家具作為社會物質(zhì)文化和精神文化的一部分，是人類社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的產(chǎn)物，是文化藝術(shù)積淀的物化形式。它反映了在特定的歷史時期，不同民族的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。家具設(shè)計具有民族性世界上每個民族，由于不同的自然條件和社會條件的制約必須形成自己獨特的語言、習(xí)慣、道德、思維、價值和審美觀念，因而形成民族特有的文化。家具設(shè)計的民族性主要表現(xiàn)在設(shè)計文化的觀念層面上，它能直接反映整個民族的心理共性，不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接或間接地影響到他們的家具設(shè)計風(fēng)格特征。家具設(shè)計既是民族的，又是時代的。在一個民族歷史發(fā)展的不同階段，該民族的家具設(shè)計會表現(xiàn)出明顯的時代特征，這是因為家具設(shè)計首先是一個歷史發(fā)展的過程，是該民族各個時期的設(shè)計文化的疊合及承接，是以該時代的現(xiàn)實的物質(zhì)社會為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計文化的積淀和不斷揚棄的對立統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實性的對立統(tǒng)一。在經(jīng)濟全球化，科技飛速發(fā)展的今天，社會主觀形式都已發(fā)生了根本的改變，尤其是信息的廣泛高速傳播、開放的觀念中沖擊著社會結(jié)構(gòu)、價值觀念與審美觀念，國與國之間的交流、人與人之間的交往日趨頻繁，人們從世界各地接受的信息今非昔比，社會及人的要求在不斷增加和改變。加之工業(yè)的文明所帶來的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機，面對這一切設(shè)計師能否適應(yīng)它、利用它，使得設(shè)計成為特定時代的產(chǎn)物，這已成為當(dāng)今設(shè)計師的重要任務(wù)。以我國書案類家具的發(fā)展演變?yōu)槔?，從中鮮明地反映出家具設(shè)計的民族性和時代性。供人閱讀書寫的書案類家具，因其與文化的關(guān)系更加緊密，從其歷史的演變中更能反映出不同民族，不同時代的文化特性。我國的歷史悠久，家具的歷史也非常悠久，夏、商、周時期已經(jīng)開始有了箱、柜、屏風(fēng)等家具，但早期的家具中沒有桌子，只有供人們坐著辦事、飲食與讀書所依托的幾案。甲骨文及商周金文時期均無需供人坐下閱讀書寫的家具，直至竹(木)牘的出現(xiàn)并隨著簡牘的增多而形成了沉重成卷的書冊，這時在書寫閱讀時必須脫手放平展開才行，專供人們坐下閱讀書寫的幾案則隨之產(chǎn)生。漢代以前，古人席地而坐，著寬衣肥袖，形成了相應(yīng)的懸肘提腕運筆的書寫方式，長條形的幾案是為了適合簡冊的展開和書寫方便，背側(cè)配置的書架以雙面通透的空格形式構(gòu)成，方便卷冊的拿取，同時在幾案前設(shè)置長排油燈為展形的書卷提供照明之需，從而形成了中國古代特定的書寫閱讀方式。東漢紙張的發(fā)明，書寫閱讀方式發(fā)生了重大變化，漢代胡床的出現(xiàn)又改變了人們盤足席地而坐的習(xí)俗，胡床是一種升高了的坐具，坐具升高了，人們的生活習(xí)慣起了變化，其他家具也隨之發(fā)生了改變，胡床的出現(xiàn)可以說是中國家具發(fā)展史上的一次飛躍。唐代直至宋代，高座具的使用真正得到了普及。由于人們?nèi)粘Ｗ呱?，以前盤足而坐改變成垂足而坐，就使原來使用的幾案也相應(yīng)升高，于是便出現(xiàn)了家具的另一重要角色——桌。高桌、高幾、高案紛紛出現(xiàn)，垂足而坐已成定局，中國人起居方式的大變革已告完成，真正的書桌隨之出現(xiàn)。宋代皇帝重文，文學(xué)與藝術(shù)取得了輝煌的成就。宋代書畫藝術(shù)的繁榮，也影響到家具的風(fēng)格，例如重比例、善用線、求寫實的畫風(fēng)造就了宋代家具結(jié)構(gòu)簡潔、比例優(yōu)美、線條明快的特點。文房四寶等工藝品的進步及當(dāng)時的收藏?zé)岽龠M了書房家具及擺設(shè)的藝術(shù)化和情趣化。