng)時(shí)人們還沒(méi)有把它做成家具的意識(shí)。紅木家具在清朝很發(fā)達(dá)，雕琢耗時(shí)精細(xì)。那時(shí)的紅木宮燈，除了向京城進(jìn)貢，也會(huì)出口，外國(guó)人就把它叫做中國(guó)燈?！?

談今

不甘宮燈瀕臨失傳?自建工藝廠謀重生

紅木宮燈本是與古代建筑相結(jié)合的產(chǎn)物，到了現(xiàn)代便遭遇了生存危機(jī)。在羅昭亮看來(lái)，紅木宮燈與現(xiàn)代水泥建筑有些格格不入?！皬拿駠?guó)初期開(kāi)始，建筑都西洋化了，使用的是水泥。水泥是平面的，有種硬邦邦的感覺(jué)。而紅木是軟性的，它的雕刻也有很多變化和圖案”。

另一方面，傳統(tǒng)的宮燈多是掛燈、壁燈，甚至提燈，而在現(xiàn)代裝飾理念中，以吸頂燈、落地?zé)魹槎唷！八喾恐v求空間利用，它的屋頂通常不會(huì)超過(guò)3米。傳統(tǒng)宮燈都是比較高的，在低矮的水泥房里掛下來(lái)，顯得很不適宜。所以發(fā)展到后來(lái)，只剩下古廟、古建筑才會(huì)配紅木宮燈，老百姓的家里已很難見(jiàn)到”。

“我找了一個(gè)沒(méi)人干的活”，羅昭亮用這句話來(lái)形容自己的經(jīng)歷，有兩層含義：一是會(huì)做紅木宮燈的人少，二是愿意做紅木宮燈的人更少。至少在他投身宮燈制作的1993年，很少有人相信這個(gè)行業(yè)能夠生存下來(lái)。

羅昭亮出生于工匠世家，父親羅啟湘從事建筑業(yè)，叔父羅啟洲是一位資深的紅木雕刻藝人，也就是當(dāng)時(shí)俗稱(chēng)的“花梨佬”。50年代初，羅昭亮就讀于廣州第十中學(xué)，每次經(jīng)過(guò)中華宮燈廠，都能看到臨街的櫥窗里掛著各式宮燈，絢麗的色彩和古色古香的木雕令他著迷，經(jīng)常駐足觀望。

改革開(kāi)放以后，羅昭亮辦起摩托車(chē)廠，斬獲下海的第一桶金；隨著時(shí)代變遷，他摯愛(ài)的宮燈也像許多傳統(tǒng)工藝一樣，在崇尚高速、簡(jiǎn)約的現(xiàn)代生活中難以生存。北京、上海等地的老字號(hào)宮燈廠紛紛關(guān)閉，廣州的中華宮燈廠也在1993年倒閉。眼見(jiàn)童年的記憶即將在眼前消失，羅昭亮不甘心了。他來(lái)到中華宮燈廠的廠房，自掏腰包把宮燈廠剩余的材料買(mǎi)進(jìn)，成立了藝華美術(shù)工藝廠。

與此同時(shí)，他開(kāi)始學(xué)習(xí)制作宮燈，決意不讓這門(mén)流傳了數(shù)百年的羊城技藝失傳。1997年，工藝廠的第一批產(chǎn)品銷(xiāo)往美國(guó)。此后數(shù)年中，工藝廠經(jīng)常處于入不敷出的狀態(tài)，靠摩托車(chē)廠的收入接濟(jì)，勉強(qiáng)維持運(yùn)營(yíng)。2009年，來(lái)自亞運(yùn)會(huì)的大批訂單終于給紅木宮燈提供了“復(fù)生”的機(jī)會(huì)。人們驚喜地發(fā)現(xiàn)這門(mén)嶺南技藝依然在延續(xù)，工藝廠也漸漸走上了穩(wěn)健發(fā)展之路，用羅昭亮的話說(shuō)，“這幾年是越來(lái)越好，目前的收入比較穩(wěn)定，工廠能自己養(yǎng)活自己了。”

傳承

創(chuàng)新木雕和玻璃畫(huà)?兩大絕技增色添彩

現(xiàn)代紅木宮燈的制作有兩個(gè)要素，一是木雕，二是玻璃畫(huà)。談起木雕的制作，羅昭亮告訴我們，紅木宮燈雖然起源于紅木，卻不一定只能使用紅木做材料。除了著名的酸枝紅木外，龍眼樹(shù)、荔枝樹(shù)和路旁常見(jiàn)的小葉桉都是制作宮燈的上好材料。

“有人可能覺(jué)得龍眼樹(shù)是普通樹(shù)種，對(duì)它不以為然，其實(shí)它可以做成非常精細(xì)的木雕?？匆环N材料能否用來(lái)制作紅木宮燈，主要取決于它的硬度。比如小葉桉是可以拿來(lái)做鐵路枕木的，浸了瀝青以后，火車(chē)軋過(guò)去都不怕?！?

