鏡子是人們?nèi)粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)會(huì)接觸到的一個(gè)物品，它可以幫助我們打理儀容儀表?，F(xiàn)在很多小戶型或者租房的小伙伴們想要4、
購(gòu)買一個(gè)全身鏡，但是房間太小了，應(yīng)該怎么辦呢?接下來(lái)就讓PChouse為大家介紹一下吧?！　∵M(jìn)門(mén)玄關(guān)處穿衣鏡的擺放，是使用率是最高的，可以近距離照全身穿也可以遠(yuǎn)距離照全身。出門(mén)之前對(duì)著鏡子整理一下衣領(lǐng)鞋帶，這樣收拾的整整齊齊出門(mén)，也是注重外貌的一種表現(xiàn)。要是覺(jué)得空間不夠，也可 東漢外來(lái)的宗教文化內(nèi)涵十分復(fù)雜。對(duì)于穩(wěn)定到固化的傳統(tǒng)本土文化而言，外來(lái)的文化無(wú)疑具有很強(qiáng)的吸引力。伊東忠太就認(rèn)為中國(guó)人“偏好奇異的心理在建筑和建筑裝飾上也明顯地表現(xiàn)出來(lái)。”[11]在探尋生存哲學(xué)的道路上，思想早熟的中國(guó)人愿意做大膽的嘗試，而隨之而來(lái)的“五胡亂華”把這種嘗試的可能變成了一種強(qiáng)迫。外來(lái)文化夾帶著強(qiáng)大宗教信仰的力量，使生存的傳統(tǒng)方式真正被觸動(dòng)了。佛教所宣揚(yáng)的“眾生平等”“圓滿”等教義，包含對(duì)人個(gè)體尊 如前文所述，對(duì)于人類的需求層次劃分有很多種，或是根據(jù)經(jīng)濟(jì)收入、種族、政治階級(jí)等，而比較有代表性和權(quán)威性的層次劃分是來(lái)自美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論（Maslow' s hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，是人本主義心理學(xué)和行為科學(xué)的重要理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于11、
943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。馬斯洛認(rèn)為人類價(jià)值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動(dòng)，稱為低級(jí)需要和生理需要。一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級(jí)需要。按照層級(jí)遞進(jìn)關(guān)系，馬斯洛將人類基本需求分成五個(gè)2、
層次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，依次由較低層次到較高層次排列，人們會(huì)首先尋求較低層次需求的滿足，進(jìn)而追求更高層次需求的滿足（如圖3-3馬斯洛需求層次金字塔）。 重的訴求， 從家具形式上分析，良好的比例和尺度是產(chǎn)生美的形式的重要因素，這不僅是滿足功能性需求，而且要從視覺(jué)效果和審美習(xí)慣的角度去衡量構(gòu)成形式的比例和尺度，如德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納（Gustav Fechner）和拉羅（Lalo）分6、
別經(jīng)過(guò)試驗(yàn)研究了人們對(duì)各種矩形的偏好程度，發(fā)現(xiàn)比例接近黃金分割1∶1.618的圖形最受人們喜愛(ài) （如表5-5），這便說(shuō)明人們心理上會(huì)偏好某種規(guī)律性的比例，從而在家具設(shè)計(jì)5、
中應(yīng)當(dāng)依據(jù)這種偏好進(jìn)行比例和尺度的調(diào)節(jié)，如從支撐強(qiáng)度的需求分析，木質(zhì)桌面的厚度并不需要太厚（約在1～3 cm），但從整體來(lái)看則感覺(jué)太薄，需要采用木條封邊以偽裝厚度，獲得美的視覺(jué)效果，傳統(tǒng)家具中的牙板和牙條也起到同樣的作用?？傮w來(lái)看，影響家具形式的比例和尺度包括整體與局部、局部與局部之間的數(shù)量關(guān)系，包括長(zhǎng)寬、高及體量、上下、左右、主體和構(gòu)件、整體和局部之間的大小、高低、長(zhǎng)短等相對(duì)尺寸關(guān)系等。對(duì)于尺度的設(shè)置主要是基于人體尺度的需要來(lái)選取對(duì)應(yīng)的尺寸，同時(shí)應(yīng)結(jié)合家具設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定相應(yīng)的家具尺度體系，如符合功能需求的自然尺度、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的雄偉尺度或追求人際關(guān)系的親密尺度等。對(duì)于比例的應(yīng)用，往往依據(jù)幾何的、數(shù)學(xué)的或模數(shù)的比例法則，也就是使構(gòu)成家具形式的點(diǎn)、線、面和體之間的關(guān)系通過(guò)數(shù)字和比例關(guān)系來(lái)表示，以數(shù)理邏輯表現(xiàn)家具的形式美。這就需要研究形式上常見(jiàn)的某些抽象幾何形狀之所以易于引起人們美感的原因，另一方面還要就形式的各部分之間，探求能促進(jìn)整體良好比例的各種幾何關(guān)系。通常實(shí)現(xiàn)形式和諧感的方式是在家具形體中重復(fù)應(yīng)用某種相似性的比率，如黃金分割比、平方根比率或1∶1,1∶2等，如圖5-53為嘉豪何室的“孔雀藍(lán)”架格，其格子主要采用了1∶2的比例關(guān)系，并通過(guò)縱、橫倒置而組合成富于變化的整體，既多組并排，也恰好可以縱橫交錯(cuò)，避免相同形狀的連續(xù)重復(fù)。經(jīng)過(guò)幾何學(xué)與數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的研究，能夠形成良好視覺(jué)效果的比例關(guān)系主要包括：基于幾何關(guān)系的黃金分割比、平方根比率及1∶1，1∶2等；基于數(shù)學(xué)關(guān)系的等3、
差數(shù)列、等比數(shù)列、調(diào)和數(shù)列和斐波那契數(shù)列等；基于柯布西耶模數(shù)理論的模數(shù)關(guān)系等。但值得注意的是，數(shù)量化的比例關(guān)系所表現(xiàn)出的和諧性并不是絕對(duì)性的，應(yīng)根據(jù)實(shí)際的情況8、
進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整功能、材料以及民族的文化傳統(tǒng)等都會(huì)對(duì)比例關(guān)系產(chǎn)生的視覺(jué)效果存在影響，如果脫離了這些因素而追求一種絕對(duì)的、抽象的美的比例，則會(huì)導(dǎo)致家具形式過(guò)于刻意而缺少自然感。這逐漸使“跪坐”方式的拘謹(jǐn)變得越來(lái)7、
越不自然；而外族文化的入侵，更要求漢地接受不同于本土的生活方式和生存理念。以選擇貼在墻上的鏡子或者是選擇融合在門(mén)口設(shè)計(jì)里?！　≡谀氵M(jìn)出家門(mén)的時(shí)候，隨時(shí)可以顧及自己的衣著及顏面，審視自己的全身裝配，客人來(lái)家里時(shí)也會(huì)視覺(jué)上空間感增強(qiáng)，所以在 家具的實(shí)用功能主要包括舒適、便利、安全等幾個(gè)方面。從功效的角度而言，“胡床”是最早滿足這幾方面要求的。其他可以支持垂足坐的家具類型則必須分為兩類情況：一類是專門(mén)的“坐”家具，如杌、凳、墩、椅；一類是“坐臥”家具，就是床榻。進(jìn)門(mén)處擺放穿衣鏡既方便使用，又有視覺(jué)擴(kuò)大空間的妙效。