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豐子愷在《我與弘一法師》中寫道，“人生有三層樓，?第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活 。”家居設(shè)計(jì)就是通過材質(zhì)、造型、工藝來傳遞生活理念，幫助實(shí)現(xiàn)三層境界的完美生活。
物質(zhì)，器型雕琢
東方美學(xué) 國潮生活
以家具為例，是家具的器型之美，是榫卯，是工藝，更是結(jié)構(gòu)美學(xué)的體現(xiàn)。
京熹國潮家居，選用闊葉黃檀、緬甸花梨等名貴木材作為家具的原材，把東方的匠心工藝融入其中，打造出現(xiàn)代人喜愛的家具器型。
精神，藝術(shù)相鄰
東方美學(xué) 國潮生活
以家居空間為例，如今的國潮生活元素就是東方文化的崛起和創(chuàng)新。從東方美學(xué)出發(fā)，融入不同的文化符號，創(chuàng)造屬于藝術(shù)、文化融匯的生活空間。
京熹國潮家居以故宮美學(xué)為符號，融入到現(xiàn)代生活之中，再創(chuàng)屬于現(xiàn)代生活的國潮空間，這是屬于京熹的全新探索，也是家具的精神文化體現(xiàn)。
靈魂，信仰為伴
東方美學(xué) 國潮生活
在《我與弘一法師》中，豐子愷把靈魂之美歸于信仰，他說，佛教乃是信仰，是最高的境界。從藝術(shù)到信仰，從精神到靈魂，對于日常生活來說，是我們發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)生活的不同階段。
京熹國潮家居，突破傳統(tǒng)的紅木家具的枷鎖，探索新時代下東方家具的可能性。在都市的快節(jié)奏中，徜徉于國潮的生活氛圍中，精神得到安寧，靈魂得以寄托，也許這也是當(dāng)下我們致敬豐子愷、弘一法師的一種表達(dá)。
京熹國潮家居
東方美學(xué) 國潮生活
在京熹國潮家居，可以領(lǐng)略中國書畫、刺繡、山水紋、回形紋、如意紋……眾多的東方美學(xué)的藝術(shù)魅力。東方元素匯聚成有文化感的東方家具。
京熹從當(dāng)下生活出發(fā)，融入國潮的創(chuàng)新手法，營造出超乎產(chǎn)品之外的生活空間，給用戶有品質(zhì)感、有精神空間儀式感的國潮生活。
