今天來(lái)看，大多人都容膝空間的考慮。如圖5-12所示明式座椅中的“S”形靠背板，與人體脊柱的曲線極為契合，從而使得人在就座時(shí)能夠保持脊柱的自然舒展，通過(guò)測(cè)量可知，明式座椅靠背板“S”形曲線主要介于直背板和圓弧背板之間，其曲率轉(zhuǎn)折主要分為兩個(gè)區(qū)域，第一個(gè)區(qū)域集中在距椅面15～20 cm的高度內(nèi)，這正是人就座時(shí)腰椎的轉(zhuǎn)折部位；同樣第二個(gè)區(qū)6、
域分布在35～40 cm高度7、
區(qū)域，恰好在胸椎的曲度轉(zhuǎn)折部位，因此可見(jiàn)明式座椅的靠背設(shè)計(jì)與現(xiàn)代人體工程學(xué)的要求是相符的。此外，明式座椅的靠背都略微向后傾斜5°～10°，上沿控制在肩胛骨上下，比較適合人的背部倚靠；圈椅的椅圈和部分扶手椅的扶手與水平面呈20°～30°，扶手前端距座面高度為22～28 cm，恰好使人的手臂自然傾斜搭靠，而且1、
許多椅子的搭腦的斜度和造型非常適合頸椎和后腦的角度，適于休息。這些都反映出傳統(tǒng)家具對(duì)于人體結(jié)構(gòu)和姿勢(shì)的考慮和分析。會(huì)認(rèn)為“椅子已經(jīng)成為中國(guó)古代家具的象征”[14]。但是這種象征地位的獲得，卻是經(jīng)歷了上千年的演化過(guò)程的：從低坐向高坐，從跪坐到垂足坐，從單一5、
起居中心到雙起居中心?！白?、
具革命”最關(guān)鍵的產(chǎn)生原因，一方面來(lái)自外來(lái)宗教風(fēng)俗的影響，另一方面來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步對(duì)高效生活的要求。產(chǎn)生的最本質(zhì)的變化則是觀念形態(tài)的變革?！按棺阕牧?xí)俗，像一股颶風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)席地而坐的習(xí)俗產(chǎn)生了巨大的沖擊”[14]，但沖擊的過(guò)程，比我們想象的要柔和，歷史上鮮4、
有因坐式不合禮儀而受罪的記載，不過(guò)有唐宋文人對(duì)垂足坐現(xiàn)象譏誚的描述。趺坐作為跪坐與垂足坐之間的過(guò)渡，對(duì)3、
中國(guó)人改變傳統(tǒng)禮儀認(rèn)識(shí)和思想觀念是極為重要的。 　　家里安裝射燈的話，使用起來(lái)比較美觀耐用。那led射燈有電流聲如何處理？PChouse帶大家一起了解下吧。 　　led射燈有電流聲是因?yàn)樽儔浩鲹p壞了，這個(gè)一般只要去商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)新的變壓器問(wèn)題就可以解決2、
了。需要注意的（4）文化關(guān)聯(lián)階段是將相關(guān)的文化內(nèi)容根據(jù)設(shè)計(jì)需要進(jìn)行創(chuàng)意附加，即對(duì)地域的、傳統(tǒng)的、民族的文化內(nèi)容通過(guò)提煉抽象、解構(gòu)整合后賦予設(shè)計(jì)方案，從而使設(shè)計(jì)增加文脈語(yǔ)義上的關(guān)聯(lián)性。文化內(nèi)涵層面可以從外形、行為、心理等層面進(jìn)行綜合考慮。是：在使用led燈的時(shí)候一定要注意保養(yǎng)，因?yàn)檫@樣才能延長(zhǎng)它的使用壽命?！　⊥瑫r(shí)，led射燈有電流聲一般是電燈燈頭電路受潮了，可以干燥一段時(shí)間再用，可能問(wèn)題會(huì)得到解決的。還可能是啟動(dòng)電容或者三極管等電路上的電子元件出現(xiàn)問(wèn)題了，有的可能是快到壽命了，所以才 認(rèn)知功能主要指造物所具有的指示自身存在意義和價(jià)值訴求的功能。我國(guó)傳統(tǒng)家具向來(lái)具有良好的認(rèn)知功能，高型家具的發(fā)展過(guò)程使得認(rèn)知功能更加完善。會(huì)這樣的?！　∪绻请娮釉獕牧耍切枰匦?lián)Q燈泡了，這些元件如果燒壞輕的燈不亮，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致家中電路短路，家中的漏保會(huì)跳閘，所以只要出現(xiàn)滋滋響，并伴有燈忽明忽暗的情況，那就建議及時(shí)更換。