隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)紅木家具的一些傳統(tǒng)元素已經(jīng)不適用于現(xiàn)代人生活需求，藝術(shù)紅木家具的“減法”就是減去一些繁瑣、復(fù)雜的元素，更加注重功能性和實(shí)用性。

全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)專(zhuān)家顧問(wèn)、中國(guó)高等教育家具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)始人胡景初：

傳統(tǒng)處于不斷變化中

沒(méi)有不變的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)處于不斷變化中。隨著人們生活方式的改變，消費(fèi)對(duì)象的轉(zhuǎn)移，80后、90后將成為市場(chǎng)消費(fèi)主體，這一代人對(duì)傳統(tǒng)的理解已經(jīng)逐漸減弱，因此要加入時(shí)尚的元素，包括智能家具的元素，才能使得中式家具不斷的發(fā)展。

對(duì)紅木家具的傳承，如果只是固守成規(guī)的按傳統(tǒng)來(lái)做家具的話就很難超越別人，企業(yè)應(yīng)該靈活安排自身的生產(chǎn)方式，例如一些流線化生產(chǎn)的零件可以使用機(jī)器加工，這一做法制作成本低，效率快，而制作家具的關(guān)鍵之處保留傳統(tǒng)，使用手工加工，這樣既保留了紅木家具的傳統(tǒng)工藝，又節(jié)約了成本、提高了工作效率。工藝精神不是固定在加工工作上，企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作效率、銷(xiāo)售服務(wù)等等如何發(fā)展，產(chǎn)品如何能夠占領(lǐng)市場(chǎng)，這些都是企業(yè)需要考慮的問(wèn)題。?

全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)專(zhuān)家顧問(wèn)、教育部教學(xué)改革示范專(zhuān)業(yè)“家具設(shè)計(jì)與制造”專(zhuān)業(yè)帶頭人彭亮：

新中式是建立中國(guó)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的家具

新中式僅僅是一個(gè)概念，但它對(duì)紅木家具行業(yè)來(lái)說(shuō)確實(shí)是創(chuàng)新和走向現(xiàn)代的路徑。無(wú)論是新中式還是當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)，在未來(lái)都不應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一的模式、風(fēng)格、范式，它應(yīng)該是多元并存的。紅木家具行業(yè)受清代特別是晚清的影響太深，我們至今放棄不了雕花、龍鳳這樣的元素，抓住清代式樣一成不變地復(fù)制生產(chǎn)是沒(méi)有出路的，在某種意義上是糟蹋珍稀硬木，生產(chǎn)沒(méi)有新的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的商品。我們應(yīng)該要向明式家具學(xué)習(xí)，更應(yīng)該向宋代家具學(xué)習(xí)，應(yīng)該更多元，創(chuàng)造更健康、更美好，符合現(xiàn)代人生活方式的新中式家具。中國(guó)的企業(yè)應(yīng)該更多地去創(chuàng)造市場(chǎng)，而不是迎合市場(chǎng)。

我們需要向先人學(xué)習(xí)，但還有一只眼睛應(yīng)該留給未來(lái)，創(chuàng)造影響人類(lèi)未來(lái)的家具。中國(guó)在近200年來(lái)都是傳承過(guò)多，缺乏創(chuàng)新，因此未來(lái)應(yīng)該做出更多有文脈、有底蘊(yùn)的創(chuàng)新。?

中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、東莞國(guó)壽紅木董事長(zhǎng)陳國(guó)壽：

當(dāng)代藝術(shù)紅木家具不單純分為“傳統(tǒng)家具”和“新中式家具”

藝術(shù)是多樣性的，沒(méi)有一種風(fēng)格就可以簡(jiǎn)單地代表藝術(shù)，紅木家具也一樣，傳統(tǒng)家具和新中式家具只是其中一種藝術(shù)風(fēng)格。就家具而言，傳統(tǒng)意義上的中式家具是一個(gè)非常明確的概念，同時(shí)也是一種客觀存在。而‘新中式’家具既不是對(duì)古典中式的簡(jiǎn)化，也不是中式元素的簡(jiǎn)單疊加，而是從中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵中挖掘精髓，其形式仍有中國(guó)古典家具的痕跡。其二者應(yīng)是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)關(guān)系，但“新中式”家具是不可替代傳統(tǒng)中式家具的。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們生活水平不斷提高，隨之而來(lái)人們的物質(zhì)、文化、情感等各種需求也與日俱增，花樣百出。家具作為一類(lèi)消費(fèi)品，就要去滿足人們的各種需求。在這個(gè)追求個(gè)性、崇尚多元的時(shí)代，各行各業(yè)的產(chǎn)品不斷推陳出新，紅木家具的風(fēng)格也會(huì)越來(lái)越多樣化。?

全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì)藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席、東莞戴為紅木總裁戴愛(ài)國(guó)：

家具設(shè)計(jì)要走“慢路線” 未來(lái)都會(huì)“做減法”

為什么現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)那么多不厭其煩的繁雜設(shè)計(jì)？這是因?yàn)槠髽I(yè)或設(shè)計(jì)師不夠自信造成的。他們過(guò)于看重市場(chǎng)，一件產(chǎn)品必須有“賣(mài)點(diǎn)”，而且“賣(mài)點(diǎn)”要足夠多，這樣，賣(mài)點(diǎn)就成為了企業(yè)和設(shè)計(jì)師的枷鎖。

未來(lái)紅木家具市場(chǎng)的設(shè)計(jì)主流都會(huì)是“做減法”，由繁至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)潔明快的新中式紅木家具將成為市場(chǎng)主流。這種判斷來(lái)自兩個(gè)因素的支撐：一是設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)潔明快，一方面可以節(jié)約材料，減少對(duì)環(huán)境的破壞，另一方面，也可以大量運(yùn)用機(jī)械化生產(chǎn)，時(shí)間、人工等成本也極大節(jié)省了空間。二是接受程度高。傳統(tǒng)紅木家具尺寸巨大，注重裝飾性和深刻內(nèi)涵，“無(wú)一處無(wú)來(lái)歷”，但這些免征意味對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)比較遙遠(yuǎn)，而且一些元素與當(dāng)代家居風(fēng)格很難搭調(diào)。家是放松的地方，現(xiàn)代人更希望在家庭中享受休息與舒適，新中式的軟體改進(jìn)、明快的線條設(shè)計(jì)、優(yōu)雅的色彩搭配，都更容易令消費(fèi)者接受。?

總結(jié)：

縱觀以上觀點(diǎn)，藝術(shù)紅木家具“加法”更多的是將文化價(jià)值融入家具當(dāng)中， 在結(jié)合現(xiàn)代的生活方式的同時(shí)又在傳承中式生活，從而形成具有當(dāng)代特點(diǎn)的獨(dú)特的生活方式，用傳承文化的形式賦予家具更高的意義。藝術(shù)紅木家具“減法”則更多的是對(duì)市場(chǎng)的分析與考量，結(jié)合實(shí)際，通過(guò)對(duì)家具的改良與創(chuàng)新，符合市場(chǎng)的多元化需求。無(wú)論是做“加法”還是“減法”，都是對(duì)傳統(tǒng)紅木家具的思考與發(fā)展，二者并沒(méi)有絕對(duì)的矛盾，而是在多樣性中相互促進(jìn)發(fā)展，形成具有新時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)紅木家具。（來(lái)源：《中國(guó)藝術(shù)紅木》第2期 ?楊銀竹∕文）