現(xiàn)如今，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，他們學(xué)習(xí)書(shū)2、
法、學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，學(xué)習(xí)篆刻……中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，在幾千年歷史的淘洗中，彰顯出自強(qiáng)不息的民族精神，5、
歷久彌新。那么沒(méi)有基礎(chǔ)的小白，該如何接觸傳統(tǒng)文化，如何入門(mén)呢？大鵬教育一直以來(lái)堅(jiān)守著“傳承傳統(tǒng)文化”的初心，開(kāi)設(shè)出了書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻等學(xué)院，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，生動(dòng)直觀地為大眾呈現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的神秘魅力具備現(xiàn)代屬性的傳統(tǒng)文化課程大鵬教育國(guó)畫(huà)學(xué)院體驗(yàn)課以大鵬教育國(guó)畫(huà)學(xué)院為例，除了為小白學(xué)員開(kāi)設(shè)的入門(mén)課外，大鵬教育國(guó)畫(huà)學(xué)院還涵蓋了國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)課、國(guó)畫(huà)高級(jí)綜合課、國(guó)畫(huà)超值綜合課等模塊，方便不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)員安心學(xué)習(xí)。在國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)入門(mén)課上，學(xué)員們能夠了解國(guó)畫(huà)基本知識(shí)，包括美術(shù)史論、畫(huà)論和技法理論。通過(guò)對(duì)多種風(fēng)格梅蘭竹菊案例的學(xué)習(xí)，掌握國(guó)畫(huà)基本工具的使用，以及國(guó)畫(huà)的筆法、墨法和基本構(gòu)圖方法。針對(duì)想要更加系統(tǒng)性學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的資深“國(guó)畫(huà)發(fā) 表5-5 矩形比例的喜好實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表Table 5-5 The data table of favor of rectangle proportion燒友”而言1、
，高級(jí)綜合課則更加適合。這種課程涵蓋國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)入門(mén)課、花鳥(niǎo)、山水、人物畫(huà)等專(zhuān)項(xiàng)修煉課，讓理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，提高傳統(tǒng)藝術(shù)審美，開(kāi)闊眼界。在課堂上，大鵬教育的老師們改變了以往學(xué)員提問(wèn)和老師解讀等傳統(tǒng)授課模式，通過(guò)名畫(huà)溯6、
源、趣味故事等引導(dǎo)，打消了青年學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)“乏味無(wú)趣”的認(rèn)知。直播互動(dòng)、線(xiàn)上講解等多媒體技術(shù)的應(yīng)用，更是讓學(xué)員在學(xué)習(xí)技法的過(guò)程中更容易感悟國(guó)畫(huà)的神韻，引起共鳴。在拉近青年學(xué)員與傳統(tǒng)文化距離的同時(shí)，也完成 體是由面圍合而成的，也可以說(shuō)是面的運(yùn)動(dòng)軌跡。實(shí)際上，體是具備三維空間形態(tài)概念的要素，直接決定著空間的造型形態(tài)。抽象的體指不具有色彩和質(zhì)感的點(diǎn)、線(xiàn)、面組合成的幾何體或自由形體，對(duì)于家具來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的體則包括構(gòu)成家具的任何一個(gè)實(shí)體部件，具有對(duì)應(yīng)的色彩和質(zhì)感，并能夠給人以具體的知覺(jué)體驗(yàn)?？臻g則是相對(duì)于體的實(shí)體性的“虛空”，即體所存在的空間形式。造型中的空間分為兩部分：實(shí)空間和虛空間。前者是指造型形體實(shí)際占有和限定的三維空間，其空間使形體轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言，切實(shí)為被視覺(jué)感知到的存在；后者則是由造型實(shí)體相互作用和相互關(guān)聯(lián)形成的虛擬空間，是人們無(wú)意識(shí)中作用形成的視覺(jué)印象，其強(qiáng)化著空間的形態(tài)，增強(qiáng)著實(shí)體的氣勢(shì)?！翱茖W(xué)家提取‘空間’的抽象概念，藝術(shù)家則力圖通過(guò)直覺(jué)來(lái)領(lǐng)悟一個(gè)具體空間，并使其成為一個(gè)形式創(chuàng)造中可感覺(jué)8、
的東西?！?空間的營(yíng)造是中國(guó)傳統(tǒng)審美的重要部分，受道家、禪宗的“虛無(wú)”“空色”等思想的影響，空間的意境通常與審美境界密切相關(guān)。在傳統(tǒng)中式家具中，體與空間的關(guān)系主要體現(xiàn)在實(shí)與虛的結(jié)合與映襯上，因此幾乎在任何家具上都體現(xiàn)著實(shí)中4、
有虛、虛以帶實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的對(duì)應(yīng)關(guān)系，不存在純粹實(shí)體和絕對(duì)的虛空。這種虛實(shí)關(guān)系一方面是實(shí)現(xiàn)家具使用功能的方式，如椅子靠背、座面和扶手圍合的就座空間、柜子各面板圍合的收納空間、架格的隔板形成的承托空間等。另一方面這種實(shí)體與虛空的結(jié)合也可以降低純粹實(shí)體的沉悶和僵滯之感，通過(guò)虛空間顯出家具的通透和空靈，強(qiáng)化家具的線(xiàn)性關(guān)系。即使在家具的平面上，通常也采用透雕、攢接、斗簇等形式構(gòu)建出虛實(shí)關(guān)系，如圖5-40的明式架子床圍板采用斗簇加攢接的方式增加透氣性。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，同樣應(yīng)注意家具實(shí)體結(jié)構(gòu)與空間的虛實(shí)關(guān)系，應(yīng)吸取中國(guó)藝術(shù)和家具中的虛實(shí)意象，通過(guò)調(diào)整實(shí)3、
體的尺度和圍合空間的體積和面積來(lái)承托或映襯實(shí)體的充實(shí)之美，在虛實(shí)關(guān)系的對(duì)比中可以看出，當(dāng)虛空占主體時(shí)，家具形體則顯得輕盈，線(xiàn)性關(guān)系更為突出，傾向于女性化的意象特征；當(dāng)實(shí)體的體量較重時(shí)，家具形體則顯得厚重沉穩(wěn)，體塊感更為明顯，呈現(xiàn)出男性化的語(yǔ)義傳達(dá)。因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合家具功用和概念目標(biāo)對(duì)虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行7、
分析和考慮，在虛實(shí)結(jié)合中獲得均衡的結(jié)構(gòu)。了幫助學(xué)員從意識(shí)覺(jué)醒到文化自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，讓傳統(tǒng)文化真正“鮮活”地走進(jìn)了學(xué)員們的日常生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的精神之源，積淀著中華民族最深層的精神追求。大鵬教育也將繼續(xù)秉持初心，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，讓更多年輕人了解、喜歡中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。