對(duì)于典型的六角形宮燈來(lái)說(shuō)，木雕首先是雕在六角棱柱上。而羅昭亮對(duì)宮燈予以發(fā)展，創(chuàng)作了許多落地?zé)?，而且?huì)燈柱上雕刻漂亮的木雕，以增強(qiáng)宮燈的觀賞性。由羅昭亮和他女兒羅敏欣共同創(chuàng)作的《百鳥(niǎo)朝鳳燈》便是一例落地?zé)舻慕?jīng)典之作。這部作品高三米，由羅昭亮家門(mén)口一株百年龍眼樹(shù)雕琢而成。羅氏父女巧妙地利用老樹(shù)千姿百態(tài)的根系，在上面雕出龍、虎、蛇等13種動(dòng)物，不僅體現(xiàn)了紅木宮燈的制作工藝，還體現(xiàn)了根雕的制作工藝。

紅木宮燈特有的手繪砂玻璃畫(huà)工藝

如果說(shuō)木質(zhì)框架繼承了廣式紅木家具的雕琢工藝，手繪砂玻璃畫(huà)則是紅木宮燈特有的工藝。在羅昭亮看來(lái)，玻璃畫(huà)是制作現(xiàn)代宮燈時(shí)最難的一項(xiàng)工序。

玻璃畫(huà)起源于清朝，由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了毛玻璃，易于顏色吸收，工匠便以顏料在上面作畫(huà)，安在宮燈上做裝飾之用。傳統(tǒng)顏料抗霉、抗蟲(chóng)的效果不好，而且怕水，容易脫落。從上世紀(jì)90年代起，丙烯作為一種新型繪畫(huà)顏料流行起來(lái)，羅昭亮便用它代替?zhèn)鹘y(tǒng)顏料，繪制玻璃窗花，讓宮燈產(chǎn)品在使用上更加耐久。

制作玻璃畫(huà)，需要以黑色顏料打出底稿，再逐層上色。據(jù)羅昭亮介紹，標(biāo)準(zhǔn)宮燈配備12片各不相同的玻璃畫(huà)，題材與嶺南畫(huà)風(fēng)相近，以花鳥(niǎo)、山水為主?！皹?gòu)圖都是我自己創(chuàng)作的。有時(shí)候臨摹古人的作品，比如我就臨摹過(guò)唐伯虎的畫(huà)，但我只借鑒他的精彩之處，再加上自己的想法，并非完全照抄”。

由于玻璃畫(huà)的制作要求有一定的美術(shù)功底，非普通工匠能夠完成。木質(zhì)框架可以在工廠用機(jī)器削出大樣，再由工匠批量打磨，玻璃畫(huà)卻只能靠人工一片一片地畫(huà)，懂得這門(mén)技藝的人屈指可數(shù)。羅昭亮說(shuō)，剛?cè)腴T(mén)的學(xué)徒一天可以制作10片，他本人的最高紀(jì)錄則是一天60片。

前景

傳統(tǒng)特色廣受青睞?三大價(jià)值市場(chǎng)看好

在羅昭亮的家里，我們看到一位來(lái)自杭州美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，他利用暑期專(zhuān)程來(lái)學(xué)習(xí)玻璃畫(huà)的制作。羅昭亮告訴我們，這樣“好學(xué)”的學(xué)生，現(xiàn)在是少之又少?！艾F(xiàn)在的美術(shù)學(xué)院學(xué)生都去做動(dòng)漫了”，他笑著說(shuō)，“誰(shuí)愿意來(lái)做這個(gè)啊”。

紅木宮燈細(xì)致的制作工藝

與某些面臨危機(jī)的“非遺”文化相比，紅木宮燈的市場(chǎng)現(xiàn)狀顯得相對(duì)樂(lè)觀。特別是在2009年廣州亞運(yùn)會(huì)以后，紅木宮燈的傳統(tǒng)特色受到各方青睞，羅昭亮終于不再為訂單和收入發(fā)愁了。然而在另一方面，從事這個(gè)行業(yè)的學(xué)徒數(shù)量不多，技藝精湛者更是稀少，從業(yè)者缺乏耐心和收入不高成為發(fā)展的最大瓶頸。

目前，大部分玻璃畫(huà)的制作依然要靠75歲的羅昭亮來(lái)完成。除了傳統(tǒng)中常見(jiàn)的掛式宮燈外，他還制作了不少走馬燈、吸頂燈和落地?zé)?，照明源也全部使用電力了，這些都是為了適應(yīng)市場(chǎng)的需要。他說(shuō)：“在我們的時(shí)代，宮燈有三個(gè)價(jià)值，一是裝飾作用，二是照明實(shí)用價(jià)值，三是作為傳統(tǒng)工藝品，有收藏價(jià)值?！?

曾應(yīng)楓也認(rèn)為，現(xiàn)在有觀點(diǎn)將紅木宮燈和大型的廣式家具進(jìn)行比較，認(rèn)為紅木宮燈是木材邊角料制成的產(chǎn)品，從而忽視它，這種觀點(diǎn)有欠公允。無(wú)論是產(chǎn)量還是價(jià)格，當(dāng)代紅木產(chǎn)品都不能和古代相提并論。材料的稀缺已經(jīng)讓許多制作傳統(tǒng)廣式家具的民間藝人面臨困境，廣式木雕的工藝能夠通過(guò)宮燈承傳下來(lái)，未嘗不是一件好事?！皶r(shí)代已經(jīng)不同了，我們不能用老眼光來(lái)看問(wèn)題?；蛟S紅木宮燈與氣派的酸枝桌椅相比，個(gè)頭是顯得小了些，但紅木宮燈對(duì)材料的要求相對(duì)較低，而且它也是有傳統(tǒng)的，以另一種方式展示了廣式木雕的手藝，這點(diǎn)應(yīng)該給予肯定?！保?周曉蘭∕編輯）