佳節(jié)剛過(guò)，但山水不移，月色依舊。石湖濱湖景區(qū)舉辦的石湖邀月系列活動(dòng)依然如火如荼進(jìn)行中。其借助自身的自然風(fēng)光再配合專業(yè)的古風(fēng)場(chǎng)景搭建，讓石湖充滿書香氣息，別有韻味。同時(shí)，讓游客們?cè)谌缭?shī)如畫的場(chǎng)景中再寫江南2、
文化。“三千青絲挽落髻，一支清梅開上簪。蠡島湖畔秋風(fēng)起，天鏡閣內(nèi)意盎然?！边@是對(duì)在石湖游玩的游客們最好的詮釋。此時(shí)他們身著羅裙，頭戴珠釵，手持八角團(tuán)扇。緩緩走在石湖棧道上，看著點(diǎn)點(diǎn)銀5、
光的湖水，倒映著朵朵白云，仿佛走進(jìn)了詩(shī)人柳永描述的江南一畫中。作為吳越文化重要的發(fā)源地，石湖自古以來(lái)就備受文人墨客的青睞。在吳越爭(zhēng)霸中，越王勾踐臥薪嘗膽的故事讓人銘記，但（2）居家環(huán)境中的動(dòng)態(tài)行為方式西施7、
范蠡的愛情更充滿神秘色彩。相傳吳越爭(zhēng)霸之時(shí)，越國(guó)名臣范蠡在6、
（1）層級(jí)界定階段是將不同消費(fèi)人群的需求按照馬斯洛需求層次進(jìn)行分類，通過(guò)對(duì)人群屬性、消費(fèi)層次、生活狀態(tài)、文3、
化觀念等的調(diào)查，將其不明確的、意向性的需要轉(zhuǎn)化為具體的、明確的概念，從而確定設(shè)計(jì)的方向。幫助越王滅掉吳國(guó)之后，就帶著西施從這里歸隱太湖。而在中秋佳節(jié)當(dāng)晚，石湖就再現(xiàn)了西施范蠡泛舟游湖的畫面。此外，石湖還自己抒寫了西施范蠡的三種不同的結(jié)局，等待游客們自行探尋。除了故事，石湖的實(shí)景裝扮更是美輪美奐。游客們?cè)谔綄つ嵌蝹髌孢^(guò)往的同時(shí)，也可以尋覓石湖每一個(gè)靚影佳地，為你的相冊(cè)增光添彩。在中秋佳節(jié)當(dāng)晚夜幕降臨之時(shí)，石湖的燈光秀結(jié)合光影水幕伴著悠悠民樂便芬芳襲來(lái)，嫦娥翩翩而至，巨型月球自湖中緩緩浮現(xiàn)，再加點(diǎn)點(diǎn)河燈點(diǎn)綴，頗為震撼。眾多的中秋元4、
素景象無(wú)不為石湖增添了一份濃濃的賞月氣氛。此外，還有傳統(tǒng)漢服秀、民樂團(tuán)等表演，皆使游客身臨其境，感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，一品古風(fēng)之韻，也體驗(yàn)了一個(gè)別樣的中秋月夜。塞外已去，江南當(dāng)回?；蛟S每個(gè)人心中都有個(gè)古裝夢(mèng)。在中秋節(jié)日里，游客們身著廣袖羅裳，與好友結(jié)伴在古色古香8、
的傳統(tǒng)布景中，享受石湖獨(dú)一份的自然風(fēng)光。漫步于遠(yuǎn)處青山塔影，近處波光粼粼的湖畔，駐足于猶如海市蜃樓、水上仙境的湖中樓閣。在武俠小說(shuō)里才有的太虛幻境中感受江南文化的魅力，一睹今朝石湖的風(fēng)采。在這古風(fēng)古韻的魅力石湖中，拍出游客們自己心1、
底對(duì)江南文化的解讀，對(duì)往昔歲月的幻想。白露一到，便是仲秋，此際正金風(fēng)存爽，玉露生涼。錯(cuò)過(guò)了長(zhǎng)安古意，失約了洛陽(yáng)花期，但姑蘇的石湖湖畔，等你蘭舟涉水，墜入人間。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。