產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的在于將人性的需求轉(zhuǎn)換為2、
可實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品，這需要將需3、
求概念、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和文化內(nèi)涵等內(nèi)容賦予產(chǎn)品，并使其與人性需求之間建立語義上的關(guān)聯(lián)性。由圖5-24所示的人性需求到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換過程可以看出，最初的人性需求并不是直接以產(chǎn)品需求的形式呈現(xiàn)的，而是需要設(shè)計(jì)師通過分析與整合設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)屬性、文化內(nèi)涵等內(nèi)容逐漸將概念清晰化的，最終通過商品化轉(zhuǎn)換為滿足需求的產(chǎn)品形式。整個(gè)過程涉及層級(jí)界定、概念關(guān)聯(lián)、設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)、文化關(guān)聯(lián)、產(chǎn)品關(guān)聯(lián)5個(gè)階段，實(shí)際轉(zhuǎn)換模型見圖5-25。 竺可楨先生的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文提出中國五千年間經(jīng)歷了四個(gè)溫暖期和四個(gè)寒冷期[11]。這些時(shí)期不僅顯著影響著歷史朝代變遷，也使我國文化性質(zhì)逐漸改變，主要是促使了本土思想體系的早熟、轉(zhuǎn)化、復(fù)興的過程。特別是第二寒冷期使4、
北方匈奴、鮮卑、拓跋、氐、羌、羯等民族發(fā)起對(duì)中原的資源爭奪1、
，連帶外來宗教與文化和本土文化不斷碰撞，致使傳統(tǒng)文化發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化?？傮w來講，由于溫暖期越來越短，我國歷史宏觀上具有本土文化重心逐步南移、商業(yè)經(jīng)濟(jì)力量漸漸上升、文化性質(zhì)多元化等趨勢。 　　針對(duì)不同類型的門，門對(duì)門的情況要具體分析。如果是臥室門正對(duì)著大門，可以在大門入口處做一個(gè)玄關(guān)，或者用屏風(fēng)可以阻擋一下，起到隔斷效果；如果是臥室門對(duì)著衛(wèi)生間的門，可以在廁所門的那面墻上放一個(gè)窗簾來解決。具體方法如下：　　針對(duì)不同類型的門，門對(duì)門的情況要具體分析：　　18、
、首先，如果是臥室門正對(duì)著大門，不利于保護(hù)隱私，大門所帶來的聲6、
音也不利于睡眠。解決方法：可以在大門入口處做一個(gè)玄關(guān)，或者用屏風(fēng)可以阻擋一下，起到隔斷效果?！　?、如果是臥室門對(duì)著衛(wèi)生間的門，解決方法就是可以在廁所門的那面墻（2）居家環(huán)境中的動(dòng)態(tài)行為方式上，放一個(gè)窗簾，使用時(shí)拉開簾子， 高型桌案的形象最早可見于漢代墓室畫像石，是平民日常勞作或商業(yè)5、
交易時(shí)的輔助家具，與垂足坐起居方式毫不相關(guān)，只是能夠說明本土不發(fā)展高型家具并非因?yàn)閷?duì)高型家具的無知。壁畫中“幾”、“案”的圖像不早于隋代敦煌壁畫。隋代《維摩詰經(jīng)變》、《觀無量壽經(jīng)變》、《父母恩重經(jīng)變》等圖像中發(fā)現(xiàn)的隋代“幾”多為壸門榻式樣，表現(xiàn)的應(yīng)該是南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的家具樣式[8]。唐代敦煌壁畫上出現(xiàn)大量高型桌案圖像，大都為帶衣（披）的形象。唐代對(duì)桌案的記載多為“案”或“幾案”，是低座時(shí)代文化的延續(xù)。有證據(jù)顯示唐代的桌案可能已經(jīng)出現(xiàn)帶束腰的形式，唐代盧棱伽的《六尊者像》（《十八羅漢圖》僅存六幅，此圖非?？赡苁潜彼蔚哪”荆┱宫F(xiàn)了最早的束腰案形象（圖2-17、
9）。這樣就可以化解門對(duì)門的尷尬，從外觀看也很美觀，從各個(gè)方向都看不到廁所門；也可以在自家的臥室門上裝一珠簾，這樣還可以美觀臥室，即使門開著，外人也無法一眼望穿室內(nèi)，隱私性也更好。