疫情當(dāng)下，開封、蘭考、尉氏經(jīng)銷商逆流而上，6月11日，三城聯(lián)動(dòng)年中大促完美落地，以簽訂138單的成績圓滿收官。逆境爭(zhēng)流，勇立潮頭，為各地的營銷活動(dòng)作出標(biāo)準(zhǔn)答卷。 戰(zhàn)前啟動(dòng)，氣勢(shì)如虹　　5月16日，在魯豫大區(qū)張雷部長和區(qū)域經(jīng)理張梁淦的牽頭下，開封、尉氏、蘭考的優(yōu)秀經(jīng)銷商張付臣、陳紀(jì)明、谷富強(qiáng)聯(lián)合啟動(dòng)6.11活動(dòng)。同時(shí)，市場(chǎng)推廣部經(jīng)理孔科沛、辛永成奔赴開封，為三城聯(lián)動(dòng)培訓(xùn)賦能。在啟動(dòng)會(huì)中，各銷售人員以昂揚(yáng)的精神狀 節(jié)奏和韻律原是用于描述音樂、詩歌等藝術(shù)的節(jié)律原理的要素，其格律構(gòu)成雖然缺乏具體的量化數(shù)據(jù)，但仍存在一定的程式和規(guī)律可供遵循，而且與人本身內(nèi)在的知覺的生理心理本性相關(guān)聯(lián)。人的心率、呼吸節(jié)奏、行動(dòng)頻率和新陳代謝的節(jié)律等都影響著人們的節(jié)奏感和韻律感，而在以知覺形式為主要體驗(yàn)的現(xiàn)代中式家具造型中，節(jié)奏和韻律使家具的各部分或局部形體在組合過程中形成連續(xù)性、規(guī)律性的變化，或是重復(fù)的，或是漸變的，但都能夠貼合人的節(jié)奏感和韻律感。節(jié)奏是事物在運(yùn)動(dòng)中形成的周期性連續(xù)過程，通過有規(guī)則的重復(fù)產(chǎn)生奇異的秩序感，“它以相似因素和關(guān)系通過可比間隔在空間或時(shí)間上的合乎規(guī)律的重復(fù)性為基礎(chǔ)，同時(shí)完成分解和整化審美印象的功能……藝術(shù)節(jié)奏的特色是重復(fù)著的形式和間隔體系中有重點(diǎn)和空白，使對(duì)比原則活躍化，目的在于表現(xiàn)一定的思想——藝術(shù)構(gòu)思，改變單調(diào)乏味和千篇一律的藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)?！?所謂韻律，是指靜態(tài)形式在知覺系統(tǒng)所引起的律動(dòng)效果，是“既有內(nèi)在秩序，又有多樣性變5、
化的復(fù)合2、
體，是重復(fù)節(jié)奏和漸變節(jié)奏的自由交替”。 根據(jù)德國美學(xué)家畢歇爾（K.Bücher,1847—1930）在《勞動(dòng)與節(jié)奏》一書中的分析，韻律是從人們勞動(dòng)中夯的聲音和打擊節(jié)奏形成的，后來被應(yīng)用于詩歌和音樂領(lǐng)域，用來描述規(guī)則性、條理性、連續(xù)性而存在變化的形式關(guān)系，反映了一種抑揚(yáng)頓挫的、有組織性的變化。而在空間關(guān)系和視覺形式上，則表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)形式的節(jié)奏性變化，通過重復(fù)的、漸進(jìn)的、放射的或回旋的方式造成一種情感運(yùn)動(dòng)的軌跡，從而使一系列大體上并不相連貫的感受取得相互呼應(yīng)和整體協(xié)調(diào)，使人們?cè)谝暰€的移動(dòng)中體驗(yàn)形式的變化和動(dòng)感。無論是造型、色彩、材質(zhì)，乃至于光線等形式要素，在組織上合乎某種規(guī)律時(shí)所給予視覺和心理上的節(jié)奏感都是韻律的表現(xiàn)。