華行紅木:新中式風格家具大行其道,是跟風之作還是對經(jīng)典的有序傳(朝鮮人知道外面世界嗎)承,究竟“新”在哪里?

  • A+

早些年,深受“外來風”的侵襲,北歐風、奢華風盛行于我國,但隨著,民族文化的崛起,國人心中的民族之魂,熊熊燃起!隨著時間輪軸,中式風格再次映入更多人的眼簾......

這是一個不斷變化的過程,無論是對室內(nèi)空間還是家具產(chǎn)品,他們不斷在時間的長河中不斷碰撞出新的流行趨勢。就如,中式家具,隨著國人審美的改變,便有了新的設(shè)計方向,市場上便出現(xiàn)了“新中式”風格。

如此,新中式風格與古典中式風格之間到底有何羈絆呢?又或者說,新中式究竟“新”在何處?新中式紅木家具品牌·華行紅木小編為你介紹:

華行紅木

何為新中式

新中式,可謂是傳統(tǒng)中式文化在當前時代背景下的再演繹和再塑造。華行紅木深耕紅木家具行業(yè)多年,深知其中之意,更在中式生活中選擇真誠與美好。

很多事情說起來容易,做起來就不一定了?,F(xiàn)在很多品牌旗下都有新中式風格,而有些新中式家具慢慢變得不再“中式”,甚至脫離“中式”。

家具市場競爭激烈,創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的一條出路,但作為兼顧傳承傳統(tǒng)文化的家具行業(yè),是否要一味追隨潮流做新,講求標新立異?如此詮釋“新中式”是否有所欠妥呢?

如果市場流行某種風格,企業(yè)就在設(shè)計中,簡單粗暴的去滿足,如此便失去了創(chuàng)新的韻味,更丟失了我們文化傳承。

有些設(shè)計不當,過于表面或太過繁雜,會讓人產(chǎn)生視覺疲勞。對于新中式風格,小編認為不改只側(cè)重于外在的時尚與簡練,而應(yīng)注重對于中式元素的詮釋與注解。

華行紅木

新中式的具體表現(xiàn)

談起中式設(shè)計,應(yīng)了解這是一種文化傳承和信仰。每一個民族都有其語言,而設(shè)計也是如此。就如國人說明清家具是經(jīng)典之作,只因它是我們的獨特語言。

為了迎合社會發(fā)展,價值的認可,我們有時會在中式文脈中,忽視了端莊、素雅、歸真。

新中式風格要做到創(chuàng)新,同時也要拾起文化傳承的重擔,比如說,遵循明清古典家具的制式。

① 新中式是不忘明式家具之韻味

在家具外觀造型設(shè)計上,我們應(yīng)當溯源文化基因。“新中式”風格,不應(yīng)丟棄文化內(nèi)核的自信。

設(shè)計師在研發(fā)、設(shè)計時,應(yīng)記起明式家具的文氣雅致,用流暢的線條來傳達器物之靈動韻味,強調(diào)時尚度之時,更應(yīng)想到明式家具的簡樸清新。

②新中式是牢記清式家具之精工

我們深知清式家具重視工藝,無論多么繁復(fù)精美的造型,都能打造得不失神韻。所以新中式家具也應(yīng)遵循清式家具的精良工藝,才算是在延續(xù)與傳承中式文化。

如此,我們應(yīng)把工藝做的更細膩,要深入到每一個微小的細節(jié),無論是選料、開料還是刮磨、涂裝,都有它不可違背的準則。

華行紅木

③ 新中式是用當下審美豐富生活

為何會有新中式這一說法,我想除了設(shè)計外觀的時尚度體現(xiàn),還有人們現(xiàn)在對于產(chǎn)品的功能性要求。

每一個空間大致上都有具體的家具產(chǎn)品。隨著如今生活水平的提高,平均戶型面積的減少,大家對于酒柜、壁柜、衣帽間的需求度也增加了。

在這種情況下,我們應(yīng)考慮研發(fā)更多產(chǎn)品類別,結(jié)合不同的材質(zhì)與工藝,去豐富每一個人的生活,讓新中式生活不單一、不隨意。

總結(jié):

新中式家具不斷推陳出新,我們應(yīng)該考慮如何讓傳統(tǒng)審美與當代時尚和諧融合,找回儒雅精致?

新中式紅木家具品牌·華行紅木小編認為,最重要的是領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓,而不是符號元素的堆砌。不要只得其形,不得其質(zhì),沒有絲毫氣韻。

新中式風格不是一副華麗的皮囊,而應(yīng)是蘊含深度,富有意境的,更應(yīng)是一種文化信仰。