元朝桌子設(shè)置了抽屜，抽屜做為儲物之匣方便開取，在中國首次出現(xiàn)，隨之產(chǎn)生了與現(xiàn)代書桌造型相近的帶屜書桌。再經(jīng)時清兩代的不斷完善和發(fā)展，中國傳統(tǒng)的書房類家具由此形成了獨特的風(fēng)格特征。輕盈平整的紙張，完備齊全的文房四寶與書案書柜桌椅配置，形成一整套特有的“筆有筆架，墨有墨盒，寫有書案，存有柜格抽屜”的書寫閱讀方式和中國書齋文化。鋼筆、鉛筆、圓珠筆的出現(xiàn)告別了毛筆的書寫時代，書寫形式變得更加方便自由。特別是今天電腦的出現(xiàn)，書寫閱讀方式又經(jīng)歷了一次更大程度的變革，書寫工具已經(jīng)變成了鍵盤，通過電子存儲磁盤和刻錄光盤，E-mail通訊，數(shù)字化網(wǎng)格傳輸，信息高速公路等高科技手段，改變了文字信息的存儲和閱讀方式，“無紙辦公”時代的來臨，改變了傳統(tǒng)書房家具的設(shè)置，特別是西式的辦公桌的屜、柜功能淡化，隨之出現(xiàn)了無屜無柜的辦公臺和玻璃臺面、金屬腿架、可折疊、可移動的辦公臺，形式簡單、多樣、現(xiàn)代、今天中國家具設(shè)計在很大程度上受歐美、日本等國設(shè)計風(fēng)格的影響，已發(fā)生了深刻的變革。但在這種時代變革的同時，民族風(fēng)格的書房辦公類家具仍然具有旺盛的生命力，特別是具有中國傳統(tǒng)文化特色的書房公類家具仍然主導(dǎo)著我國的家具市場。從上述中國風(fēng)格的書房辦公類家具發(fā)展演變中，我們發(fā)現(xiàn)在家具設(shè)計中，既要保留其家具設(shè)計的民族性，又要注意其設(shè)計與時代脈搏相吻合。在家具設(shè)計中首先要樹立民族性家具設(shè)計師在從事設(shè)計活動時應(yīng)注重設(shè)計保險單上的個性化，注重吸收我國傳統(tǒng)文化的精華，將設(shè)計融入到當(dāng)?shù)氐奈幕腥?，使設(shè)計出的家具能體現(xiàn)中國的文化特征。中國的傳統(tǒng)文化是中國設(shè)計文化的源泉，是中國設(shè)計師的立足點，只有將我國的設(shè)計文化與之融合，建立中國設(shè)計文化的“民族性”，我們的設(shè)計和能在世界上占有一席之地。當(dāng)然，家具設(shè)計也應(yīng)把握“時代性”，今天我們所處的時代是一個高度現(xiàn)代化、信息化的社會，新材料、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，新思想、新觀念以及國外的各種設(shè)計思潮的涌入對我國的設(shè)計文化帶來了前所未有的沖擊。中國家具設(shè)計也在不斷地吸收外來文化的能量，隨著經(jīng)濟的對外開放，促使我國融入到“全球化”的文化格局中，西方的各種文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格潮流的滲透，生活方式的吸收與接納，都在促使我們的生活形態(tài)與觀念的改變，通過這種交流、滲透，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足和差距，吸收西方的一些先進理念和先進工藝技術(shù)為我所用，促使我們的設(shè)計無論在思維方式、價值判斷方式、社會組織方式上都應(yīng)隨著時代的前進而不斷地吸收、更新，建立一個健全的既具有民族性又有時代性的新的設(shè)計文化體系，以提高我們的家具設(shè)計水平。使我國能夠真正成為一個世界性的家具設(shè)計和生產(chǎn)強國。 找靠譜的紅木家具品牌看大紅酸枝百科網(wǎng) 朗一陶瓷榮 獲2022年度“大理石瓷磚十 大 品牌”——以質(zhì)感之名，實力加冕 國貨當(dāng)潮！圣境敦煌與美居圣象共譜 “潮從東方來”的時代華章！ 大 品牌 贏未來 加盟就送30萬 創(chuàng)贏·同寫新篇章 | 軒尼斯門窗與您相約7月中國建博會（廣州） 音箱線的選擇與使用，你真的會嗎？ 6.23-6.25廣州定制家居展│侘寂風(fēng)格來襲，與麗博家居一起探索靈魂深處的質(zhì)樸之美！ 萬眾矚目！2022建筑衛(wèi)生陶瓷十 大 品牌榜線上發(fā)布 剛性防水與柔性防水怎么選？ 618|富軒全屋門窗新品“價”到，大匠親征，鉅惠首 發(fā) MF：來自楓葉國的膜王涂料，靠什么成為設(shè)計師眼中的潮牌涂料？