空間的人文寫意精神，表現(xiàn)了中國文化所獨(dú)有的東方美學(xué)體系，LDKB一體化空間模式充分放大景觀，建立建筑，室內(nèi)與戶外的交互融合與意象性。“意象”最初出于《道德經(jīng)》，莊子《南華經(jīng)》一書中記載了“言中存意，因言而得意”。南朝文學(xué)家劉勰在《文心雕龍》中對“意”與“象”進(jìn)行了融合，主張?jiān)谒囆g(shù)創(chuàng)作中整合主觀與客觀。寫意精神舍形取神、不拘于物，具有舍棄表象直取本質(zhì)的特征。這意味著對本我的認(rèn)知和對事物表象的大膽舍棄，這種舍棄更接近事物本質(zhì)，是氣韻與意境的出口，融匯東方哲思精神的審美取向，也是思想集成最終的表現(xiàn)?？臻g因具象而生色，意向的表現(xiàn)形式是藝術(shù)，藝術(shù)的語言又會是描述更豐富的色。“書承文，美承色”，將色彩與空間表達(dá)的意蘊(yùn)相結(jié)合，可以展現(xiàn)出獨(dú)特的空間藝術(shù)氣息。綜合考量項(xiàng)目位于三江六岸核心區(qū)地域特色，用晚波藍(lán)作為點(diǎn)睛色，結(jié)合空間氛圍與層次，讓色彩與墨韻相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)完美的交融，以提升空間的藝術(shù)效果。在我國，傳統(tǒng)寫意畫的表現(xiàn)以水與墨的交融為主，二者在微妙的平衡之間能夠展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)效果。城市生活的繁忙，讓人們更向往靜謐與相伴的日常，在覓靜角落中書寫繁華，將都市生活與傳統(tǒng)文化需求兩相結(jié)合。通過空間形、象、氣、質(zhì)演繹，塑空間之形，形好見象，看象觀氣，望氣見思想。開啟一場回歸本真的當(dāng)代東方哲思沉浸之旅，詮釋現(xiàn)代都市的人文意境。空間不斷深化并踐行“與藝術(shù)相伴的日?！钡脑O(shè)計(jì)理念，投射就餐生活新方式。以中國傳統(tǒng)文化為基底，在家庭就餐空間中構(gòu)建了一幅東西交融的詩意氣韻。生活免不了柴米油鹽醬醋茶，也存在很多不確定性與神秘感，猶如藝術(shù)品所表現(xiàn)的，生活畫面同樣需要不斷提取，重組，拼貼并讓其藝術(shù)升華。在設(shè)計(jì)層面，大平層順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的語境轉(zhuǎn)化空間語言，回歸自我、家庭和共享，讓理想的愿景成為當(dāng)下的生活狀態(tài)?？臻g與藝術(shù)的對望，探討生活真正的需求與真諦。在人們追求精神本位及人性的回歸時(shí)，“道法自然”崇尚自然之道，從生命本源出發(fā)。通過臥室休憩空間情景轉(zhuǎn)換，實(shí)踐寧靜而深邃、精確而豐富的東方敘事感?？臻g寫意語境，構(gòu)筑即興的藝術(shù)與永恒的詩意氛圍，達(dá)至和諧交融場所精神境界。寫意精神，用空間書寫靈魂內(nèi)核與藝術(shù)情懷，成為了人們回歸日常起居的基點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國當(dāng)代的審美與藝術(shù)取向。界定“品質(zhì)生活”的維度，生活應(yīng)該擁有“懷靜心眠于花間，晨空何等清，云飄碧空間”的自由律動(dòng)，墨韻賦能人間煙火，心安之處是吾家。（來源：室內(nèi)設(shè)計(jì)秀）