巧奪天工紅(輕輕家教一節(jié)課收費(fèi))木傳世之家 | 畫卷中的家具,為何永流傳?

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巧奪天工紅木傳世之家 | 畫卷中的家具,為何永流傳?

一幅幅精美的畫卷,以簡練的筆墨打開了古代文人生活狀態(tài)與內(nèi)心情感世界的大門,以獨(dú)特的藝術(shù)形式折射了古人的世界觀、政治觀、社會觀、人生觀和生活觀。

通過文人畫研讀、品賞其間的家具文化,領(lǐng)悟其雅居之美、感知其生活美學(xué),既是今人深入傳統(tǒng)文化、探尋高雅的生活方式,這也是助力中國文化復(fù)興的一條便捷之徑。

《清人畫弘歷是一是二圖軸》 北京故宮博物院藏品

《清人畫弘歷是一是二圖軸》 北京故宮博物院藏品

古典家具極具意匠之美,琴棋書畫,筆墨紙硯都能通過其來承托其身,傳情達(dá)意。文人雅士將這種不局限于山水、園林的生活之美與家具進(jìn)行結(jié)合,體現(xiàn)了對家具陳列的極致追求。

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《長物志》是明代文震亨所著。《長物志》分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。凡園之營造、物之選用擺放,纖悉畢具,所言收藏賞鑒諸法,亦具有條理。

文人氣質(zhì) 盡顯東方雅韻

文人氣質(zhì) 盡顯東方雅韻

《長物志》的研究,提煉出中國人"自然古雅"的審美標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而揭示中國古典文人生活場景和造物思想。

待客良品 成就優(yōu)雅之美

待客良品 成就優(yōu)雅之美

從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的視角,以造物、賞物、品茗等多維度剖析明代文人的生活方式,提出了"雅設(shè)"、"雅藏"、"雅居"的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)及審美向度,探求"崇雅反俗"造物思想的傳承和創(chuàng)新。

禪意之美 放松心靈蕩滌俗塵

禪意之美 放松心靈蕩滌俗塵

古典家具是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶,是蘊(yùn)含著獨(dú)特意趣的文化精粹。人云“器物有魂魄”,萬千器物,都蘊(yùn)藏著匠人寄托在其身上的神韻和靈魂。

獨(dú)特意境 柔軟溫暖心意暢快

獨(dú)特意境 柔軟溫暖心意暢快

巧奪天工紅木傳世之家 | 畫卷中的家具,為何永流傳?

《聽琴圖》傳為北宋宋徽宗趙佶創(chuàng)作 現(xiàn)藏于北京故宮博物院。圖中描繪的器物折射了宋代整個(gè)文人群體的精神面貌。畫中琴桌桌面狹而長,身旁放置一高幾,四腿挺直,充滿靈動質(zhì)感。

巧奪天工紅木明式花幾

▲巧奪天工紅木明式花幾

巧奪天工紅木花幾簡潔內(nèi)斂,以點(diǎn)線面組成的高雅家具,實(shí)用且特色十足,整體性質(zhì)婉約細(xì)膩,線條優(yōu)美得體,氣質(zhì)閑雅端莊,濃厚的古典韻味,為空間渲染古色古香的東方氛圍。

巧奪天工紅木傳世之家 | 畫卷中的家具,為何永流傳?

《玩古圖》是明代畫家杜堇 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。圖中內(nèi)容十分豐富,一主一客,主人坐在正面圈椅上,俯身微斜看右側(cè)桌案上的古玩,顯得十分愜意和輕松。

畫中主人所坐圈椅,扶手靠背形成一個(gè)圓弧形整體,在明代時(shí)深受文人喜愛。

曲尺羅漢床+明式圈椅

▲曲尺羅漢床+明式圈椅

巧奪天工紅木對圈椅的設(shè)計(jì)精簡柔婉,線條流暢,通體光滑素雅,聚斂著文人的謙遜儒雅,椅圈后背和扶手一順而下,彰顯著專屬的靈性和氣韻。

巧奪天工紅木明式圈椅

巧奪天工紅木明式圈椅

巧奪天工紅木傳世之家 | 畫卷中的家具,為何永流傳?

《女孝經(jīng)圖》是宋代佚名畫家創(chuàng)作的中國人物畫,現(xiàn)藏于南京博物院。畫中桌案線條勻細(xì),不貪多堆砌,也不曲意雕琢,恰如其分的局部裝飾,體現(xiàn)素樸清秀的自然本色,與圖中人物清雅簡潔的格調(diào)相契合,極具浪漫的人間風(fēng)情。

巧奪天工紅木霸王扙畫案

巧奪天工紅木霸王扙畫案

巧奪天工紅木明式單線插肩小條案

巧奪天工紅木明式單線插肩小條案

巧奪天工紅木桌案簡練的線條、質(zhì)樸的紋理、精巧的造型、生動的氣韻和古雅的意境,為室內(nèi)增添了幾分人文的古色古香。

巧奪天工紅木傳世之家 | 畫卷中的家具,為何永流傳?

巧奪天工紅木從文人的眼光、審美心態(tài)和生活情趣出發(fā),通過亦古亦今的巧妙組合,滿足當(dāng)代人的生活文化、精神文化的雙重追求。