紅木家具的藝術(shù)基因正在被發(fā)現(xiàn)和探明，它的遺傳和重組展現(xiàn)了無限瑰麗。另一方面，美好生活的暢想要求家具更美，更尊重人性，保證實用。當(dāng)代藝術(shù)紅木家具如何平衡它的藝術(shù)性和實用性？兩者能否有機融合？

選擇一種家具，就是選擇一種生活方式。沒有人能天天生活在家具不可觸碰的藝術(shù)世界，也沒有人愿意活在家具不好用的煩惱之中。因此，當(dāng)代藝術(shù)紅木家具，應(yīng)該是一個有兩面的概念。

藝術(shù)紅木家具的“藝術(shù)”兩字，并不是指其藝術(shù)性大于實用性，而是整個市場呼喚擁有文化藝術(shù)美、視覺感官美的藝術(shù)紅木家具誕生?！八囆g(shù)”在今天已經(jīng)越來越成為紅木家具的必備品質(zhì)。

作為家具，當(dāng)代藝術(shù)紅木家具的創(chuàng)作，應(yīng)該是服務(wù)于人們的美好生活的。亞洲家具聯(lián)合會原會長、北京林業(yè)大學(xué)教授林作新認為，設(shè)計必須關(guān)注生活行為，包括傳統(tǒng)習(xí)俗、社會規(guī)范、文化禮儀、人的價值觀，當(dāng)前的中式家具，茶臺、餐桌椅以及書房、臥房、客廳家具的功能都還是比較符合中國人的日常生活需求的，比較可惜的是還沒有設(shè)計出適合中國人的廚房家具。而在小戶型家居中，紅木家具依然較難找到合適的容身之地，解決這些具有時代意義的問題，本來就是在豐富紅木家具的藝術(shù)內(nèi)涵。實用和藝術(shù)，兩者往往息息相關(guān)，并且不一定以一比一來融合。

這些為市場而生的藝術(shù)紅木家具，對紅木家具文化傳承和傳播的效果是橫向的，可以覆蓋全國、全世界，當(dāng)中也有很多經(jīng)典作品能產(chǎn)生縱向跨越時間的歷史痕跡。但紅木家具在歷史上的影響力，還有一大部分是由定位為藝術(shù)品、收藏品的紅木家具產(chǎn)生的，例如清代的宮廷家具。

藝術(shù)和實用如何平衡？最重要還是看創(chuàng)作的定位和目的。未來，人們對藝術(shù)紅木家具創(chuàng)作的目的應(yīng)該會更加明確，收藏、消費兩個領(lǐng)域的藝術(shù)特征也會更加明顯，同時兩個領(lǐng)域又可能會出現(xiàn)更大的交集，出現(xiàn)更多既實用又有高度藝術(shù)收藏價值的紅木家具，使用它還是收藏它，全在人們的選擇。（來源：《中國藝術(shù)紅木》第2期 ?何欣儀∕文）?