對中國古代家具的歷史分期和風(fēng)格，有學(xué)者提出“曾明顯形成四種最重要的設(shè)計風(fēng)格，即楚式家具（周代至南北朝）、宋式家具（隋唐至元代及明代早期）、明式家具（明中期至清早期）、清式家具（清中8、
期以后）?！盵5]其中，對楚式家具、宋式家具的分法太過模糊。且不說周代到南北朝超過一千六百年的歷史跨度中，家具在風(fēng)格和區(qū)域變遷上都有很多變化，就隋唐至明代早期間，隋唐家具形制與兩宋到明的家具形制差異就十分巨大。在幾個概念中，除了明式家 （3）現(xiàn)代中式家具設(shè)計系統(tǒng)的“三觀論”具是被楊耀、王世襄等幾位前輩論證過之外，其他幾個的定義都遭到質(zhì)疑。家具風(fēng)格的界定，根據(jù)現(xiàn)有“明式”的界定方式，筆者認(rèn)為應(yīng)該包括時間界定 節(jié)奏和韻律原是用于描述音樂、詩歌等藝術(shù)的節(jié)律原理的要素，其格律構(gòu)成雖然缺乏具體的量化數(shù)據(jù)，但仍存在一定的程式和規(guī)律可供遵循，而且與人本身內(nèi)在的知覺的生理心理本性相關(guān)聯(lián)。人的心率、呼吸節(jié)奏、行動頻率和新陳代謝的節(jié)律等都影響著人們的節(jié)奏感和韻律感，而在以知覺形式為主要體驗(yàn)的現(xiàn)代中式家具造型中，節(jié)奏和韻律使家具的各部分或局部形體在組合過程中形成連續(xù)性、規(guī)律性的變化，或是重復(fù)的，或是漸變的，但都能夠貼合人的節(jié)奏感和韻律感。節(jié)奏是事物在運(yùn)動中形成的周期性連續(xù)過程，通過有規(guī)則的重復(fù)產(chǎn)生奇異的秩序感，“它以相似因素和關(guān)系通過可比間隔在空間或時3、
間上的合乎規(guī)律的重復(fù)性為基礎(chǔ)，同時完成分解和整化審美印象的功能……藝術(shù)節(jié)奏的特色是重復(fù)著的形式和間隔體系中有重點(diǎn)和空白，使對比原則活躍化，目的在于表現(xiàn)一定的思想——藝術(shù)構(gòu)思，改變單調(diào)乏味和千篇一律的藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)?！?所謂韻律，是指靜態(tài)形式在知覺系統(tǒng)所引起的律動效果，是2、
“既有內(nèi)在秩序，又有多樣性變化的復(fù)合體，是重復(fù)節(jié)奏和漸1、
變節(jié)奏的自由交替”。 根據(jù)德國美學(xué)家畢歇爾（K.Bücher,1847—1930）在《勞動與節(jié)奏》一書中的分析，韻律是從人們勞動中夯的聲音和打擊節(jié)奏形成的，后來被應(yīng)用于詩歌和音樂領(lǐng)域，用來描述規(guī)則性、條理性、連續(xù)性而存在變化的形式關(guān)系，反映了一種抑揚(yáng)頓挫的、有組織性的變化。而在空間關(guān)系和6、
視覺形式上，則表現(xiàn)為運(yùn)動形式的節(jié)奏性變化，通過重復(fù)的、漸進(jìn)的、放射的或回旋的方式造成一種情感運(yùn)動的軌跡，從而使一系列大體上并不相連貫的感受取得相互呼應(yīng)和整體協(xié)調(diào)，使人們在視線的移動中體驗(yàn)形式的變化和動感。無論是造型、色彩、材質(zhì)，乃至于光線等形式要素，在組織上合乎某種規(guī)律時所給予視覺和5、
心理上的節(jié)奏感都是韻律的表現(xiàn)。相比而言，韻律表征的是形式或要素連續(xù)變4、
化的方式和組織性，節(jié)奏則是反映7、
形式和要素的疾緩、強(qiáng)弱、起伏、行停和運(yùn)動方向的改變等，體現(xiàn)的是交替更迭的對比關(guān)系，從二者關(guān)系來看，“節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的變化。” 、特征界定、價值及影響界定這幾項才能基本達(dá)成。這些內(nèi)涵需要其他歷史研究的觸動和啟發(fā)。 圖5-7 明式黃花梨圈椅