燈具不管在什么場(chǎng)合都是非常常見(jiàn)的，那么亮化燈具生 比例是指事物之間以及事物整體與局部、局部與局部之間的勻稱關(guān)系，在家具中包括形體的長(zhǎng)、寬、高三維，上下、左右、整體與局部、主體和構(gòu)件之間的尺寸關(guān)系等。威奧利特·6、
勒·杜克（Viollet-Le-Duc）在《法國(guó)建筑通用詞典》一書中指出比例是“合乎邏輯的、必要的關(guān)系，同時(shí)比例還具有滿足理智和眼睛要求的特性” 。尺度，則是一種相對(duì)明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是指根據(jù)人們的生理特點(diǎn)和使用方式，所形成的特定的合理的尺寸范圍，家具設(shè)計(jì)中一般以人體尺度作為參照標(biāo)準(zhǔn)，反映了家具與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，涉及對(duì)人的生理和心理的適應(yīng)性。比例表征的是各構(gòu)成部分的相對(duì)關(guān)系，而尺度則是各構(gòu)成部分的絕對(duì)數(shù)值，“良好的比例是求得形式上完整和諧的基本條件，是家具造型設(shè)計(jì)中用于協(xié)調(diào)家具尺寸的手段” ，而適當(dāng)?shù)某叨葎t是滿足人的功能需求和適8、
應(yīng)人體操控的重要前提，二者都存在具體的數(shù)量關(guān)系，同時(shí)又與人的審美習(xí)慣和知覺(jué)心理息息相關(guān)，構(gòu)成了家具形式美的重要成因（之一）?，F(xiàn)代中式家具在風(fēng)格特征和文化語(yǔ)義上與傳統(tǒng)中式家具有著文脈關(guān)聯(lián)性，作為形式表現(xiàn)的比例與尺度也應(yīng)保持一定的聯(lián)系（見(jiàn)第5、
六章），但更重要的是結(jié)合家具的功能性和人的實(shí)際需求來(lái)選擇相應(yīng)的比例和尺度，這主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。產(chǎn)廠家有哪些呢?接下來(lái)就讓PChouse來(lái)給大家進(jìn)行介紹4、
?！　?、三雄極光燈具：一直致力于開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)高品質(zhì)、高檔次的綠色節(jié)能照明產(chǎn)品。　　2、TCL照明：照3、
明領(lǐng) 本書對(duì)南宋和元代家具有更為詳細(xì)的分析，詳見(jiàn)附錄四和附錄五相關(guān)內(nèi)容。域的核心企業(yè)，專注于從事照明產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)與銷售，其企業(yè)、品牌實(shí)力相當(dāng)雄厚。　　3、賽朵燈飾：在產(chǎn)品研發(fā)上追隨國(guó)際前沿設(shè)計(jì)理念，通過(guò)材質(zhì)、款式、色調(diào)的多種組合，將產(chǎn)品煥發(fā)出不同的風(fēng)采和魅力?！　?、景帝照明 ：中國(guó)節(jié)能燈品牌的主要生產(chǎn)家之一。為中國(guó)照明燈具行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了動(dòng)力，是中國(guó)重點(diǎn)大型企業(yè)。　　5、綠源燈飾：是一家專業(yè)從事節(jié)能技術(shù)研發(fā)，生產(chǎn)和推廣的高新企業(yè)，所有產(chǎn)品均通過(guò)各類體系認(rèn)證?！　?、雪萊特?zé)麸棧褐铝τ谔剑?）南北朝家具沿著中外結(jié)合的道路前進(jìn)，尤其借外來(lái)宗教勢(shì)力發(fā)生影響。屏風(fēng)與榻結(jié)合成為有圍子的床榻，還出現(xiàn)帶四7、
柱加帷帳的床榻，如《女現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)是以探索并創(chuàng)造既滿足現(xiàn)代生活方式需要又具有中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn)的家具產(chǎn)品為主要目的的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)過(guò)程，既反映在基于物質(zhì)1、
技術(shù)條件上的實(shí)現(xiàn)方式，更重要的是針對(duì)價(jià)值取向的設(shè)計(jì)理念與邏輯思維。盡管當(dāng)前國(guó)內(nèi)家具企業(yè)在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)實(shí)踐中獲得了一定的成果和效益，但對(duì)于現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)觀念并未形成明確而清晰的體系，仍然集中在傳統(tǒng)中式符號(hào)或裝飾元素與現(xiàn)代家具骨架的拼接和混搭上，其結(jié)果導(dǎo)致多數(shù)家具產(chǎn)品流于形式的表現(xiàn)，而缺乏獨(dú)立的個(gè)性與內(nèi)涵性語(yǔ)意，使家具表現(xiàn)形式與價(jià)值觀念、文化形態(tài)及人的審美需求等存在諸多不和諧的問(wèn)題。因此，從和諧文化的角度對(duì)現(xiàn)代中式家具進(jìn)行系統(tǒng)性與綜合性的分析是解決這些問(wèn)題并拓展設(shè)計(jì)思路的一種可行途徑。史箴圖》、北魏屏風(fēng)漆畫《列女古賢圖》中出現(xiàn)的形式，這既是對(duì)“古風(fēng)”時(shí)期屏風(fēng)與席組合方式的繼承和發(fā)展，也2、
成為后世床榻的雛形（圖2-13）。魏晉時(shí)期出現(xiàn)的三足憑幾式樣，是后世椅類圈背的源頭，也是后世坐具腰背支撐設(shè)計(jì)的引導(dǎo)。還有很關(guān)鍵的就是外來(lái)宗教帶來(lái)的弓形搭腦靠背椅、墩、方座等，使坐的方式和坐具都開(kāi)始產(chǎn)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化（圖2-14）。索光、應(yīng)用光、創(chuàng)新光，緊跟光源浪潮，中國(guó)照明領(lǐng)域代表性企業(yè)之一?！　?、亞明燈具：年產(chǎn)量大，銷售量也占據(jù)市場(chǎng)很大的份額，深受廣大消費(fèi)者的認(rèn)可與支持。　　8、紅聯(lián)-鴻聯(lián)：中國(guó)燈飾行業(yè)的大型骨干企業(yè)，也是中國(guó)較大規(guī)模的