相比而言，韻律表征的是形式或要素連續(xù)變化的方式和組織性，節(jié)奏則是反映形式和要素的疾緩、強(qiáng)弱、起伏、行停和運(yùn)動(dòng)方向的改變等，體現(xiàn)的是交替更迭的對(duì)比關(guān)系，從二者關(guān)系來看，“節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的變化。” 態(tài)聽取活動(dòng)方案細(xì)節(jié)，積極提問討論。三城經(jīng)銷商就會(huì)議內(nèi)容進(jìn)行深度總結(jié)，并為活動(dòng)各階段定下目標(biāo)，會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)氛圍火熱，大家情緒飽滿，勢(shì)必打贏這場(chǎng)收官之戰(zhàn)。 階段落地，步步為營 其次，佛教對(duì)家具形制的影響加大。這里要特別關(guān)注盧棱伽的《六尊者像》系列。此 比例是指事物之間以及事物整體與局部、局部與局部之間的勻稱關(guān)系，在家具中包括形體的長、寬、高三維，上下、左右、整體與局部、主體和構(gòu)件之間的尺寸關(guān)系等。威奧利特·勒·杜克（Viollet-Le-Duc）在《法國建筑通用詞典》一書中指出比例是“合乎邏輯的、必要的關(guān)系，同時(shí)比例還具有滿足理智和眼睛要求的特性” 。尺度，則是一種相對(duì)明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是指根據(jù)人們的生理特點(diǎn)和使用方式，所形成的特定的合理的尺寸范圍，家具設(shè)計(jì)中一般以人體尺度作為參照標(biāo)準(zhǔn)，反映了家具與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，涉及對(duì)人的生理和心理的適應(yīng)性。比例表征的是各構(gòu)成部分的相對(duì)關(guān)系，而尺度則是各構(gòu)成部分的絕對(duì)數(shù)值，“良好的比例是求得形式上完整和諧的基本條件，是家具造型設(shè)計(jì)中用于協(xié)調(diào)家具尺寸的手段” ，而適當(dāng)?shù)某叨葎t是滿足人的功能需求和適應(yīng)人體操控的重要前提，二者都存在具體的數(shù)量關(guān)系，同時(shí)又與人的審美習(xí)慣和知覺心理息息相關(guān)，構(gòu)成了家具形式美的重要成因（之一）。現(xiàn)代中式家具在風(fēng)格特征和文化語義上與傳統(tǒng)中式家具有著文脈關(guān)聯(lián)性，作為形式表現(xiàn)的比例與尺度也應(yīng)保持一定的聯(lián)系（見第六章），但更重要的是結(jié)合家具的功能性和人的實(shí)際需求來選擇相應(yīng)的比例和尺度，這主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。圖6個(gè)單元有9件風(fēng)格獨(dú)特的家具，特殊之處在于：①椅大都為外來樣式。復(fù)雜裝飾的腿足串聯(lián)著立方形、球形變化；弓形搭腦和扶手彎曲出頭處有佛教題材的裝飾。②供桌呈現(xiàn)三種結(jié)構(gòu)。一為案型6、
結(jié)構(gòu)，腿足中段和足端裝飾夸張，且中段帶突起并有直棖互相連接；一為高束腰帶托泥樣式，腿用壸門結(jié)構(gòu)的板腿，直角結(jié)合使外側(cè)看如方腿，板腿上方有壸門牙條連為一體；一為高束腰案面高翹頭樣式，下連接三彎腿，前面腿足間有人字斜棖，但交接點(diǎn)未與牙條連接（第三種案桌在唐到五代的資料中似屬孤例，卻是宋代常見的樣式。徐邦達(dá)和傅熹年先生常曾根據(jù)畫中所繪降龍羅漢和伏虎羅漢是北宋神宗時(shí)期才有的說法，常將此畫的斷代定為南宋）（圖2-18）。③圖中出現(xiàn)了一把竹椅，弓形搭腦起拱柔和，出頭彎翹；特別的是扶手與椅座同樣深度，由前腿上部內(nèi)彎與扶手連接，與后世扶手椅鵝脖與扶手的連接十分相似。此椅前面有兩根直管腳棖，側(cè)面單直棖，提高了椅子的穩(wěn)定性。最后，唐代壁畫中出現(xiàn)8、
