摘要：膠州主城現(xiàn)房院墅，塔尖人士共識(shí)（4）體與空間的實(shí)虛結(jié)合。之選?！傍B隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。”古今中外，無論哪個(gè)2、
時(shí)期，優(yōu)質(zhì)的圈層在個(gè)人的成長過程中，都扮演著重要角色。擁6、
有相同社會(huì)地位、價(jià)值取向和品味修養(yǎng)的人自然聚集。你住在哪，你的鄰 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的在于將人性的需求轉(zhuǎn)換為可實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品，這需要將需求概念、設(shè)計(jì)創(chuàng)意和文化內(nèi)涵等內(nèi)容賦予產(chǎn)品，并使其與人8、
性需求之間建立語義上的關(guān)聯(lián)性。由圖5-24所示的人性需求到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換過程可以看出，最初的人性需求并不是直接以產(chǎn)品需求的形式呈現(xiàn)的，而是需要設(shè)計(jì)師通過分析與整合設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)屬性、文化內(nèi)涵等內(nèi)容逐漸將概念清晰化的，最終通過商品化轉(zhuǎn)換為滿足需求的產(chǎn)品形式。整個(gè)過程涉及層級(jí)界定、概念關(guān)聯(lián)、設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)、文化關(guān)聯(lián)、產(chǎn)品關(guān)聯(lián)5個(gè)階段，實(shí)際轉(zhuǎn)換模型見圖5-25。居是誰，是在向社會(huì)無聲告知你的身份，及所在的圈層位置。越秀北方區(qū)域越秀·鉑悅府深度精研3、
當(dāng)今精英客群對居所的多重需求，打造臻稀低密主城墅區(qū)。在追求建筑自身高品質(zhì)的同時(shí)，締造真正的圈層專屬生活。理想人居 院墅生活有天有地有院落，是一種身份和地位的象征，正是因?yàn)橹挥猩俨糠秩瞬拍軐?shí)現(xiàn)這種居住夢想，一個(gè)優(yōu)良的疊墅社區(qū)，才更容易推動(dòng)和形成一個(gè)城市圈層人物的穩(wěn)定交流在膠州主城，要尋找一處繁華與繁花兼得的居所，又具備圈層化的生活方式，當(dāng)然不容錯(cuò)過越秀·鉑悅府。鉑悅府新亞洲風(fēng)格城市疊墅，上疊精心設(shè)計(jì)浪漫露臺(tái)，給予了生活更多可能。陽光與清風(fēng)溫柔，繁星抖落向往的生活。下疊親地庭院，栽滿花草，與家人述說自然新意，納藏孩子的歡聲與笑語。捧一杯清茶在手，遇見歲月風(fēng)雅清俗的模樣。圈層交流 進(jìn)階人生主城墅區(qū)，是推動(dòng)和形成富豪名流穩(wěn)定交流圈的催化劑。當(dāng)墅區(qū)把具有優(yōu)越財(cái)富背景、優(yōu)良生活品位和超前消費(fèi)習(xí)慣的精英們聚居在一起，無形中為居住其中的人創(chuàng)造了各種交流、交往、合作契機(jī)。生意場、職場上披荊斬棘，所向4、
披靡；歸家后與社區(qū)鄰居、茶館好友推杯換盞，把臂笑談，暢意人生；交1、
流近期的社會(huì)信息，討論事業(yè)發(fā)展，眼界與人脈雙重7、
升級(jí)。孩子生活在這樣純正的精英圈層里，他們所受到的環(huán)境熏陶、朋友的選擇，無一例外都是成為精英分子所必須具備的條件。聚集城市向上的力量，構(gòu)筑難以復(fù)制的圈5、
層禮遇。賦予居者圈層尊崇感，打開人生新格局。越秀·鉑悅府建面約140-160㎡城市疊墅，中心人物的典藏居所，私享圈層的尊貴生活。