去年在南京舉辦的第三屆東方工藝美術(shù)之都博覽會上，有全國三百多家參展單位的近千件參評作品，其中109件作品獲得博覽會“迎春花”獎。江蘇省蘇州市東山人張建社、張文君的《高扶手南官帽椅》為蘇州市唯一的紅木家具獲獎作品，一時名滿省城。

父親張建社正在指導(dǎo)兒子張文君雕刻

在中國，從二十世紀(jì)初開始，凡遇中國藝術(shù)展覽，均會出現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一個典型文化符號——椅子。每個中國人曉得這是一張傳統(tǒng)的“紅木椅子”，較熟悉的會說這是一張“明代的官帽椅”，但張建社、張文君父子倆一定會說這是一張“明式紫檀木扇形高扶手南官帽椅”。

明式紫檀木高扶手南官帽椅——這個了不得的名字，其實(shí)是個歷史、風(fēng)格、材料、結(jié)構(gòu)、特色、地理、派系、造型、功能的復(fù)合詞。在這個復(fù)雜的名詞中，“南”是關(guān)鍵字，“南”代表著江南，特指吳地，這里的家具史稱“蘇作”家具，是蘇州“精致”的文化符號。

南官帽椅

王世襄在《明式家具研究》所述：即使有的東、西山櫸木家具可能時代較晚，唯手法不變，典型俱在，只能說明明式風(fēng)格在此地源遠(yuǎn)流長，延綿不替。我們不妨說來到了東、西山，找到了明及清前期櫸木家具的根源……王老的這段話，誘我多次去東山找尋明清的家具的影子，然歲月漫漶，現(xiàn)在原產(chǎn)地尋覓正宗明式櫸木家具不是易事。

當(dāng)東山人憑借一對椅子，為蘇州明式家具載譽(yù)而歸時，名不見經(jīng)傳的父子倆，使得蘇州的榮譽(yù)榜上對他們的屬地一頭霧水，真是“英雄不問出處”。近日，記者慕名而去，在東山鎮(zhèn)的一條小巷深處見到了另一種版本。驟眼看去，是原始的紅木作坊，仿佛這里曾經(jīng)是出品明式家具的地方。

這是在東山小學(xué)舊址上改造的紅木作坊，每天這對父子就像老師與學(xué)生，準(zhǔn)時到校，一邊是“傳道授業(yè)解惑也”，一邊是“術(shù)業(yè)有專攻”，師生同長，詮釋了父子對“東、西山，找到了明及清前期櫸木家具的根源”的理解。敦實(shí)的木料“坐”在一間間安靜的教室內(nèi)，伴隨著昔日莘莘學(xué)子的氣息，經(jīng)他倆的手藝、志趣和夢想，逐漸有了輪廓，慢騰騰的物化為妙趣橫生的物件，讓我窺見了東山家具的從前，從而勾勒出一幅東山當(dāng)代紅木作坊的文化舊圖。

張建社、張文君父子倆的書房家具，如書桌、書柜的關(guān)鍵地方都可拆卸。書柜門的玻璃是易碎物，只要在柜門上端施力上推，上端的橫檔就會沿著左右的榫結(jié)滑出，更換玻璃后再卯對接兩側(cè)榫，用力落下即可；書桌的兩側(cè)底柜，層次很多，且很深（寬約100cm），取物及保潔時很不方便，但把底柜兩側(cè)護(hù)欄的一面，做成可拆裝榫卯結(jié)構(gòu)，使用就異常方便了。如此的榫卯結(jié)構(gòu)，在注重拆卸的把玩性、奇幻性中注入“以人為本”的理念，讓人覺得這種家具無愧于蘇作“精致”的文化符號。

俗話說，打仗親兄弟、上陣父子兵，看著張建社、張文君父子倆在榫卯間玩的花招，彼此就如榫卯了。（陳建華∕編輯）