了長條形凳子與長方形桌子配套在大型宴會(huì)上使用，其為簡單框架結(jié)構(gòu)的四足長桌和四足長凳，可見于1986年陜西長安南里王村發(fā)掘出的中唐韋氏墓壁畫《宴飲圖》，三條長凳位于中間長方桌子三側(cè)，前面一側(cè)無凳，只放了蓄酒器。每凳上坐三人，共九人，多數(shù)為盤腿趺坐于凳上，也有一腿擱于凳上一腿垂于地面的三人。中間放食物的桌子較大，高度與凳基本相同。桌凳都是厚板面、直腿，凳面朱紅色[7]。這體現(xiàn)出唐代高型家具還遠(yuǎn)未成熟，但也已經(jīng)開始了功能化、簡約化的創(chuàng)新嘗試?！　』顒?dòng)戰(zhàn)前動(dòng)員后，開封的業(yè)務(wù)精英們便以昂揚(yáng)姿態(tài)開展行動(dòng)，以美食來打動(dòng)客戶，借異業(yè)來蓄水資源，步步有回應(yīng)，周周有落地。每階段落地后總結(jié)、回顧、反思、分享已成為開封的標(biāo)準(zhǔn)流程。用標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范行為，將行為成為習(xí)慣，成功也就離我們不遠(yuǎn)。 緊跟節(jié)3、
點(diǎn)，主動(dòng)營銷　　在區(qū)域經(jīng)理和推廣部的幫助下，開封經(jīng)銷商張付臣利用高考節(jié)點(diǎn)，迅速1、
展開行動(dòng)，對(duì)接當(dāng)?shù)氐貥?biāo)性建筑—喜來登大茶館，投放燈光廣告?！皫涁S集成灶祝莘莘學(xué)子金榜題名”這十四個(gè)大字照亮 第三期是哲宗元祐元年到北宋末（1086—1127年），仿木構(gòu)磚室墓大量出現(xiàn)，壁面裝飾多姿多彩，墓主人夫婦對(duì)坐、伎樂、雜劇、升仙、禮佛、孝行圖以及備宴、梳妝、書寫等各種家居場(chǎng)面的裝飾十分流行，門窗形式也從前一期的板門、直欞窗升級(jí)為格子門、欞花窗等。仿木構(gòu)磚室墓中的磚雕常表現(xiàn)三類器具：尺、剪、熨斗、刀等一組小型用具7、
；桌、椅、箱、柜、燈檠、衣架、鏡臺(tái)等一套家具；碗、盤、注子、盞托、甕、經(jīng)瓶等一套飲食器。這些北宋晚期的墓葬表明小木作與家具的發(fā)展都很快，高型家具已經(jīng)普及，而且成套發(fā)展，一般居家環(huán)境都追求擁有完善多樣的高型家具（圖3-5、圖3-6）。古都開封，成為夜空中最閃亮的明星。同時(shí)，在萬達(dá)、居然之家地下車庫，開封經(jīng)銷商一次性投放過百塊燈箱廣告，讓每一位進(jìn)出的顧客都感受到我們的帥豐紅。 聚惠好禮，火爆現(xiàn)場(chǎng)　　五百平的場(chǎng)地，逾百人的火爆現(xiàn)場(chǎng)，開場(chǎng)、交定、抽獎(jiǎng)、砸金蛋各環(huán)節(jié)井然有序。冰箱、彩電、洗衣機(jī)等等好禮傾情放送，現(xiàn)場(chǎng)客戶紛紛舉起大拇指高喊：帥豐集成灶，真牛！ 　　彩虹4、
風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中，哪怕疫情當(dāng)下，困境當(dāng)前，也不要迷失方向。帥豐人自當(dāng)逆境爭(zhēng)流，勇立潮頭，奇跡不過是努力的另一個(gè)名字，要讓機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)把握在自己手中。